Tibetan
་ནག་འཇིགས་པའི་ཕྱག་གཉིས་པོ༔ རི་རབ་ཕུར་པས་བགེགས་ལ་གཟིར༔ འགྱིང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་འདི༔ སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔར་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ ལོག་ལྟ་གཉིས་འཛིན་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཕཊ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད༔ བསྟབ་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་རུས་ཁྲག་དང་དབུགས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྦྱངས་ཏེ་ འབུལ༔ རྣམ་ཤེས་གནས་སྤོར་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེད༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་དང༔ ཟ་བྱེད་ཆོས་དབྱིངས་བདེན་བཞིའི་ཀློང་དུ་རོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་མཱཾ་ས་རཀྟ་བ་སུ་ཏ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྟབ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བདུད་རྩི་གསང་ནན་འབུལ། དེ་ནས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་རྫས་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱད་ལ་ལྷག་མ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་ལང་དབང་ཕྱུག་མ༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད༔ ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་ལྷག་སྡུད་ཚོགས༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་གསོལ་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་ཆེ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྐུལ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་བྲན༔ ང་ལས་ཆེ་བཙན་སུ་ཡང་མེད༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ ལོངས་སྐུ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ གསུམ་པ་ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་འཁོར་འདས་གོང་རོལ་ལ༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གྱིས༔ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ འོད་སྐུ་འགྱུར་སྣང་བཀའ་སྡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རང་གཟུགས་སྤྲོས་མེད་ཤར་གྲོལ་གཟུགས་བསྟན་ནས༔ སྟོང་གསལ་བདག་འཛིན་བྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྣང་རིག་དོན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ མཐོང་རྒྱས་རྩལ་འབྱོངས་མ་ལ་བུ་ཐིམ་མཛོད༔ དེ་འོ
Chinese
黑怒怖畏之二掌，如山橛刺镇诸魔障， 以傲慢姿态作舞时，烦恼五毒及三毒， 转化为三身及五身。邪见二执之敌障等， 祈愿五蕴化为微尘！嗡 嘛呢 贝美 吽 舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） 帕 匝！嗡 班匝 卓达 哈亚 哲哇 吽 帕 匝！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ ja，汉语字面意思：嗡 班匝 卓达 哈亚 哲哇 吽 帕 匝）玛热亚 索 索！ 祈请文：舍！大悲尊之圣众请开颜！护法教守及伏藏主请开颜！ 将灭三毒之血肉及气息，炼为三身五智而供养！ 迁识转生为汝之佛子！愿圆满福慧二资粮， 享用者于法界四谛中嬉戏！嗡 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 玛姆萨 惹达 巴苏达 泽达 郭若匝那 钦呢热提 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་མཱཾ་ས་རཀྟ་བ་སུ་ཏ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata maṇḍala māṃsa rakta vasuta citta gorocana kiṃniri ti khāhi，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 玛姆萨 惹达 巴苏达 泽达 郭若匝那 钦呢热提 卡嘿）如是祈请。萨瓦 班匝 阿弥利达 卡让 卡嘿！（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：萨瓦 班匝 阿弥利达 卡让 卡嘿）如是供养秘密甘露。之后以手印供养受用，如会供品内之烧施般享用，剩余作加持如常。吽！空行母及敬郎自在母，七母四姊及八燃母， 使者等之余供聚集众，此乃光荣之赐予， 祈愿成就所托之事业！嗡 吾则扎 巴林达 巴萨 斯瓦哈！（藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ uচ্ছিṣṭa baliṃta bhakṣa sī svāhā，汉语字面意思：嗡 吾则扎 巴林达 巴萨 斯瓦哈） 第二、增长广大并策励：吽！显有诸法皆为宫殿，色相诸显皆大悲， 所有一切皆为我之仆，无有胜我更威猛！嗡 嘛呢 贝美 吽 舍！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍）吽 吽 吽 吽 吽！ 法身心之坛城与，报身语之坛城与， 化身身之坛城与，功德事业之坛城中， 化身显现幻化身，息增怀诛诸事业， 祈愿成就所托之事业！第三、偿债朵玛：吽！往昔已逝轮涅之先， 于密严大乐法界宫殿中，无量光与大悲马头明王， 开启自显寂怒之坛城时，光身转变显现诸眷属， 自性无别当下解脱而显现，空明离执未曾间断否？ 享用显现觉性之朵玛，愿见增广大圆融母子合！之后
English
Black, terrifying two hands, Like a mountain stake, afflict the obstacles, Dancing with a majestic posture, May these five poisons and three poisons of affliction Be transformed into the three bodies and five bodies. May the enemies and obstacles of wrong views and dualistic clinging Be pulverized into dust! Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ phaṭ ja! Oṃ vajra krodha haya grīva hūṃ phaṭ ja! Māraya sod sod! The invocation: Hrīḥ! Open the face of the assembly of deities of great compassion! Open the face of the Dharma protectors, guardians, and treasure lords! Transforming the flesh, bones, blood, and breath that subdue the three poisons Into the three bodies and five wisdoms, and offering them! Transfer the consciousness and give birth as a son of your heart! May the two accumulations of merit and wisdom be perfected, And may the eaters revel in the expanse of the Dharmadhatu and the four truths! Oṃ sarva tathāgata maṇḍala māṃsa rakta vasuta citta gorocana kiṃniri ti khāhi! Thus invoked. Sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi! Thus offering the secret nectar. Then, with symbolic offerings and receptions, enjoy it like a burnt offering within the Tsok substances, and bless the leftovers as usual. Hūṃ! Dakinis, ging, lang, powerful mothers, Seven mothers, four sisters, and eight burning mothers, Messengers and other gatherings of leftovers, I offer this glorious pam pap! Accomplish the entrusted activities! Oṃ ucchiṣṭa baliṃta bhakṣa sī svāhā! Second, increasing greatness and urging: Hūṃ! All phenomena and existence are palaces, All forms and appearances are great compassion, All without exception are my servants, There is no one greater or more powerful than me! Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ! Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ! From the Dharmakaya's mandala of mind, From the Sambhogakaya's mandala of speech, From the Nirmanakaya's mandala of body, From the mandala of qualities and activities, Raise the Rupakaya into an illusory body, Pacifying, increasing, empowering, and wrathful activities, Accomplish the entrusted activities! Third, the Torma of Debt Settlement: Hūṃ! In the past, before the cycle of existence and nirvana, In the palace of Akanishta, Great Bliss, Dharmadhatu, When Amitabha and Great Compassionate Hayagriva Opened the mandala of self-appearing peaceful and wrathful deities, All the light bodies, transformed appearances, and attendants Showed their own forms, spontaneously liberated, without elaboration, Did you not continuously remain free from the clinging to empty clarity? Enjoy this Torma of the meaning of appearance and awareness, May the vision expand, the skill develop, and the mother and son merge! Thereafter
Tibetan
ག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དབུས་མ་ལ༔ བསིལ་བ་ཚལ་དང་བུམ་ཐང་གཏེར་གནས་སུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་མནྡཱ་ཤེལ་དཀར་བཟས༔ ཐུགས་ཆེན་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ གཽ་རི་སེང་ཧ་ཕྲ་མེན་ལས་མཁན་གྱིས༔ རང་རང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་དམ་ལ་བཏགས༔ བརྒྱུད་འཛིན་བཀའ་ཉན་བྲན་དུ་མ་ཆད་དམ༔ ཤ་ཁྲག་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གཉན་པོ་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་འོག་བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཡང་ཐ་ལ༔ གར་བཞུགས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ འདུས་བྱས་ཕྱིར་བསྒྱུར་དོན་གྱི་རིག་འཛིན་གྱིས༔ འཁྲུལ་གཞི་རྩད་གཅོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ ཚེ༔ ལྟར་སྣང་ཡིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་འདུས་ནས༔ དོན་དམ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ དུག་ལྔ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་ནས་ནི༔ གཞན་དོན་རྩོལ་མེད་བྱེད་པར་མ་ཆད་དམ༔ དེ་དོན་ཁས་བླངས་འཁྲུལ་སྣང་མ་བསྒྲུབ་པར༔ འཁོར་བ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྟོང་པ་དང༔ རྩོལ་མེད་དངོས་མེད་བདེན་མེད་གྲུབ་པར་མཛོད༔ བཞི་པ་བརྟན་མ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང༔ དཔལ་གནས་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས༔ ཀོང་བཙུན་ཁྱུང་ལྷ་གཡུ་བུན་མ༔ མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་མ༔ གསེར་ཐང་ཀུན་བཟང་ཤཱནྟིཾ་དཔལ༔ ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་ལ་སོགས་པའི༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གཏོར་མ་ལོངས༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྒྲུབ་པའི་ལོག་ལྟ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པར་སྐུར་སྤྲུལ་ནས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ནས་ནི༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་སྤྲིན་འཕྲོས་ནས༔ གླུ་བྲོ་གར་གྱི་ཐུགས་དམ་འདིར༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བརྡུང་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དྲུག་པ་སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་མདོར་བསྡུས་ བྱས་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ༔ གང་ཡང་བདག་བློ་རྨོངས་པའི་མཐུས༔ མ་རིག་བག་མེད་སྐུ་མ་གསལ༔ གསུང་ནི་འབྲུ་ཚིག་གྲགས་ཆ་ཉམས༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པའི་དོན་མ་ཁྲོལ༔ ཆོ་ག་གོང་འོག་ནོར་བ་དང༔ ཚོགས་གཏོར་འབྱོར་པ་ཆུང་བ་དང༔ བྱིང་རྨུགས་གཡེང་བས་ཁྱེར་པ་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་བཤགས༔ དབྱངས་གསལ་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། བདུན་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧྲཱི༔ བདག་གཞན་བླ་མེད་བསྙེན་སྒྲུབ་འདི་དག་གིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རིག་འཛིན་
Chinese
于何处之中劫时，寒林（བསིལ་བ་ཚལ）与布姆塘（བུམ་ཐང་）伏藏处，莲师（སློབ་དཔོན་པདྨ་）曼达（མནྡཱ）食白石，开启大悲寂怒之坛时，郭里（གཽ་རི་）僧哈（སེང་ཧ་）扎门（ཕྲ་མེན་）作使者，献上各自命心而立誓，传承弟子誓言未断绝耶？血肉庄严之朵玛此享用，所托事业猛厉成办祈请！其后末劫时期中，于何处珍宝伏藏之宫殿，以有为回遮意义之持明者，根除错乱基盘开启坛时，显现心之神鬼悉聚集，然亦指示胜义独一明点，五毒于法性界中解脱后，为利他无勤成办未断绝耶？如是承诺不修错乱显现，轮回于无生界中空性与，无勤无实无有谛实祈成办！第四 供养坚母： 吽！ 坚母护持母与姊，吉祥处母与真实智， 康尊（ཀོང་བཙུན་）琼拉（ཁྱུང་ལྷ་）玉温玛（གཡུ་བུན་མ）， 花月光（མེ་ཏོག་ཟླ་འོད་）北方王母（བྱང་རྒྱལ་མ）， 金地（གསེར་ཐང་）普贤（ཀུན་བཟང་）寂静（ཤཱནྟིཾ）吉祥（དཔལ）， 龙女（ཀླུ་མོ་）光焰（གཟི་འབར་）等众之， 十二坚母朵玛请享用， 违逆损害之诸缘皆遮遣。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི，梵文天城体：खाहे，梵文罗马拟音：khāhe，汉语字面意思：吃）！ 玛玛（藏文：མ་མ་，梵文天城体： मम，梵文罗马拟音：mama，汉语字面意思：我的）让让（藏文：ཧྲིང་ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：赫利赫利）巴林达（藏文：བ་ལིཾ་ཏ，梵文天城体：बलिन्त，梵文罗马拟音：balinta，汉语字面意思：供物）卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི，梵文天城体：खाहे，梵文罗马拟音：khāhe，汉语字面意思：吃）！ 第五 击鼓： 吽！ 大悲坛城此地中， 为度修持邪见之故， 马头明王化现忿怒身， 与诸空行众眷属一同， 方便智慧无二交融中， 忿怒本尊忿怒母之云， 歌舞乐之意誓此地中， 无有间断击打愿恒常。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）萨当巴雅南（藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体： सत्त्वं भय नन्，梵文罗马拟音：sattvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：众生 恐怖 南）！ 第六 复次供赞略摄后作忏悔： 嗡！ 任何我以愚昧力， 无明放逸身不明显， 语之字句音声不清晰， 意之意趣未通达， 仪轨上下颠倒与， 会供朵玛资具小与， 沉没昏睡散乱所摄持， 于大悲尊诸神前忏悔。 诵念明咒及百字明。 第七 取成就： 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 自他无上修持此等之， 罪障衰损无余皆清净， 此生即获持明
English
In the middle aeon of what place, in the cool grove and Bumthang treasure place, when the teacher Padmasambhava, Manda, ate white stone, and opened the mandala of the Great Compassionate Peaceful and Wrathful Ones, Gauri, Singha, and Tramen acted as messengers, offering their own life essence and making vows, may the lineage holders and obedient servants never cease! Enjoy this torma adorned with flesh and blood, and accomplish the entrusted fierce activities! After that, in the very last of the aeons, in the palace of what precious treasure, may the Vidyadhara who turns back conditioned things for the sake of meaning, when eradicating the basis of delusion and opening the mandala, when all the gods and demons of the mind appear, and also by showing the single essential bindu, after liberating the five poisons into the realm of dharmata, may they never cease to effortlessly accomplish the benefit of others! Having promised that, without cultivating deluded appearances, may samsara be empty in the unborn realm, and may effortless, unreal, and untrue things be accomplished! Fourth, Offering to the Steadfast Mothers: Hūṃ! Steadfast Mothers, protectors, mothers and sisters, Glorious place mothers and true knowledge, Kongtsun, Khyun Lha, Yu Bun Ma, Flower Moonlight, Northern Queen, Golden Land, Samantabhadri, Śānti, Glorious, Nāga Goddess, Flaming Light, and so forth, Twelve Steadfast Mothers, enjoy the torma, Turn back all unfavorable and harmful conditions. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Amṛta Khāhi! Mama Hriṃ Hriṃ Balinta Khāhi! Fifth, Drumming: Hūṃ! In this mandala of Great Compassion, For the sake of subduing the wrong views of practitioners, Having transformed into the wrathful form of Hayagriva, Together with the assembly of dakinis, From the union of skillful means and wisdom, Clouds of wrathful deities and wrathful mothers arise, In this commitment of song, dance, and music, May it be beaten without interruption. Oṃ Laṃ Āḥ Laṃ Hūṃ Laṃ Sattvaṃ Bhaya Nan! Sixth, Again, Offering and Praising, Briefly Summarized, and Confessing: Oṃ! Whatever I, through the power of my foolish mind, Unaware and heedless, the body is not clear, The speech, the syllables and words, the sound is diminished, The meaning of the mind's intention is not understood, The rituals are upside down and mistaken, The gathering torma offerings are small, And those carried away by dullness, drowsiness, and distraction, I confess to the deities of Great Compassion. Recite the clear vowels and the hundred-syllable mantra. Seventh, Taking Accomplishments: Hrīḥ! By these supreme approaches and accomplishments of self and others, May all sins, obscurations, and impairments be purified, And in this very life, may I attain the state of a Vidyadhara.