Tibetan
ཞིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་ཕྱིར་བསྐྱལ་ལོ༔ བཞི་པ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ རང་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱི༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་རྩོམ་བྱེད་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ ཐལ་ བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་བྱེད༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན༔ བཛྲ་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་སྒྲོག་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དྲག་པོའི་རྫས་བསྲེག་གོ༔ ལྔ་པ་ཚིག་དོན་གསལ་བས་མཚམས་བཅད་པ་ནི་འདི་སྐད་དོ༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མཚམས་གཅོད་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲོས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བས་མཚམས་ཆོད་ལ༔ དྲི་ཟའི་གདོན་ཚོགས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོད་ཟེེར་སེར་པོ་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རིན་ཆེན་གུར༔ རིན་ཆེན་འབར་བས་མཚམས་ཆོད་ལ༔ གཤིན་རྗེའི་གདོན་ཚོགས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་པདྨའི་གུར༔ པདྨ་འབར་བས་མཚམས་ཆོད་ལ༔ ཀླུ་དབང་གདོན་ཚོགས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ པདྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རལ་གྲིའི་གུར༔ རལ་གྲི་འབར་བས་མཚམས་ཆོད་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་གདོན་ཚོགས་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲུག་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཡི་དམ་ ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མཆོད་རྫས་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ མ་དག་དྲི་མ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་ཟད་མི་ཤེས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདུན་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ རང་གི་རིག་པ་ཧྲཱིཿདཀར་ནི༔ བརྗོད་མེད་བློ་འདས་དེ་བཞིན་ཉིད༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མས་མ་གོས་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿདཀར་འོད་ཟེར་འབར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེ་ནི༔ དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རུ་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འབྱུང་ལྔ་སྟོང༔ སྟོང་ཉིད་བསམ་བརྗོད་མཐའ་བྲལ་ཀློང༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་གྲུབ་པ༔ དག་པའི་འབྱུང་ལྔ་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ས་བོན་ཡི་གེ་འབྲུ་བདུན་ཤར༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་སུཾ་ར་ཀེཾ༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐིང་ འོད་འབར༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོས༔ རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར༔ ཁཾ་ལས་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོལ༔ སུཾ་ལས་ཞིང་ལྤགས་གསེར་མདོག་སྟེང༔ ར་ལས་རཀྟ་དམར་ནག་དབུས༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་ཁར༔ པདྨ་འདབ་སྟོང་མཛེས་པའི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཁྱམས་དང་གྲུ་ཆད་ཤར་དཀར་ལ༔ ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་བའི༔ རྩིགས་པ་མཐིང་ནག་དཀར་སེར་དམར༔ ལྗང་བའི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན༔ འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲྭ་ཕྱེད་དང༔ མདའ་ཡབ་པུ་ཤུ་སྒོ་བཞི་དང༔ རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྟེང༔ ཆོས་འཁོར་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༔ པདྨ་དུར་ཁྲོད་རྡོར་ར་དང༔ མེ་རི་ལ་སོགས་གཞལ་ཡས་ཀྱི༔ ཕྱི་ནང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ བརྒྱད་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ ཐབས་ཤེས་ཟླ་གམ་དཀར་དམར་མཐར༔ པད་འདབ་ཕྱི་ནང་མཛེས་པའི་ཁར༔ གླང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྨ་བྱ་དང༔ ཤང་ཤང་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོར་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་སླར་ཡང་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ བཞི་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ༔ རྩ་ཕྱག་དང་པོ་མཉམ་གཞག་སྟེང༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ན༔ མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ གཡོན་འོག་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས༔ ཡུམ་མཆོག་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས༔ གཡོན་པ་དྲིལ་འཛིན་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་སྟོང་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ ཟླ་གམ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ནི༔ ཨོཾ་ལས་བུདྡྷ་སྤྱན་རལ་གཟིགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པ་ལ༔ རྩ་ཕྱག་དང་པོ་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ན༔ མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ གཡོན་འོག་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས༔ ཡུམ་མཆོག་བུདྡྷ་
Chinese
ཞིག༔ 如此说，将朵玛送回。第四，下达命令：自己观想为马头明王，这样说： 舍(ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利，大种生处)！ 我乃大威忿怒身， 于此甚深密咒之坛城， 阻碍制造障碍之鬼魔等， 如同灰尘般摧毁之。 嗡，桑巴尼，桑巴尼，吽(ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ，Om Sumbhani Sumbhani Hum，嗡，降伏，降伏，吽)！ 抓，抓，吽(གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ，Grihna Grihna Hum，抓，抓，吽)！ 抓拿巴雅，抓拿巴雅，吽(གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ，Grihnapa ya Grihnapa ya Hum，抓住带走，抓住带走，吽)！ 阿那雅，霍，巴嘎万(ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན，Ānaya Ho Bhagavan，带来，喂，世尊)！ 班杂，布地亚，ra加亚，吽，啪(བཛྲ་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Vajra Vidya Raja ya Hum Phet，金刚，明王，吽，呸)！ 如此说，奏乐并用拳头击打。焚烧猛烈的物品。第五，以词义明晰来划定界限，这样说： 自己从大威德心间， 划定界限之光芒向四方放射， 从放射出白色光芒中， 上下四方金刚之帐篷， 以金刚燃烧来划定界限， 祈请守护乾闼婆鬼众。 班杂，卓达，ra恰，ra恰，吽，啪(བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Vajra Krodha Raksha Raksha Hum Phet，金刚，忿怒，守护，守护，吽，呸)！ 从放射出黄色光芒中， 上下四方珍宝之帐篷， 以珍宝燃烧来划定界限， 祈请守护阎罗鬼众。 惹那，卓达，ra恰，ra恰，吽，啪(རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Ratna Krodha Raksha Raksha Hum Phet，珍宝，忿怒，守护，守护，吽，呸)！ 从放射出红色光芒中， 上下四方莲花之帐篷， 以莲花燃烧来划定界限， 祈请守护龙王鬼众。 巴玛，卓达，ra恰，ra恰，吽，啪(པདྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Padma Krodha Raksha Raksha Hum Phet，莲花，忿怒，守护，守护，吽，呸)！ 从放射出绿色光芒中， 上下四方宝剑之帐篷， 以宝剑燃烧来划定界限， 祈请守护夜叉鬼众。 嘎玛，卓达，ra恰，ra恰，吽，啪(ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Karma Krodha Raksha Raksha Hum Phet，事业，忿怒，守护，守护，吽，呸)！ 第六，加持供品： 从本尊 之心中， 为了清净供品之垢染， 让让(རཾ，Ram，让，火大种子字)，扬(ཡཾ，Yam，扬，风大种子字)，康(ཁཾ，Kham，康，空大种子字)三字放射， 焚烧抛洒涤荡不净之垢染。 从本尊之心间， 为了加持供品， 让嗡(ཨོཾ，Om，嗡，身)，阿(ཨཱཿ，Āḥ，阿，语)，吽(ཧཱུྃ，Hum，吽，意)三字放射， 外内秘密之供品等， 变得美好广大无尽， 化为智慧甘露之大海。 嗡，嘛呢，贝美，吽，舍(ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Om Mani Padme Hum Hrih，嗡，嘛呢，贝美，吽，舍)！ 第七，生起宫殿： 舍(ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利，大种生处)！ 从自明舍(ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利，大种生处)字放射光芒， 供养诸佛并成办利他之事， 收摄返回融入自己。 自己之明，白色舍(ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利，大种生处)字， 不可言说，超离心识，即是如是性。 如是性无有增减。 嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我(ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako 'Ham，嗡，空性，智慧，金刚，自性，我)！ 于菩提心之体性上， 虽未沾染能取所取之相， 但大悲无碍周遍一切。
English
Shih! Saying this, the torma is sent back. Fourth, the command is given: Visualize yourself as Hayagriva and say this: Hrih! I am the body of the Great Glorious Wrathful One, In this mandala of profound secret mantras, All the obstructing demons and obstacles, Will be destroyed like dust. Om Sumbhani Sumbhani Hum! Grihna Grihna Hum! Grihnapa ya Grihnapa ya Hum! Anaya Ho Bhagavan! Vajra Vidya Raja ya Hum Phet! Saying this, play music and strike with the fist. Burn fierce substances. Fifth, the boundary is sealed with clear meaning, saying this: From the heart of the Great Glorious One, Rays of light that cut off the boundary radiate in all directions, From the white rays of light that radiate, Above and below, the vajra tent in all directions, The boundary is sealed with burning vajras, I pray for the protection of the Gandharva demon hosts. Vajra Krodha Raksha Raksha Hum Phet! From the yellow rays of light that radiate, Above and below, the precious tent in all directions, The boundary is sealed with burning jewels, I pray for the protection of the Yama demon hosts. Ratna Krodha Raksha Raksha Hum Phet! From the red rays of light that radiate, Above and below, the lotus tent in all directions, The boundary is sealed with burning lotuses, I pray for the protection of the Naga king demon hosts. Padma Krodha Raksha Raksha Hum Phet! From the green rays of light that radiate, Above and below, the sword tent in all directions, The boundary is sealed with burning swords, I pray for the protection of the Yaksha demon hosts. Karma Krodha Raksha Raksha Hum Phet! Sixth, blessing the offerings: From the heart of the Yidam Deity, In order to purify the impurities of the offerings, Ram, Yam, Kham radiate, Burning, scattering, and washing away the impure impurities. From the heart of the Yidam Deity, In order to bless the offerings, Om Ah Hum radiate, All the outer, inner, and secret offerings, Become good, vast, and inexhaustible, Transforming into an ocean of wisdom nectar. Om Mani Padme Hum Hrih! Seventh, generating the palace: Hrih! From the light radiating from my own awareness Hrih, Offering to the Buddhas and accomplishing the benefit of beings, Gathering back and dissolving into myself. My own awareness, the white Hrih, Is inexpressible, beyond mind, suchness itself. Suchness has no increase or decrease. Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako 'Ham! On the nature of Bodhicitta, Although not stained by the signs of grasping and being grasped, Compassion is unceasing and pervades all.
Chinese
空性与慈悲之精髓，自性明觉啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）白色光芒炽燃。 从中光芒四射，观想金刚，白色五峰。 从中光芒四射，五大元素空寂，空性超越思辨言辞之界限。 由诸佛慈悲所成，生起清净五大元素，种子字七字显现： 诶（藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：）扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：）让（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：）松（藏文：སུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：）惹（藏文：ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：）坚（藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：）。 诶（藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：）化为虚空，湛蓝光芒炽燃；扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：）化为风之坛城摇动； 让（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）化为智慧火焰炽燃；康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：）化为水之坛城涌动； 松（藏文：སུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：）化为大地，金色地皮之上；惹（藏文：ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）化为人血，红色黑色之中； 坚（藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：）化为骨骼，须弥山之上；莲花千瓣，美妙之上。 部隆（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）化为珍宝宫殿，殿堂和角隅，东方白色， 南方黄色，西方红色，北方绿色，墙壁靛蓝黑色，白色黄色红色， 具有绿色五种形貌，欲幡、半幡网，箭垛、门楼四门， 具足四匹马厩之上，法轮、伞盖和胜幢，莲花、尸林、金刚墙， 火焰山等等，宫殿内外陈设圆满，完全具足，清晰生起。 第八，生起本尊，自生任运坛城中央，方便智慧日月垫，红白边际， 内外莲瓣美妙之上，大象、骏马、孔雀和，妙音鸟交错之座上，莲花日月重叠之上， 自性明觉啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字观想为红色，从中光芒四射，成办二利， 收摄返回，再次融入啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字，啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字完全转变，成为薄伽梵怙主无量光，一面四臂身红色， 双足金刚跏趺坐，首要双手禅定印上，持着无死寿命宝瓶，双手，右手的下方， 持着红色珍珠念珠，左下方持着红色莲花，殊胜明妃大乐法界自在母，身色红亮，光彩照人， 右手金刚持于心间，左手持铃拥抱本尊，交抱结合，生起乐空双运， 白色月垫之上，嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）化为佛眼观自在，一面四臂身白色， 双足跏趺而坐，首要双手持金刚铃，双手，右手的下方，持着白色鲜花念珠，左下方持着白色莲花，殊胜明妃佛母。
English
The essence of emptiness and compassion, the self-aware HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) white light blazing. From that, light radiates, visualize the vajra, white with five peaks. From that, light radiates, the five elements are empty, emptiness is beyond the realm of thought and expression. Accomplished by the compassion of the Buddhas, generating the pure five elements, the seven seed syllables arise: E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：), YAM (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：), RAM (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：), KHAM (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：), SUM (藏文：སུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：), RA (藏文：ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：), KEM (藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：). E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：) transforms into space, blazing with azure light; YAM (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：) transforms into the mandala of wind, swaying; RAM (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：) transforms into the blazing fire of wisdom; KHAM (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：) transforms into the swirling mandala of water; SUM (藏文：སུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：) transforms into earth, upon the golden surface; RA (藏文：ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：) transforms into blood, in the center of red and black; KEM (藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：) transforms into bones, upon Mount Meru; above the beautiful thousand-petaled lotus. BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) transforms into a precious celestial palace, with courtyards and corners, the east is white, the south is yellow, the west is red, the north is green, the walls are indigo black, white yellow red, endowed with five aspects of green, desire banners, half-banners, nets, arrow parapets, gatehouses with four doors, above the four horse stables, the Dharma wheel, umbrella, and victory banner, lotus, charnel ground, vajra fence, fire mountain, and so forth, the inner and outer arrangements of the celestial palace are perfectly complete, clearly generated. Eighth, generating the deity, in the center of the self-arisen, spontaneously accomplished mandala, the method and wisdom moon cushions, white and red at the edges, above the beautiful inner and outer lotus petals, on the throne of intertwined elephants, supreme horses, peacocks, and, Shangsangs, above the overlapping lotus, sun, and moon, visualize the self-aware HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) syllable as red, from that, light radiates, accomplishing the two benefits, gathering back, again dissolving into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) syllable, from the complete transformation of the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) syllable, becomes the Bhagavan Protector Amitabha, one face, four arms, body red, two feet in vajra posture, the first two hands in meditative equipoise, holding the vase of immortal life, the two hands, the lower right, holding a rosary of red pearls, the lower left holding a red lotus, the supreme consort Great Bliss Dharmadhatu Rich Mother, body color bright red, radiant, the right hand holding a vajra at the heart, the left holding a bell, embracing the Father, embracing in union, generating bliss and emptiness, Upon the white moon cushion, from OM (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) transforms into Buddha Avalokiteshvara, one face, four arms, body white, two feet seated in lotus posture, the first two hands holding vajra and bell, the two hands, the lower right, holding a rosary of white flowers, the lower left holding a white lotus, the supreme consort Buddha.