Tibetan
་བླ་ན་མེད༔ གཏོར་མ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ སྐལ་ལྡན་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྙིང་གར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྟེ་བར། སརྦ་ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར། གླེགས་བམ་བདུད་རྩི་མགྲིན་པ། མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྫོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ལུས་གང་། སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་གི་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུ༔ གསུང་ནི་མི་འགག་ཆོས་ཀྱི་གསུང༔ ཐུགས་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག༔ བཟླས་པ་གྲགས་སྟོང་འགག་མེད་སྒྲ༔ རྫོགས་རིམ་སྤྲོས་བྲལ་བློ་ལས་འདས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བླ་མ་གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རང་སྒྲ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུང་འཚལ། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ་ཡིག་བདུན་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་ཐོབ་ནས། བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་པ་བཞིས་མཆོག་དང་ཐུན་ མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །སྣང་སྟོང་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་ནུས་པ་བཞག །སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་དབང་ནི། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་ཞུ་བའི་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་མཁའ་གསང་ལས་བྱུང་སྟེ། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྕེ་ལ་བྱིན་པས་རྩ་ཁམས་མཐར་ཐུག་པར་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གང་ནས་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར། བནྡྷའི་བདུད་རྩི་བྱིན
Chinese
无上！ 朵玛三身圆满吉祥！ 有缘者圆满四灌顶后！ 愿获得果位四身之殊胜！ 置于顶上。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍。（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！舍！） 身体灌顶 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身体灌顶嗡） 于喉间。 语灌顶 阿。（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶阿） 于心间。 意灌顶 吽。（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意灌顶吽） 于脐间。 一切灌顶 舍。（藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切灌顶舍） 主尊之身于顶上， 经函甘露于喉间， 明镜于心间安放。 诸位弟子观想大悲尊秘密集合之身，极其清晰且圆满。 从坛城之主尊放射出第二个自身，融入后，以智慧甘露充满身体。 在相续中生起离戏本来清净之义。 吽！ 不变法界之身， 语是不灭之法语， 意是无生法身之自性， 生起次第光明空性双运。 念诵声空无碍之音， 圆满次第离戏超离心识， 愿二利究竟获得灌顶！ 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍。（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！舍！） 智慧灌顶 阿。（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञान अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：jñāna abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：智慧灌顶阿） 从上师秘密集合大悲尊的心间，发出咒语之念珠，伴随着自声和光芒。 进入你们的口中。 观想融入心间的种子字，念诵七字咒三遍。 连接念珠，开始念诵七字咒三遍。 将念珠置于喉间。 获得诸佛之语秘密不可思议、无尽庄严之轮的灌顶后， 通过四种修持，愿您们获得殊胜和共同的成就！ 如此在外相坛城中获得宝瓶灌顶。 清净身体的垢染。 获得观修显空生起次第的权利。 放置积聚之能力。 成为能显现身金刚化身之有缘者。 第二是秘密灌顶： 上师大悲尊父母双运，以喜悦之声和光芒迎请诸佛菩萨，从顶门进入，以大欲之火融化的菩提心甘露之流从空密处产生。 将与颅器甘露味道相同的甘露给予舌头，以智慧甘露充满直至最末端的脉络，从而清净障碍，并被大乐所遍布。 给予班杂甘露。
English
Supreme! The complete glory of the Torma Three Bodies! After the fortunate ones have completed the four empowerments! May they attain the supreme fruit of the Four Bodies! Placed on the crown of the head. Om Mani Padme Hum Hrih. (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om! Jewel in the Lotus! Hum! Hrih!) Kaya Abhisheka Om. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ओ, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Body Empowerment Om) At the throat. Vaka Abhisheka Ah. (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आः, Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese Meaning: Speech Empowerment Ah) At the heart. Citta Abhisheka Hum. (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Mind Empowerment Hum) At the navel. Sarva Abhisheka Hrih. (Tibetan: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व अभिषिञ्च ह्रीः, Sanskrit Romanization: sarva abhiṣiñca hrīḥ, Literal Chinese Meaning: All Empowerment Hrih) The principal deity's body is placed on the crown of the head, the scriptures and nectar at the throat, and the mirror at the heart. The students, the body of the Great Compassionate One, the Secret Assembly, is extremely clear and complete. From the principal deity of the mandala, a second self emanates and dissolves, filling the body with the nectar of wisdom. The meaning of the unelaborated, primordial purity is born in the lineage. Hum! The unchanging body of the Dharmadhatu, speech is the unceasing Dharma speech, mind is the nature of the unborn Dharmakaya, the generation stage unites clarity and emptiness. Recitation is the unceasing sound of emptiness, the completion stage is beyond elaboration and mind, may the two benefits be perfected and empowerment be obtained! Om Mani Padme Hum Hrih. (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om! Jewel in the Lotus! Hum! Hrih!) Jnana Abhisheka Ah. (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान अभिषिञ्च आः, Sanskrit Romanization: jñāna abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese Meaning: Wisdom Empowerment Ah) From the heart of the Lama Secret Assembly, the Great Compassionate One, emanates a rosary of mantras, accompanied by its own sound and light. It enters from your mouths. Contemplate it dissolving into the seed syllable at the heart, and recite the seven-syllable mantra three times. Connect the rosary and begin reciting the seven-syllable mantra three times. Place the rosary at the throat. Having obtained empowerment over the wheel of the secret, inconceivable, inexhaustible adornments of the speech of all the Buddhas, through the four modes of approach and accomplishment, may you gain mastery over the supreme and common siddhis! Thus, in the outer symbolic mandala, the vase empowerment is obtained. The impurities of the body are purified. Empowerment is obtained to meditate on the generation stage of appearance and emptiness. The power of accumulation is established. You are made capable of manifesting the Nirmanakaya of the Vajra Body. Secondly, the secret empowerment: The Lama, the Great Compassionate One, in union with his consort, with the sound and light of bliss, invites the Buddhas and Bodhisattvas, who enter from the crown of the head, and the stream of Bodhicitta nectar, melted by the fire of great desire, arises from the secret space. The nectar, which has the same taste as the nectar in the skull cup, is given to the tongue, filling the channels to the very end with the nectar of wisdom, thereby purifying obscurations and pervading with great bliss. The Bandha nectar is given.