Tibetan
སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཞིང༔ ཆགས་མེད་པདྨའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ཞེན་པ་མེད་པའི་གཏོར་མ་བཤམས༔ སྤང་བླང་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྫོགས་ལྡན་དབྱིངས་རིག་ངང་དུ་འབུལ༔ ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་དག་དབང་ཐོབ་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་པ་ཡིས༔ ལུས་དག་སྣང་སྟོང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་པ་ཡིས༔ ངག་དག་ཆོས་ཚིག་མ་ཎིའི་དབྱངས༔ ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་པ་ཡིས༔ གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་སྐྱེས་གྲོལ་ཐུགས༔ སེམས་དབང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རྩལ༔ ཡེ་ནས་དམིགས་གཏད་མེད་པས་གཏོར༔ མ་འགགས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་མ༔ འདོད་ཡོན་ཕུང་ལྔ་རང་གྲོལ་བས༔ ཁམས་དག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ གཉིས་མེད་ཐུགས་རྗེ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ རང་ལ་རང་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ༔ ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གནས་བཞིར་བཞག །གཏོར་ཟན་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་བཀའ་གཏད་གཞན་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད༔ ཀྱེ༔ བླ་མ་ཐུགས་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བདག་ཅག་སྣོད་ལྡན་བུ་མཆོག་ལ༔ དབང་གི་ཆུ་བོ་གང་བྱོ་ཡི༔ གདམས་གཏད་ལུང་རྣམས་རྫོགས་པར་ཞུ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཀོད་ཅིང་མཆོད་པའི་ཚོགས་དུ་མས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། གླུ་དབྱངས་རོལ་མོ་དུ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་ཏེ་ལག་ཏུ་ཤེལ་དཀར་གཏད་ཅིང་དབུ་སྟེང་དུ་གདུགས་བཟང་པོ་བསྐོར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཤེལ་དང་གདུགས་ཐོགས་ཏེ། ཧོ༔ ལྟ་བ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བ་ནི༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་ཡིན༔ བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་གཉིས་ལས་འདས༔ བློ་འདས་ཆེན་པོ་སྣང་མཐའ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་ཁྱེད་ལ་གཏད༔ རིགས་ཀྱི་བུས་ལྟ་བ་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་སྟེ་ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་ལག་ཏུ་གཏད། དབུ་རྒྱན་བསྐོན་རྡོར་དྲིལ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧོ༔ སྒོམ་པ་རང་གསལ་ཡེངས་མེད་འདི༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཁོང་སྲོག་ཡིན༔ བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་གཉིས་ལས་ འདས༔ ཡེ་གྲོལ་རང་གསལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལོངས་སྐུའི་བསྟ
Chinese
所有内外一切皆为天神和天女的净土， 在无执著的莲花食子上， 摆设无有贪恋的食子，对于无有取舍的诸神众， 于圆满俱生的法界觉性中供养，获得清净六聚之境的自在后， 愿与大悲无别！嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)！ 以天神的加持力灌注于身，身清净，显空大悲。 以咒语的加持力灌注于语，语清净，成为嘛呢的妙音。 以佛法的加持力灌注于心，能取所取自然解脱，本生解脱。 心之自在是智慧明觉的妙用， 本来无有执著，故为“གཏོར” (藏文：གཏོར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：གཏོར)， 无有阻碍，周遍一切，故为“མ” (藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：མ)， 五蕴欲望自然解脱， 五大清净，成为五种智慧甘露。 无二大悲根本三尊， 自己享用自己， 是为圆满大自在灌顶。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)！班匝 咕噜 贝玛 悉地 阿哈ra 阿哈ra 吽 (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra guru padma siddhi āḥ hara āḥ hara hūṃ，汉语字面意思：班匝 咕噜 贝玛 悉地 阿哈ra 阿哈ra 吽)！阿哈日尼萨 吽 (藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ hari nisa hūṃ，汉语字面意思：阿哈日尼萨 吽)！阿比钦杂 嗡 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：阿比钦杂 嗡)！阿比钦杂 阿 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：阿比钦杂 阿)！阿比钦杂 吽 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：阿比钦杂 吽)！阿比钦杂 舍 (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：阿比钦杂 舍)！如是安住于四处。将食子作为成就来赐予。第八，为了请求授予付嘱他人之义的灌顶，献上曼扎。 然后，请跟随念诵此祈请文三遍！ 奇！上师大悲观世音，对于我等具器之殊胜弟子，请充满灌顶之水，圆满赐予教诫和传承！ 然后，将弟子安置于狮子座上，以众多供品围绕，降下鲜花之雨，以众多歌舞音乐的吉祥来祝贺，交付手中白色的水晶，于头顶旋转美好的伞盖，如是观想。 手持水晶和伞盖， 吼！ 见解是远离偏颇的，是轮涅一切的总持，超越能见所见二者，超越心识的广大光明，将灌顶授予具缘之子，将法身的教法交付于你！ 种姓之子获得远离偏颇见解的殊胜灌顶，以法身之教法成办三界有情之义！ 如是交付于手中。戴上头饰，交付金刚铃杵于手中， 吼！ 禅修是自明无散乱的，是轮涅一切的命脉，超越能修所修二者，
English
All vessels and contents are the pure lands of gods and goddesses, In the untainted lotus torma vessel, I arrange the torma without attachment, to the assembly of deities without acceptance or rejection, I offer it in the state of perfect, innate awareness. Having gained mastery over the pure realms of the six aggregates, May I be inseparable from great compassion! Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)! By bestowing the power of the deity upon the body, the body is purified, great compassion of appearance and emptiness. By bestowing the power of mantra upon the speech, the speech is purified, the sound of the Dharma, the mani mantra. By bestowing the power of Dharma upon the mind, grasping and fixation are self-liberated, innate liberation, compassion. The mind's power is the skill of wisdom awareness, Since it is primordially without focus, it is "gtor" (藏文：གཏོར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：གཏོར), Unobstructed, pervading all, it is "ma" (藏文：མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：མ), The five aggregates of desire are self-liberated, The elements are purified, the five wisdom nectars. The non-dual compassion is the root three deities, Enjoying oneself in oneself, Is the empowerment of great spontaneous accomplishment. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)! Vajra guru padma siddhi āḥ hara āḥ hara hūṃ (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra guru padma siddhi āḥ hara āḥ hara hūṃ，汉语字面意思：班匝 咕噜 贝玛 悉地 阿哈ra 阿哈ra 吽)! Āḥ hari nisa hūṃ (藏文：ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ hari nisa hūṃ，汉语字面意思：阿哈日尼萨 吽)! Abhiṣiñca oṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：阿比钦杂 嗡)! Abhiṣiñca āḥ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：阿比钦杂 阿)! Abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：阿比钦杂 吽)! Abhiṣiñca hrīḥ (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：阿比钦杂 舍)! Thus, abide in the four places. Bestow the torma as accomplishment. Eighth, in order to request the empowerment of entrusting the meaning to others, offer the mandala. Then, please repeat this supplication three times! Kye! Lama, great compassionate Avalokiteśvara, for us, the worthy, excellent children, please fill the river of empowerment, completely bestow the instructions and transmissions! Then, place the student on a lion throne, surrounded by a multitude of offerings, showering a rain of flowers, and celebrating with the auspiciousness of many songs and music, hand over the white crystal, and circle a beautiful umbrella above the head, visualize thus. Holding the crystal and umbrella, Ho! The view is free from partiality, it is the general glory of all saṃsāra and nirvāṇa, it transcends the seer and the seen, the great light beyond mind, empower the fortunate child, entrust the Dharma of the Dharmakāya to you! The son of the lineage obtains the supreme empowerment of the view free from partiality, accomplish the benefit of sentient beings with the three teachings of the Dharmakāya! Thus, hand it over. Bestow the crown, hand over the vajra and bell, Ho! Meditation is self-luminous, unscattered, it is the life force of all saṃsāra and nirvāṇa, it transcends the meditator and the meditated, It is primordially liberated, self-luminous, great compassion, empower the fortunate child, the enjoyment body's teach
Tibetan
ན་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ རིགས་ཀྱི་བུས་སྒོམ་པ་རྩོལ་བྱས་དང་བྲལ་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་སྟེ་ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག༔ གླེགས་བམ་མེ་ལོང་ཡིག་དྲུག་རྣམས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧོ༔ སྤྱོད་པ་སྤང་བླང་རང་གྲོལ་བ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན༔ སྤྱད་བྱ་སྤྱོད་བྱེད་གཉིས་ལས་འདས༔ ཡེ་གྲོལ་རང་གསལ་བླ་མ་ཉིད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་ཁྱེད་ལ་གཏད༔ རིགས་ཀྱི་བུས་སྤྱོད་པ་སྤང་བླང་དང་བྲལ་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་སྟེ་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་གཏོར་རོལ་མོ་སྦིར། དེ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚོན་གང་པ་ཞིག་སློབ་མའི་སྙིང་གར་འཕྲོས་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ གླེགས་བམ་ཐོགས་ཏེ། ཧོ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་གཞི་རྩ་བྲལ༔ མེད་བཞིན་སྣང་བ་ཀུན་གྱི་ལམ༔ རིག་པ་སྐྱེ་མེད་བརྡལ་བ་འདི༔ རེ་དོགས་བྲལ་བ་ཨ་ལ་ལ༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཀུན་གྱིས་མཆོད་འོས་མོས་རྟེན་དུ༔ དེ་རིང་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འོ༔ ཞེས་ལག་ཏུ་གཏད། འོ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་འདི་ནས་ལྟ་སྤྱོད་གཞན་དང་མ་བསྲེ་བར་རང་ཚུགས་ཟིན་པར་གྱིས་ཤིག༔ མེ་ལོང་དང་ཡིག་བདུན་བཅང་ཞིང་མ་ཎིའི་བྲོ་ར་ཆོས་ཤིག༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་དབང་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཕོབ་ཅིག༔ ལམ་འཕྲང་ཡིག་བདུན་ཚུགས་ཤིག༔ གཟུངས་རྒྱུན་ནར་མར་ཆོས་ཤིག༔ ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མ་བཅད་ཅིག༔ བླ་མ་ལ་མོས་གུས་སྐྱེད་ཅིག༔ རང་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མ་གཡོས་ཤིག༔ དྲེད་པོ་ཁ་གསག་མཁན་ལ་ཡིག་ཆ་མི་བསྟན་ཞིང་རང་གི་བརྒྱུད་པ་ཟིན་ངེས་པ་ལ་གདམས་པ་རྫོགས་པར་སྟོན་ཅིག༔ ལྟ་བ་ནམ་མཁའི་མདུང་བསྐོར་ཡིན་ཡང་སྤྱོད་པ་ཆོས་མིན་མ་འཆོལ་ཅིག༔ སྤྱོད་པ་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཞིབ་ཀྱང་ཀ་དག་གི་དོན་ལ་སྐྱོལ་ཅིག༔ བསྒོམ་བྱའི་རྩོལ་བ་ཞིག་ཀྱང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་གསོས་ཤིག༔ ཡེ་གྲོལ་སྣང་སེམས་ཀྱི་བར་ལག་འགྱེལ་ཀྱང་མ་ཡེངས་དྲན་པའི་བྱ་ར་བསྟེན་ཅིག༔ གང་བབ་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ཡིན་ཡང་མི་འདའ་བ་གསུམ་གྱིས་གཞི་སྣང་ལ་ཟློས་ཤིག༔ བླ་མ་དང་ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་ཀྱང་གདུང་ཤུགས་མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག༔ རི་ཀླུང་ལ་དབྱེ་བ་མེད་ཀྱང་ཐབས་ཤེས་ཀྱིས་ས་ཡང་དབེན་གནས་དང་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པར་བྱོས་ཤིག༔ ཅེས་གདམས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་ལ༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བ
Chinese
那（种子字，藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，字面意思：那）交付于你！ 种姓之子获得远离勤作的殊胜灌顶，以报身的三种教法成办有情之义！ 将经卷、明镜、六字真言交付于手中。 吼！ 行为舍取自性解脱， 轮回涅槃皆为自性。 超越所修能修二者， 本来解脱自明上师。 灌顶于具缘之子， 化身教法交付于你！ 种姓之子获得远离舍取的行为的殊胜灌顶，以化身的三种教法成办有情之义！ 如是抛洒鲜花，吹奏乐器。 之后，观想从上师心间，放射出大悲观世音的身像，融入弟子的心间。 手持经卷，吼！ 轮回涅槃诸法无基， 无有显现万法之道。 此觉性无生广大， 无有希忧阿啦啦！ 果位三身任运成就， 一切应供为信敬处， 今日即得成就也！ 如是交付于手中。 哦！孩子，你从今以后，莫将见行与他混杂，务必确立自宗！ 持明镜与七字，修持嘛呢歌舞！ 将灌顶之法雨普降于一切众生！ 建立七字道！ 恒常不断地修持陀罗尼！ 不间断地进行初十供养！ 对上师生起虔诚恭敬！ 自己不要从三摩地中动摇！ 不要向狡猾虚伪之人展示法本，对于确定能继承自己传承之人，圆满地传授诀窍！ 见解虽如虚空之矛回旋，行为也不要混杂非法！ 行为虽对因果精细，也要安住于本来清净之义！ 即使止息所修之勤作，也要增益近修与实修！ 即使本来解脱之显现与心之间出现间隙，也不要散乱，要依止正念的警戒！ 即使是安住于随顺本性的状态，也要以不退转的三者来重复基础显现！ 即使与上师心意相合，也要以猛烈的信心与恭敬来祈祷！ 即使不分山谷，也要以方便智慧，前往寂静处和山林修行！ 如是教诫。 安住于虚空的灌顶诸神，也融入于你们之中！ 上师坛城之诸佛菩萨众，
English
Na (Seed syllable, Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Literal meaning: na) is entrusted to you! May the son of the lineage attain the supreme empowerment free from effort in meditation, and accomplish the benefit of sentient beings through the three teachings of the Sambhogakaya! Hand over the scriptures, mirror, and six-syllable mantra. Ho! Actions of abandoning and adopting are self-liberated, The nature of all samsara and nirvana is such. Transcending both the object and subject of practice, The primordial liberation is the self-illuminating Lama. Having bestowed empowerment upon the fortunate son, The teachings of the Nirmanakaya are entrusted to you! May the son of the lineage attain the supreme empowerment free from actions of abandoning and adopting, and accomplish the benefit of sentient beings through the three teachings of the Nirmanakaya! Thus, scatter flowers and play music. Then, visualize that from the heart of the Lama, a complete image of the Great Compassionate One radiates and merges into the heart of the disciple. Holding the scripture, Ho! All phenomena of samsara and nirvana are without foundation, The path of all appearances is as if non-existent. This awareness, unborn and vast, Is free from hope and fear, Ah la la! The fruition, the three kayas, is spontaneously accomplished, May all worthy of worship be the object of devotion, May it be accomplished this very day! Thus, hand it over. Oh, son! From this time on, do not mix your view and conduct with others, but be sure to establish your own system! Hold the mirror and the seven letters, and practice the Mani dance! Pour down the rain of empowerment and Dharma upon all beings! Establish the seven-letter path! Continuously practice the Dharani! Do not interrupt the tenth-day offering! Generate devotion and respect for the Lama! Do not move yourself from Samadhi! Do not show the texts to deceitful and flattering people, but fully teach the instructions to those who are certain to inherit your lineage! Although the view is like a spear whirling in the sky, do not mix conduct with non-Dharma! Although conduct is meticulous about cause and effect, settle into the meaning of primordial purity! Even if the effort of what is to be meditated upon ceases, increase the recitation and accomplishment! Even if a gap occurs between the appearance and mind of primordial liberation, do not be distracted, but rely on the vigilance of mindfulness! Even if it is a state of abiding in accordance with one's nature, repeat the basic appearance with the three non-transgressions! Even if the Lama's mind and your mind are one, pray with intense longing, faith, and devotion! Even if there is no distinction between mountains and valleys, use skillful means and wisdom to go to secluded places and mountain retreats! Thus, he instructed. The empowerment deities residing in the sky have also merged into you all! The assembly of Buddhas and Bodhisattvas of the Lama Mandala,