Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་ལས་ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ལས་འཕྲོ་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་ལས་ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ལས་འཕྲོ་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་ལས༔ ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་པའི༔ ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རལ་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ བླ་མེད་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཡི༔ ལམ་ཁྱེར་ལས་བྱང་བསྟན་པར་བྱ༔ དེ་ཡང་ཆོག་ཁྲིགས་རིམ་པ་ལ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བགེགས་གཏོར་གཏང༔ བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་མཆོད་བྱིན་བརླབ༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་བྱ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཛཔ྄་བསྙེན་དང༔ བསྟོད་པ་ཚོགས་མཆོད་ལྷག་མ་གཏང༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་དང་ཆད་མདོ་བདར༔ བརྟན་སྐྱོང་དབང་གི་བྲོ་བརྡུང་ཞིང༔ བསྡུ་ཆོག་བྱས་ལ་སྨོན་ལམ་གདབ༔ བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ འདི་ལྟར་ལས་རིམ་ཉི་ཤུ་གསུམ༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་བཀོད༔ ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་ཀློང་ཡངས་སུ༔ གནས་ལུགས་བརྗོད་བྲལ་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་དོན༔ ཇི་བཞིན་མངོན་གྱུར་སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་ལ༔ འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་སྐྱབས་ སུ་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་རང་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཐབས་ཤེས་འཁྲིལ་སྦྱོར་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་བསྒྲལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ གསུམ་པ་བགེགས་གཏོར་གཏང་བ་ནི༔ ཆངས་བུ་བསླང་བ་གཅིག་ལ་ཆངས་བུ་བཞིས་བསྐོར་བ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ནས༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྟོང་པར་སྦྱང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ ལན་དང་བུ་ལོན་ཆགས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ གནོད་འཚེའི་བསམ་པ་ཞི་ནས་རང་གནས་སུ༔ བར་ཆད་རྩོམ་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཁྱོད་སོང་
Chinese
大悲观世音光明灯仪轨之事业法·宝鬘。 业际洲者。 大悲观世音光明灯仪轨之事业法·宝鬘。 业际洲者。 大悲观世音光明灯中，事业法·宝鬘安住。 嗡啊吽！法界清净之坛城中，三世诸佛无余皆集之，无量大悲视众如子之，怙主观世音前敬礼！嗡嘛呢呗美吽舍！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡！莲花生珍宝吽！舍！）我莲花生，为未来具缘者故，无上光明灯之，道用事业法将宣说。彼亦仪轨次第者，皈依发心，驱魔施食，敕令，结界，供养加持，宫殿坛城，生起本尊众，迎请，安住，祈请，顶礼，内外密供，念诵，近修等，赞颂，会供，残食施，恳请意誓言，忏罪，护法，灌顶之舞，作集供，发愿，吉祥善妙祈愿语。如是事业次第二十三，为未来具缘者而用。首先皈依者，嗡啊吽！无作任运自生广阔界，实相离言光明心髓义，如实显现观世音自在，无执自解大乐皈依之，如是念诵三遍。第二发心者，大悲无灭自明坛城中，方便智慧交融主眷圆满尊，圆满报身诸佛之坛城中，二取错觉度脱而发心。如是念诵三遍。第三驱魔施食者，设一高香炉，四矮香炉围绕，以血肉装饰后，嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）如是念诵令其空性。嗡啊吽加持后如是说，吽！能取所取迷乱之作害魔众，宿债旧债所缠之鬼神等，五妙欲具足朵玛此受用，瑜伽士成就及眷属等，息灭损害之心于自处，制造障碍之鬼魔汝去！
English
The Activity Manual - Precious Garland from the Great Compassionate One, the Lamp of Clear Meaning. By Lés-thro Lingpa. The Activity Manual - Precious Garland from the Great Compassionate One, the Lamp of Clear Meaning. By Lés-thro Lingpa. From the Great Compassionate One, the Lamp of Clear Meaning: The Activity Manual - Precious Garland is present. Oṃ āḥ hūṃ! In the maṇḍala of the completely pure dharmadhātu, In whom all the buddhas of the three times are completely gathered, With immeasurable compassion cherishing beings like children, To the protector, Avalokiteśvara with lotus garland, I pay homage! Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ! I, Padmasambhava, For the sake of fortunate ones in the future, Will explain the path-taking activity manual of the unsurpassed Lamp of Clear Meaning. Furthermore, in the order of the proper arrangement of the ritual, Taking refuge, generating bodhicitta, dispelling obstacles, giving offerings, Bestowing blessings, consecrating boundaries, offering, and blessing, Generating the palace and the assembly of deities, Inviting, seating, requesting, and paying homage, Outer, inner, and secret offerings, recitation, and approaching, Praises, gaṇacakra, and giving leftovers, Urging the heart commitment and purifying broken vows, Striking the dance of empowerment of the steadfast protectors, Performing the gathering ritual and making aspirations, Uttering auspicious words that bring forth all well-being. Thus, these twenty-three steps of activity, Are arranged for the benefit of fortunate ones in the future. First, taking refuge: Oṃ āḥ hūṃ! In the vast expanse of the unmade, spontaneously accomplished, self-arisen, The meaning of the essence of luminosity, beyond expression of reality, To Avalokiteśvara, the lord, who manifests as he is, I go for refuge in the great, ungrasping, self-liberating. Say this three times. Second, generating bodhicitta: In the maṇḍala of unceasing compassion, self-luminous, The deities, complete with the lord and retinue, in the union of skillful means and wisdom, In the maṇḍala of the sambhogakāya buddhas, I generate the mind to liberate dualistic delusion. Say this three times. Third, dispelling obstacles and giving offerings: Arrange one raised offering cake surrounded by four smaller offering cakes, adorned with flesh and blood. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. By reciting this, purify into emptiness. Bless with Oṃ āḥ hūṃ and say this: Hūṃ! Hostile obstructing forces of grasping at duality, Spirits burdened with debts and obligations, Take this torma endowed with the five desirable qualities, To the yogi, the supreme accomplisher, and his retinue, Pacify your intention to harm and return to your own place, Obstructing demons and obstacles, go away!