Tibetan
་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་མཚན་མའི་ཡུལ་འདས་ཀྱང༔ གཟུགས་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་སྲུང་གདུག་པ་འདུལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཅོ་ལྔ་པ་ཚོགས་ལས་ནི༔ རང་ཉིད་སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་ཚོགས་ལ་ཕོག་པས་སྦྱངས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རང་ཉིད་སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འཕྲོས་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྐྱོན་བྲལ་ཐབས་ཤེས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རྫས༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ བླ་མ་རྣམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝཱ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཚོགས་འདྲེན་པ་ནི༔ སློབ་མས་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ༔ བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་བླ་མེད་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་བྲལ་དག་པའི་བདུད་རྩི་འདི༔ དགྱེས་པར་རོལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་འབུལ་ཞིང༔ བླ་མས་ལན་གསུང་པ་ནི༔ རྒྱལ་བས་གནང་བའི་བཅུད་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དགྱེས་པའི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ ཟག་མེད་བཅུད་ཀྱིས་བདེ་སྟོང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ཞེས་བརྗོད༔ བཅུ་དྲུག་པ་ཚོགས་ལྷག་ནི༔ ལྷག་གཉིས་བསྡུས་ལ་ནང་མཆོད་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་གཏོར་ལེན་མ༔ སྤྲུལ་སྒྱུར་སྣ་ཚོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་བསྟན་པ་སྲུངས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབས༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷི་ཏ་ཧ་རི་ཏེ་བྷྱོ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཅུ་བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་ ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ རང་བྱུང་འོད་གསལ་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ རྩལ་སྣང་ཐུགས་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་དྲུག་ཀྱང༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་རྒྱལ་དམ་ཅན་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སེལ་བར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔
Chinese
赞颂！法身超越名相之境，为度化众生示现忿怒身，降伏坛城门卫之恶徒，向四忿怒尊致敬赞颂。第十五，会供：自身观为观世音，从心间发出燃（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火），扬（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风），空（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）三字，触及供品而净化。燃（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火），扬（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风），空（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）。自身观为观世音，从心间发出嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）三字，化为甘露。嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。献供品： 吼！无瑕疵之方便智慧，最胜成就之物，无上密咒甘露之会供，献给上师们和坛城诸神。嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈嘎拉 嘎纳 扎扎 布扎 拉 卡嘿！ 如是说。请金刚上师享用会供：弟子左右手持食物和饮料，如是说： 吼！祈请上师金刚阿阇黎垂念！无上方便智慧双运之供品，无诸过失清净之甘露，请欢喜享用，赐予成就！ 如是献上。上师回答说： 诸佛所赐具精华之会供，于上师本尊欢喜之会供中享用，以无漏精华于相续中生起乐空，阿拉拉 吼 耶谢 会供中享用！ 如是说。第十六，会供剩余：将剩余二者合一，对内供侍者如是说： 吼！无上密咒坛城之，听命余供收集朵玛者，化现变幻种种神通者，请享用此余供，守护教法，成办所托之四种事业。嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 乌吉扎 贝达 哈日喋 贝 梭哈！ 第十七，祈请发心： 舍！ 清净法界宫殿中，法身无量光怙主，为利有情祈请发心，请赐予灌顶加持！ 自生光明宫殿中，报身观世音，为利有情祈请发心，请赐予灌顶加持！ 妙力显现大悲宫殿中，化身薄伽梵能仁六尊，为利有情祈请发心，请赐予灌顶加持！ 火风交织之宫殿中，门守护誓言忿怒尊，为利有情祈请发心，请遣除违缘障碍！ 萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）！
English
Praises! Although the Dharmakaya transcends the realm of names and forms, to tame beings, you manifest as the wrathful form, subduing the evil ones who guard the mandala's gates. Homage and praise to the four wrathful kings! Fifteenth, Tsok practice: From the heart of oneself visualized as Avalokiteshvara, the three syllables RAM (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：fire), YAM (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：wind), KHAM (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：space) are emitted, purifying the tsok. RAM (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：fire), YAM (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：wind), KHAM (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：space). From the heart of oneself visualized as Avalokiteshvara, the three syllables OM (藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), AH (藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊), HUM (藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) are emitted, transforming into nectar. OM (藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), AH (藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊), HUM (藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽). Offering the first portion of the Tsok: HO! The flawless means and wisdom, the supreme substance of accomplishment, this unsurpassed secret mantra nectar tsok offering, I offer to the Lamas and the deities of the mandala. OM (藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), AH (藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊), HUM (藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽) Guru Deva Dakini Mahakala Ganachakra Puja La Khahi! Thus, it is said. Requesting the Vajra Master to partake of the Tsok: The disciple holds food and drink in their left and right hands and says this: HO! Teacher, Vajra Master, please consider! The unsurpassed substance of offering, the union of means and wisdom, this pure nectar free from all faults, please enjoy it and bestow accomplishments! Thus, it is offered. The Lama replies: This essence-filled Tsok offering bestowed by the Victorious Ones, may the Lama and Yidam enjoy it as a Tsok gathering. May bliss and emptiness arise in the mindstream through the uncontaminated essence. Alala Ho Yeshe, enjoy the Tsok! Thus, it is said. Sixteenth, Tsok Remnants: Combining the two remnants, say this to the inner offering attendant: HO! Of the unsurpassed secret mantra mandala, the obedient remnant collectors and Torma takers, manifesting various magical powers, please accept this remnant Torma, protect the teachings, and accomplish the four entrusted activities. OM (藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) Ucchista Bhita Harite Bhyo Svaha! Seventeenth, Arousing the Commitment: HRIH! From the pure Dharmadhatu palace, Dharmakaya Amitabha, for the benefit of beings, I arouse your commitment, please bestow empowerment and blessings! From the self-arisen clear light palace, Sambhogakaya Avalokiteshvara, for the benefit of beings, I arouse your commitment, please bestow empowerment and blessings! From the palace of skillful means and compassion, Nirmanakaya Bhagavan Six Munis, for the benefit of beings, I arouse your commitment, please bestow empowerment and blessings! From the palace of swirling fire and wind, Door Guardian Wrathful King Damchen, for the benefit of beings, I arouse your commitment, please dispel adverse conditions and obstacles! Samaya HUM (藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)!
Tibetan
བཅོ་བརྒྱད་པ་ཆད་མདོ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་དང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་གནས་མཆོག་ཏུ༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བླ་མེད་རྒྱུད་གསུངས་ཚེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་སྲུང་མར་ཞལ་བཞེས་མཛད༔ བཀའ་བཞིན་མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བསྐལ་པ་བར་མར་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་རུ༔ གུ་རུ་པདྨས་ཤོག་སེར་བྲིས་པའི་ཚེ༔ བརྟན་མ་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་བསྐོས༔ བཀའ་བཞིན་མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བསྐལ་པ་ཐ་མར་ཟངས་མདོག་ དཔལ་རིའི་རྩེར༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་ལས་འཕྲོ་གླིང་ལ་གསུངས༔ གཏེར་སྲུང་ཕོ་ཉས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཆད༔ བཀའ་བཞིན་མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བཅུ་དགུ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ བྷྱོ༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་ལ་སོགས་བདུད་མོ་བཞི༔ ཤ་མེད་གངས་དཀར་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་བཞི༔ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་ལ་སོགས་སྨན་བཙུན་བཞི༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཉི་ཤུ་པ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་བྲོས༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ དབང་གི་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ༔ ཞབས་ཀྱིས་བྲོ་བརྡུང་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་འགོང་པོ་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་མནན་པར་བྱ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རུ་ཏྲ་སརྦ་ལཾ་ནན་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཉེར་གཅིག་པ་བསྡུ་ཆོག་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཡབ་དང་ཡུམ༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་འགྱུར་མེད་ངང་དུ་བསྡུ༔ ཆོས་སྐུའི་རྩལ་ལས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་དབྱིངས་ ནས་སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་མུ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཉེར་གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བསྒྲུབས་པས༔ ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་དང༔ སྤྱན་རལ་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཉེར་གསུམ་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་འགྱུར་བ་མེད༔ ལྟ་བ་རྟོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་གསལ་འགྲིབ་མེད༔ སྒོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་
Chinese
第十八 斩首仪轨： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 最初劫于法界胜妙处， 无量光佛宣说无上续， 玛姆空行承诺为护法， 如教奉献供品行事业。 中劫于桑耶青普（བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་，位于今西藏山南地区桑耶寺附近的青普修行地）， 莲花生大师书写黄纸时， 坚 माता（梵文，意为“母亲”）八部被任命为教法护法， 如教奉献供品行事业。 末劫于 铜色吉祥山顶（ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེར）， 颅鬘力以事业洲宣说， 财宝护法使者承诺行事业， 如教奉献供品行事业。 第十九 供养坚 माता： བྱོ༔ 听命行事坚 माता众， 金刚普明等四魔女， 食肉雪山等四夜叉， 康尊德姆等四药女， 如昔日承诺誓言一般， 受用血肉庄严之朵玛， 成就内外密之事业。 第二十 马舞： ཧྲཱི༔ (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)！ 法界嬉戏之坛城中， 大力马头金刚忿怒舞， 邪魔鬼怪化为尘土， 威猛马鸣声啧热热， 足踏舞步 扎热热， 二取迷现之鬼神等， 镇压于法界虚空之中。 外内密之鲁扎 萨瓦 蓝 囊 夏 札 仲 玛拉雅 啪 (藏文：རུ་ཏྲ་སརྦ་ལཾ་ནན་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文罗马拟音：rudra sarva laṃ nan śatrūṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：鲁扎 萨瓦 蓝 囊 杀 仇 玛拉雅 啪)！ 第二十一 收摄仪轨： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 五大次第累积之宫殿坛城， 坛城本尊无余父母尊， 收摄于法身离戏不变之中， 为从法身力中成办利生之事， 祈请从自生虚空 再次降临。 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 班杂 穆 (藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚 穆)！ 智慧尊融入法界， 扎 吽 榜 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍)！ 三昧耶尊融入自身。 萨玛雅 (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)！ 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘛呢 贝美 吽 (藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嘛呢 贝美 吽) 啥 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)！ 第二十二 祈愿： 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘛呢 贝美 吽 (藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嘛呢 贝美 吽) 啥 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)！ 以修持此无上密咒坛城之故， 父母为首一切有情众， 愿获得最初怙主无量光佛与， 观世音菩萨之果位。 第二十三 吉祥： 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 法身吉祥不变异， 愿证悟见解之吉祥！ 报身吉祥无明暗， 愿修行圆满之吉祥！ 化身之吉祥
English
Eighteenth, the Cutting Offering Ritual: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the first kalpa, in the supreme abode of Dharmadhatu, When Amitabha spoke the unsurpassed tantra, The Mamo Dakinis pledged to be protectors, Perform the activities by accepting the offerings according to the command. In the intermediate kalpa, in Samye Chimphu, When Guru Padmasambhava wrote on yellow paper, The eight classes of Tänma were appointed as protectors of the command, Perform the activities by accepting the offerings according to the command. In the final kalpa, on the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, Tötreng Tsal spoke to the Karma Ling, The treasure guardian messengers vowed to perform the activities, Perform the activities by accepting the offerings according to the command. Nineteenth, Propitiating the Tänmas: Bhyo! Assembly of Tänmas who listen to and carry out commands, Vajra Kundrak and the other four demonesses, Shamey Gangkar and the other four yakshas, Kongtsün Demo and the other four medicine women, Just as in the past, according to the vows and promises, Accept this torma adorned with flesh and blood, Accomplish the outer, inner, and secret activities. Twentieth, Performing the Horse Dance: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)! In the mandala of Dharmadhatu's play, The wrathful dance of the glorious Hayagriva, Scatter the demons, obstacles, and spirits into dust, The powerful horse sound, tse re re, Stomping the dance with the feet, trik se trik, All the dualistic, deluded, and haunting spirits, Subdue them in the expanse of Dharmadhatu. Outer, inner, and secret, Rudra Sarva Lam Nan Shatrum Maraya Phat (藏文：རུ་ཏྲ་སརྦ་ལཾ་ནན་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文罗马拟音：rudra sarva laṃ nan śatrūṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：鲁扎 萨瓦 蓝 囊 杀 仇 玛拉雅 啪)! Twenty-first, the Gathering: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Palace and celestial mansion stacked with elements, All the deities of the mandala, fathers and mothers, Gather into the Dharmakaya, free from elaboration and unchanging, In order to accomplish the benefit of beings from the power of the Dharmakaya, Please come forth again from the self-arisen space. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)! Vajra Mu (藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚 穆)! The wisdom beings depart into space, Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍)! The samaya beings gather into oneself. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 啥)! Twenty-second, the Aspiration: Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 啥)! By accomplishing this unsurpassed secret mantra mandala, May all sentient beings, led by parents, Attain the state of the primordial protector Amitabha, And Avalokiteśvara. Twenty-third, Auspiciousness: Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)! The auspiciousness of Dharmakaya is unchanging, May the auspiciousness of realizing the view arise! The auspiciousness of Sambhogakaya is without clarity or dimness, May the auspiciousness of completing meditation arise! The auspiciousness of Nirmanakaya