Tibetan
མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། མདོར་ན་བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས། འདུས་མ་བྱས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་འཁྱིལ་ཞིང་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་མོས་པ་དང་གུས་པ་བསྐྱེད་མཛོད། དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་ལྔ། བུམ་དབང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་མཐའ་རྟེན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་དུ་མི་རུང་བའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་སྦྱངས་ནས་རྣམ་དག་ལྷའི་སྐུར་གྱུར། བུམ་པ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་ འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པར་གྱུར། རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བཅུད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཡི་དམ་ལྷ༔ གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཁྲུས་ཀྱིས་མ་རིག་འཁྲུད༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །བུམ་ཆུ་སྦྱིན། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་གཏུགས་པས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ མ་ལུས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ པདྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ ཞེས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར། བུམ་སྒྲུབ་སྐབས་རིལ་བུའི་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། རིལ་བུ་རེ་རེ་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་བཞི་ནས་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ལྷ་
Chinese
以及众多的本母、空行母、誓盟护法等。总而言之，在极乐莲花庄严的净土中，于无为自成、自然成就的殊胜之地，光明自性圆满遍布，内外通透明彻。以大悲为自性，法界自生智慧之心的所依和能依一切，生起如实现见的信解和恭敬。由此进入的法，即是成就之法。第二，实际灌顶分为五种：宝瓶灌顶、般若智慧灌顶、句义灌顶、边际灌顶和所依灌顶。第一种是：为了入门并接受真实灌顶，请献曼扎。令献曼扎。观想弟子明观为本尊，在顶轮五处，分别显现嗡、吽、创、舍、阿，为五种智慧的体性，从其放射光芒，清净一切不堪为法器的罪障，转为清净本尊之身。宝瓶是自生任运成就的宫殿，其中安住着大悲观世音秘密集会的坛城诸尊，从其身中降下甘露之流，从顶轮进入，清净身语意的垢染，在相续中生起金刚三身的证悟。手持宝瓶，念诵：吽！宝瓶离戏法身，精华是圆满报身本尊，秘密集会大悲坛城诸尊安住，以化身之水洗涤无明，愿本尊灌顶圆满于身！嗡 嘛呢 贝美 吽 舍！嘎拉夏 阿比钦扎 吽！将宝瓶置于头顶。布施宝瓶之水。以五部手印触碰头顶五处，五身自然成就，五种智慧圆满具足。吽！手印灌顶圆满吉祥，五身自然成就殊胜智慧，无余大集会之殊胜灌顶愿能获得！嗡 布达 嘎雅 阿比钦扎 嗡！班杂 嘎雅 阿比钦扎 吽！ra那 嘎雅 阿比钦扎 创！贝玛 嘎雅 阿比钦扎 舍！嘎玛 嘎雅 阿比钦扎 吽！如是给予手印灌顶。宝瓶修法时，手持甘露丸宝瓶，观想宝瓶是珍宝所成的广阔宫殿，每一个甘露丸都如实安住着无量大悲观世音坛城诸尊，从四处降下金刚四身的加持。
English
Along with countless mothers, dakinis, and oath-bound Dharma protectors. In short, in the pure land of Great Bliss, adorned with lotuses, in the supreme place of unconditioned self-nature, spontaneously accomplished, the nature of light is perfectly swirling, and the inner and outer are completely transparent. With compassion as its nature, the basis and the dependent of the spontaneously arising wisdom essence of the Dharmadhatu, generate faith and reverence as if seeing them directly. The Dharma that enters through this is the Dharma of accomplishment. Second, the actual empowerment is divided into five: vase empowerment, prajna wisdom empowerment, word meaning empowerment, ultimate empowerment, and support empowerment. The first is: In order to enter and receive the true empowerment, please offer a mandala. Let them offer a mandala. Visualize the student clearly as the deity, and in the five places of the crown chakra, visualize Om, Hum, Tram, Hrih, Ah, as the essence of the five wisdoms, from which light radiates, purifying all the faults that make one unsuitable as a vessel, and transforming into a pure deity body. The vase is a spontaneously arising, naturally accomplished palace, in which the mandala deities of the Great Compassionate One, the Secret Assembly, reside. From their bodies, a stream of nectar descends, entering from the crown chakra, purifying the defilements of body, speech, and mind, and generating the realization of the three vajras in the continuum. Holding the vase, recite: Hum! The vase is the non-conceptual Dharmakaya, the essence is the Sambhogakaya Yidam deity, the Secret Assembly Great Compassion mandala deities reside, wash away ignorance with the water of the Nirmanakaya, may the deity empowerment be perfected in the body! Om Mani Padme Hum Hrih! Kalasha Abhisincha Hum! Place the vase on the head. Bestow the vase water. Touching the five places of the head with the five family mudras, the five bodies are naturally accomplished, and the five wisdoms are completely fulfilled. Hum! The mudra empowerment is perfectly auspicious, the five bodies are naturally accomplished, supreme wisdom, may the supreme and sacred empowerment of the complete Great Assembly be obtained! Om Buddha Kaya Abhisincha Om! Vajra Kaya Abhisincha Hum! Ratna Kaya Abhisincha Tram! Padma Kaya Abhisincha Hrih! Karma Kaya Abhisincha Ah! Thus, give the mudra empowerment. During the vase practice, holding the pill vase, visualize the vase as a vast palace made of jewels, in which each pill is actually inhabited by countless mandala deities of the Great Compassionate One, and from the four places, the blessings of the four vajras descend.