Tibetan
གས༔ མཱ་ཀཱི་དཀར་མོ་པདྨ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་ཐུགས་རྗེ་གསེར་གྱི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྤྱན་མ་སེར་མོ་པདྨ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་ཐུགས་རྗེ་བྱེ་རུའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གོས་དཀར་དམར་མོ་པདྨ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཨིནྡྲའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་བུམ་འཛིན་འཁྱུད༔ དེ་ལྟར་རང་བྱུང་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་ཞི་བའི་ཆས་དགུ་གསོལ༔ གཞོན་ཚུལ་གཟི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ རང་སྣང་མ་ འདྲེས་ཐམས་ཅད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞི་བའི་ངང་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ འབར་བའི་དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་རང་བྱུང་ཤར༔ བཅོམ་ལྡན་སྐུ་རྒྱབ་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེའི་དབུས༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སྤྱི་གཙུག་རྟ་གདོང་འཚེར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང༔ ཕག་མོ་རང་འདྲ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཕག་གདོང་ངུར༔ པདྨའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཡི།་་་མཆན། ཤར་རྩིབས་དབང་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྤྱི་གཙུག་རྟ་གདོང་འཚེར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང༔ ཕག་མོ་རང་འདྲ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཕག་གདོང་ངུར༔ ལྷོ་རྩིབས་དབང་ཆེན་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་སེར་པོ་སྤྱི་གཙུག་རྟ་གདོང་འཚེར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང༔ ཕག་མོ་རང་འདྲ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཕག་གདོང་ངུར༔ ནུབ་རྩིབས་དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྤྱི་གཙུག་རྟ་གདོང་འཚེར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང༔ ཕག་མོ་རང་འདྲ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཕག་གདོང་ངུར༔ བྱང་རྩིབས་དབང་ ཆེན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྤྱི་གཙུག་རྟ་གདོང་འཚེར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང༔ ཕག་མོ་རང་འདྲ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཕག་གདོང་ངུར༔ ཤ
Chinese
གས༔ 白色玛吉手持莲花宝瓶相拥抱，南方宝生佛慈悲金色身，一面二手持宝珠水晶念珠，珍宝严饰金刚跏趺坐。黄色眼母手持莲花宝瓶相拥抱，西方无量光佛慈悲珊瑚色身，一面二手持莲花水晶念珠，珍宝严饰金刚跏趺坐。白红衣母手持莲花宝瓶相拥抱，北方不空成就佛慈悲因陀罗色身，一面二手持十字杵水晶念珠，珍宝严饰金刚跏趺坐。绿色度母手持十字杵宝瓶相拥抱，如是自生寂静诸神众，轻柔婀娜身着寂静九饰，青春焕发五智光芒中，自显不杂一切跏趺坐。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुम्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽）！从寂静中化现忿怒身，炽燃大自在天众自生现，世尊身后光芒明点中央，大自在圆满莲花黑汝嘎，身色红黑头顶马头闪耀，一面二手持钺刀颅碗血，身着尸林服饰安住大尸垫，与自身明妃相拥发出猪叫声。莲花之外四瓣轮，注：东瓣大自在金刚黑汝嘎，身色白色头顶马头闪耀，一面二手持金刚颅碗血，身着尸林服饰安住大尸垫，与自身明妃相拥发出猪叫声。南瓣大自在宝生黑汝嘎，身色黄色头顶马头闪耀，一面二手持珍宝颅碗血，身着尸林服饰安住大尸垫，与自身明妃相拥发出猪叫声。西瓣大自在莲花黑汝嘎，身色红色头顶马头闪耀，一面二手持莲花颅碗血，身着尸林服饰安住大尸垫，与自身明妃相拥发出猪叫声。北瓣大自在羯磨黑汝嘎，身色绿色头顶马头闪耀，一面二手持十字杵颅碗血，身着尸林服饰安住大尸垫，与自身明妃相拥发出猪叫声。
English
Gas! White Maki embraces the lotus vase, In the south, Ratnasambhava's compassion is golden in color, One face, two hands holding a precious crystal rosary, Adorned with precious jewels, sits in vajra posture. Yellow-eyed mother embraces the lotus vase, In the west, Amitabha's compassion is coral in color, One face, two hands holding a lotus crystal rosary, Adorned with precious jewels, sits in vajra posture. White-red-clothed mother embraces the lotus vase, In the north, Amoghasiddhi's compassion is Indra's color, One face, two hands holding a crossed vajra crystal rosary, Adorned with precious jewels, sits in vajra posture. Green Tara embraces the crossed vajra vase, Thus, the self-arisen peaceful deities, Soft and supple, adorned with nine peaceful ornaments, Youthful and radiant, in the realm of the five wisdom lights, Self-appearing and unmixed, all sit in vajra posture. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Hrih（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）! Om Mani Padme Hum（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुम्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum）! From the state of peace arises the wrathful form, The self-arisen, blazing Mahadeva deities appear, In the center of the light rays behind the Bhagavan's body, The complete Mahadeva, Padma Heruka, Body color red-black, a horse head blazes on the crown of the head, One face, two hands holding a curved knife and skull cup of blood, Adorned with charnel ground ornaments, stands on a large corpse mat, Embracing his consort, who resembles himself, making pig-like snorting sounds. Outside the lotus, a four-spoked wheel, Note: East spoke, Mahadeva Vajra Heruka, Body color white, a horse head blazes on the crown of the head, One face, two hands holding a vajra and skull cup of blood, Adorned with charnel ground ornaments, stands on a large corpse mat, Embracing his consort, who resembles himself, making pig-like snorting sounds. South spoke, Mahadeva Ratna Heruka, Body color yellow, a horse head blazes on the crown of the head, One face, two hands holding a jewel and skull cup of blood, Adorned with charnel ground ornaments, stands on a large corpse mat, Embracing his consort, who resembles himself, making pig-like snorting sounds. West spoke, Mahadeva Padma Heruka, Body color red, a horse head blazes on the crown of the head, One face, two hands holding a lotus and skull cup of blood, Adorned with charnel ground ornaments, stands on a large corpse mat, Embracing his consort, who resembles himself, making pig-like snorting sounds. North spoke, Mahadeva Karma Heruka, Body color green, a horse head blazes on the crown of the head, One face, two hands holding a crossed vajra and skull cup of blood, Adorned with charnel ground ornaments, stands on a large corpse mat, Embracing his consort, who resembles himself, making pig-like snorting sounds.
Tibetan
ར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དཀར༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཐོད་ཁྲག་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་འགྱིང༔ ལྷོ་སྒོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སེར༔ ཞགས་པ་ཐོད་ཁྲག་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་འགྱིང༔ ནུབ་སྒོར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དམར༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཐོད་ཁྲག་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་འགྱིང༔ བྱང་སྒོར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང༔ དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་འགྱིང༔ དེ་ལྟར་རིག་རྩལ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བརྗིད་པའི་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ འབར་བའི་གར་དགུ་རྔམ་བརྗིད་ཁྲོ་ཚུལ་ལྡན༔ བསྐལ་མེ་རབ་འབར་བམ་ཆེན་སྟེང་ན་འགྱིང༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་མ་ཧཱ་ཕྱི་སྒྲུབ་བཟླས་པའི་ཚེ༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་དམར༔ དེ་མཐར་སྔགས་བསྐོར་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་འོད་དུ་བསྡུས༔ བདག་ཉིད་ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཐོབ་མོས༔ བདག་གི་རིགས་འགྲེ་ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱར༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་རིགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་དང༔ ཞི་སོགས་ལས་ལ་རིགས་བཞིའི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ཐུན་སྦྱར་ བཟླས་པ་སྟེ༔ དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང༔ ཞི་སོགས་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར༔ རིགས་འདུས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི༔ མ་འོངས་ལས་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ྀཨཚ༔ དེ་ནས་ལས་བྱང་གི་སྔར་གྱི་འཕྲོར་འདི་ལྟར། གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་སྤོས་རོལ་དང༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱི༔ དབྱིངས་ཀྱི་འོད་འཁྱིལ་རྣམ་པ་པོ་ཊ་ལ༔ རིག་པའི་རང་སྐུ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེ་མཚུངས་མེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ གནས་འདིར་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རིག་པའི་རང་རྩལ་འོད་ཕུང་སྐུར་སྣང་བ༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་རྫོགས་འབྲེལ་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་དྲག་ཟླ་གམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ༔ དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ རྟག་ཆད་མཐའ་བྲལ་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བརྩེར་དགོངས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་
Chinese
東方門是金剛空行父母白色，鐵鉤顱血交抱之姿威立；南方門是寶生空行父母黃色，索套顱血交抱之姿威立；西方門是蓮花空行父母紅色，鐵鏈顱血交抱之姿威立；北方門是事業空行父母綠色，鈴顱血交抱之姿威立；如是明覺忿怒本尊眾，莊嚴威猛之身以屍林飾嚴，具足熾燃之舞九種威嚴忿怒相，於熾燃劫火廣大屍座之上威立；嗡 班瑪 達 札 赫 雅 卓 哇 吽 呸。（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ padmāntakṛta haya grīva hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，蓮花忿怒尊，馬頭明王，吽，呸。）如是修持外法時，自心間日墊上紅色舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字，彼周圍咒語旋繞放光芒，從中攝集諸佛海之加持成光，融入自身口而融入心間，由此獲得三身五智之灌頂，將自之部族相應諸尊皆合一，五蘊融入五部族之生起收攝，寂等事業融入四部族之生起收攝，百千俱胝合修念誦，由此成就如意之悉地，寂等事業無礙究竟成，此部族總集之外修如意寶，願與未來具緣之子相遇；三昧耶，印印印，啊恰。之後事業法之先前未完部分如下。第二迎請，以焚香樂器，及哀戚之音作如是言：舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！法界光明旋繞之普陀拉，明覺之自性身大樂圓滿，慈悲無等父母雙運，祈請以慈悲垂念降臨此處！明覺之自性力光明聚之身顯現，從五圓點具足相連之宮殿中，四智雙運四部父母眾，祈請以無量慈悲垂念降臨！從具力月座熾燃之宮殿中，智慧自性力大權圓滿諸尊，祈請以無緣慈悲垂念，以悲憫，迎請以供養降臨此處！四事業任運成就門神父母眾，從離斷常邊之法界中現起為身，為以四無量調伏有情故，祈請以悲憫迎請垂念降臨此處！嗡 班匝
English
In the east gate, Vajra Dakini, father and mother, white, standing majestically in the posture of embracing with an iron hook and skull blood; In the south gate, Ratna Dakini, father and mother, yellow, standing majestically in the posture of embracing with a lasso and skull blood; In the west gate, Padma Dakini, father and mother, red, standing majestically in the posture of embracing with an iron chain and skull blood; In the north gate, Karma Dakini, father and mother, green, standing majestically in the posture of embracing with a bell and skull blood; Thus, all the deities of the wrathful awareness and skill, Adorned with charnel ground ornaments on their majestic bodies, Possessing the nine majestic and wrathful aspects of blazing dances, Standing majestically on a vast charnel seat blazing with the fire of the eon; Oṃ Padmāntakṛta Haya Grīva Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ padmāntakṛta haya grīva hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，蓮花忿怒尊，馬頭明王，吽，呸。) Thus, when reciting the outer practice of Mahā, In my own heart, on a sun disc, is a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ) syllable, Around it, mantras revolve, emitting rays of light, From which the blessings of the ocean of victorious ones are gathered as light, Entering my own mouth and dissolving into my heart, By this, may I obtain the empowerment of the three bodies and five wisdoms, May I unite all the deities who are similar to my lineage, May the five aggregates be generated and gathered into the five families, May the peaceful and other activities be generated and gathered into the four families, Recite by combining hundreds, thousands, ten thousands, and millions of times, By this, may the desired siddhis be accomplished, May the peaceful and other activities be completed without obstruction, May this wish-fulfilling jewel of the outer practice of the combined families, Meet with a fortunate son in the future; Samaya, Gya Gya Gya, A Tsa. Then, the remaining part of the previous action section is as follows: Second, inviting, with incense and music, And with a voice of longing, say this: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ)! Potala, a swirling light of space, The self-existing body of awareness, great bliss and perfect enjoyment, Incomparable compassion, father and mother, in inseparable union, Please come to this place with compassion and consideration! The self-existing power of awareness, appearing as a mass of light, From the palace connected with the five complete bindus, The four wisdoms in union, the four families, fathers and mothers, Please come with immeasurable compassion and consideration! From the palace of powerful and fierce blazing half-moons, The self-existing power of wisdom, the complete and powerful deities, Please consider with affection through the power of impartial compassion, Please come to this place with invitation and offerings! The gatekeepers, fathers and mothers, spontaneously accomplishing the four actions, Arising as bodies from the space free from permanence and annihilation, For the sake of taming beings with the four immeasurables, Please come to this place with invitation and affectionate consideration! Oṃ Vajra