Tibetan
ན་ཕྱིར། །འདྲེ་བགེགས་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་། །སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་ཆོས་སྐུ་ལ། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ག་ལ་ཡོད། །ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་མཚམས། །འདི་ལ་སུ་ཡང་འདའ་མ་བྱེད། །ཧྲཱིཿཧཱུྃ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ནས་གཅད་བྱ་གཅོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་གནས་ལུགས་ཤེས་པས་མཚམས་བཅད་དོ། །གཉིས་པ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། བླ་མ་རིག་འཛིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སད་པར་བྱས་ནས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་དང་། བདག་དང་རིགས་དྲུག་ཕ་མ་རྣམས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ །གསུམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ། བདག་གིས་འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། །རིགས་དྲུག་ཕ་མའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །སྨོན་འཇུག་གཉིས་ཀྱི་ལག་ལེན་གནད་སྦྱངས་ནས། །ཐེག་མཆོག་འདིར་ཞུགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ། །སྒྲ་དབྱངས་མ་ཎིས་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང་། །འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ། སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་མི་འབྲལ་ཞིང་། ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །སྙམ་པས། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་གྱུར་ཅིག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ། ལྔ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ཚོགས་ཞིང་དུ་བྱས་ཏེ། ཧོཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཉི་ཟླ་པད་གདན་མཛེས་པའི་དབུས་སུ་བཞུགས། །དད་ཅིང་གུས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་འབུལ། །སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས། །དགེ་འདུན་རྣམས་ ཀྱི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དུས་གསུམ་འགྲོ་ལ་གང་འདུལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་སེམས་ཅན་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཚོགས་གཉིས་ལས་བྱུང་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །བདག་གཞན་བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་བསྡུ། དྲུག་པ་བྱིན་འབེབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྒྲིབ་རྐྱེན་མི་མངའ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་ཚོགས་གསག་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་སླད་དུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་སྐྱེད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཛཿཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་སྤོས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས་མཆོད་རྫས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ པཱ་དྱཾ༴ དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ༴ དྷཱུ་པེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ ནཻ་བིདྱ༴ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཉེར་གཅིག་བརྗོད་པས། ཨོཾ་གྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བྱང་སེམས་སུ་དཀར་མེར་གྱིས་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཨཱཿཡིས་རཀྟ་འཁོར་བ་ཡོངས་གྲོལ་བྱང་སེམས་དམར་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཧཱུྃ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོ་སྣོད་བཅུད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཧྲཱིཿཡིས་དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་མཚན་བཅས་དེར་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཀུ་ལནྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསརྦ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ལྷ་བསྐྱེད་བྱིན་རླབས་སྤྱན་འདྲེན་ཕྱག །མཆོད་བསྟོད་འཛབ་བཟླ་རྫོ
Chinese
那是因为，鬼魔由自己的心产生，心性本初即是法身，哪里会有鬼魔和障碍？一切自解脱于法身的界限，谁也不要超越此界限。 ཧྲཱིཿཧཱུྃ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，知晓所断与能断的一切皆是自性不成立之实相，从而断绝界限。第二，皈依：将上师持明大悲尊的坛城众，以བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）唤醒。我和无边众生直至菩提果之间，皈依于皈依之殊胜对境三宝。念诵：我和六道父母众，皈依佛法僧三宝。皈依法身、报身、化身三身。皈依上师、本尊、空行三根本。念诵三遍而皈依。第三，发心：我将度脱一切众生脱离轮回苦海，安置于大悲的果位。为此，我将进入大悲仪轨。心中想：我从今起直至轮回未空之际，为了救护六道父母的痛苦，精进修学愿行二种行持之要点，进入此殊胜乘，修持大悲法。愿音声嘛呢救护众生，愿一切众生速疾获得大悲之果位。如此发心后，安住于胜义菩提心的境界中。修持四无量心：愿一切众生具足安乐和安乐之因，远离痛苦和痛苦之因，不离无苦之妙乐，愿住于远离亲疏嗔痴的舍心。心中想：愿众生具足安乐，愿脱离一切痛苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性。如此修持四无量心。第五，积累资粮：将皈依境观想为资粮田。 ཧོཿ 上师、本尊、空行请降临此处，安住于日月莲花座的庄严中央，以虔诚恭敬的身语意顶礼，奉献内外密供的实物和意幻供品，忏悔三律仪的违犯和错
English
Therefore, demons and obstacles arise from one's own mind. The very nature of mind is Dharmakaya from the beginning. Where are demons and obstacles in it? Everything is self-liberated within the boundary of Dharmakaya. Let no one transgress this boundary. Hrih Hum, afflictive spirit, Mara, Hum Phat! Having said this, one cuts off the boundary by knowing that the nature of all that is to be cut off and that which cuts is not established. Second, taking refuge: All the deities of the Guru Rigdzin Great Compassionate One are awakened with Vajra Samaja. I and all limitless sentient beings take refuge in the supreme objects of refuge, the Three Jewels, until we reach the essence of enlightenment. Saying: I and the six kinds of parents, take refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. I take refuge in the three Kayas: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. I take refuge in the three roots: Guru, Yidam, and Dakini. Taking refuge by saying this three times. Third, generating Bodhicitta: I will liberate all sentient beings from the ocean of Samsara and place them in the state of Great Compassion. For that purpose, I will engage in the ritual of Great Compassion. Thinking: From now until Samsara is empty, in order to protect the suffering of the six kinds of parents, I will diligently study the key points of the practice of aspiration and action, enter this supreme vehicle, and practice Great Compassion. May the sound of Mani protect sentient beings, and may all beings quickly attain the state of Great Compassion. Having generated this mind, one remains equally in the state of ultimate Bodhicitta. Meditating on the four immeasurables: May all sentient beings have happiness and the cause of happiness, be free from suffering and the cause of suffering, never be separated from the supreme bliss without suffering, and may they abide in equanimity free from near and far, attachment and aversion. Thinking: May all sentient beings have happiness, may they be free from all suffering, may they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all dharmas. Thus, meditate on the four immeasurables. Fifth, accumulating merit: Visualizing the objects of refuge as the field of merit. Ho! Guru, Yidam, Dakini, please come here, abide in the beautiful center of the sun and moon lotus seat, with faith and respect, prostrate with body, speech, and mind, offer outer, inner, and secret offerings of real and imagined wealth, confess the violations and mistakes of the three vows, and the vir
Chinese
众生之善我随喜，三时调伏转法轮，祈请莫入涅槃救度众。二资所生诸善根，为利他故愿成佛。如是清净自相续，将诸会供圣众收摄于自身。第六，降临加持：于虚空中，将智慧坛城广大开启。嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 莲花生），匝吽榜火 萨玛雅 萨埵。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）大悲尊者父母及眷属，法身无有诸障碍，为利有情积资粮，为作亲近修持故，祈请法界降临此。灌顶加持赐威力，祈请惠赐胜共诸悉地。萨玛雅 匝 阿贝夏雅 阿阿。如是伴随香及乐器降临加持。第七，加持供品：自心间放射让（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康），焚烧、摧毁、净化所有执着供品实有的过患，令其化为空性。于空性中，从榜（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：榜）中生出宽广无垠的珍宝器皿，内外密一切悦意妙欲，各自具足一切功德，不可思议的云聚充满虚空。嗡 班匝 阿甘 阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 阿甘 阿吽）。嗡 班匝 巴当（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ，梵文天城体：oṃ vajra pādyam，梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyam，汉语字面意思：嗡 班匝 巴当）等。如是，布贝（藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：puṣpe，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花），都贝（藏文：དྷཱུ་པེ，梵文天城体：dhūpe，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香），阿洛给（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：āloke，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光），根德（藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香），内维德（藏文：ནཻ་བིདྱ，梵文天城体：naivedya，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物），夏达 阿吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：śabda āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音 阿吽）。如是念诵嗡阿吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 舍）二十一遍。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）令五甘露融化为光明的菩提心，成为白色。嗡阿吽 萨瓦 班匝 阿弥利大 玛哈 布匝 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta mahā pūja samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 一切五甘露 大供养 誓言 吽）。如是念诵。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）令红甘露成为解脱轮回的红色菩提心。嗡阿吽 玛哈 惹大 布匝 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā rakta pūja samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 大红供 誓言 吽）。如是念诵。吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）令朵玛成为具足容器与精华的欲妙聚。嗡 玛哈 巴林大 布匝 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta pūja samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 朵玛 供养 誓言 吽）。如是念诵。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）令一切誓言物远离执着于有相的分别念。嗡阿吽舍 达玛 达度 吽 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ dharma dhātu hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽舍 法界 吽 吽）。如是念诵。嗡 班匝 迪叉 萨玛耶 吽 舍 固伦大 吽 舍 萨瓦 嘎纳 布匝 萨玛耶 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཀུ་ལནྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསརྦ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tiṣṭha samaye hūṃ hrīḥ kulanta hūṃ hrīḥ sarva gaṇa pūja samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 迪叉 萨玛耶 吽 舍 固伦大 吽 舍 一切 嘎纳 供养 誓言 吽）。如是伴随乐器的声音进行加持。这些是前行。第二，正行：生起本尊，加持，迎请，顶礼，供养，赞颂，念诵，圆
English
I rejoice in the virtue of all beings. May the Dharma wheel be turned for those who can be tamed in the three times. I pray that you do not pass into sorrow and protect sentient beings. May the virtue arising from the two accumulations be dedicated to enlightenment. May myself and others attain the supreme fruit. Having purified the mind stream in this way, gather all the fields of merit into oneself. Sixth, bestowing blessings: Having awakened the mandala of wisdom to pervade the sky. om mani padme hum hrih dza hum bam hoh samaya satvam. Hrih Great Compassionate One, with consort and retinue, Although the Dharmakaya has no obscurations, For the sake of accumulating merit for sentient beings, Arise in form from the Dharmadhatu and come here! Bestow empowerment, blessings, power, skill, and ability! Grant supreme and common siddhis! Samaya dzah abesha ya ah ah. Bestow blessings with incense and music. Seventh, blessing the offerings: From my heart, ram yam kham radiate, burning, destroying, and purifying all the faults of clinging to the reality of the offerings, transforming them into emptiness. From the state of emptiness, from bhrum, vast and expansive jewel vessels arise, filled with inconceivable clouds of outer, inner, and secret desirable qualities, each possessing all characteristics, filling the sky. om vajra argham ah hum. om vajra padyam. Similarly, pushpe, dhupe, aloke, gandhe, naivedya, shabda ah hum. And, reciting om ah hum hrih twenty-one times. om, the five nectars melt into light, transforming into white bodhicitta. om ah hum sarva pancha amrita maha puja samaye hum. Recite this. ah, rakta becomes red bodhicitta that liberates from samsara. om ah hum maha rakta puja samaya hum. Recite this. hum, the torma becomes a heap of desirable qualities, complete with container and essence. om maha balimta puja samaye hum. Recite this. hrih, all samaya substances become free from the conceptual thought of clinging to them as having characteristics. om ah hum hrih dharma dhatu hum hum. Recite this. om vajra tishtha samaye hum hrih kulanta hum hrih sarva gana puja samaye hum. Bless with the sound of music. These are the preliminaries. Second, the main part: Generating the deity, blessing, inviting, prostrating, offering, praising, reciting, complet