Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་ཀྱི་ལས་བྱང་སྟོན་མཚན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་ཀྱི་ལས་བྱང་སྟོན་མཚན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་ཀྱི་ལས་བྱང་སྟོན་མཚན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀ་ན་ཐཱ་ཡ། མི་བཟད་ངན་འགྲོར་འཆིང་བྱེད་ཉོན་མོངས་པའི། །དྲྭ་བ་གཅོད་མཛད་སྙིང་རྗེའི་མཚོན་ཆེན་པོ། །སྟོབས་བཅུའི་རྩལ་ལྡན་སུས་ཀྱང་མི་བསྒྲུན་པ། །མགོན་པོ་མཆོག་དེས་བདག་སོགས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་ཆེས་དཀོན་ཅིང་། །རྙེད་ན་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པའི་དབྱིག །འདྲེན་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གིས། །སྐལ་བཟང་ཉེར་འཚོར་བསྩལ་འདི་རྨད། །གངས་ཅན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པར་འཇུག་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མཆོད་སོགས་སྐབས་སུ་བབས་པའི་གཤོམ་བཀོད་རྣམས་འདུ་བྱས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །ཐོག་མར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྤྲོ་ན། ན་མོ་གུ་རུ། བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་མཆོག་རི་བོ་ཏ་ལའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྔ་ཡབ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་དུ། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ཟག་མེད་འོད་ཀློང་དུ། །ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་གསོལ༴ གསང་ཆེན་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བའི་བདེ་དབྱིངས་སུ། །མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ༴ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་བསམ་ཡས་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྒྱལ་སྲས་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ལ་གསོལ༴ བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་དག་སྣང་ཀློང་ཡངས་སུ། །པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་གསོལ༴ སྣང་སྲིད་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ། །བཀའ་བབས་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ལ་གསོལ༴ ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསོལ༴ གནས་གསུམ་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །བཀའ་གཏེར་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་གསོལ༴ བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་ཐུགས་རྗེའི་གོ་འཕང་བརྙེས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་གཞན་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །འདིར་ཕྱི་རྒྱུད་སྐྱོང་བ་ལ་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་གཏོང་བར་འདོད་ན་སྤྱི་མཐུན་
Chinese
大悲救度恶趣一切仪轨名为月轮。 无边慧。 大悲救度恶趣一切仪轨名为月轮。 无边慧。 名为大悲救度恶趣一切仪轨之法安住于此。 那摩咕噜洛迦那塔雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 难忍恶趣束缚之，烦恼 जाल（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：网）断除大悲之利器，具足十力功德无能比，祈请怙主救护我等众。 犹如如意宝般极稀有，若得之则成办大利益，殊胜导师大悲自在者，赐予善缘资粮甚稀奇。 观世音自在怙主雪域之，无边修法中此为最殊胜，大悲救度恶趣之一切事业，入于次第，坛城朵玛等，依于所宜陈设布置，真实事业分三：前行，正行，后行次第。 首先若欲增广传承祈请文，那摩咕噜。 于大乐莲花庄严之刹土中，祈请法身无量光。 于圣地普陀山之宫殿中，祈请报身大悲尊。 于雅砻铜色吉祥山之宫殿中，祈请化身莲花生。 四相圆满无漏光明界，祈请大译师毗卢遮那。 秘密大乘诸法生起之安乐界，祈请空行母益西措嘉。 事业调伏有寂静刹土，祈请王子多杰林巴。 具足七种传承清净显现广阔界，祈请莲师多昂林巴。 显有自解脱法身之宫殿，祈请传承持有者。 救度恶趣大悲之坛城中，祈请无量诸佛之坛城众。 安住三处之勇士瑜伽母，祈请教言伏藏护法众。 愿我等相续成熟解脱，证得大悲之果位，轮回彻底清净，成办他利至究竟。 此处若欲行持外续，供养朵玛黄金饮，则共同
English
The Great Compassionate One, the Ritual of Saving All from the Lower Realms, called the Circle of the Moon. Infinite Wisdom. The Great Compassionate One, the Ritual of Saving All from the Lower Realms, called the Circle of the Moon. Infinite Wisdom. The Dharma called "The Great Compassionate One, the Ritual of Saving All from the Lower Realms, called the Circle of the Moon" resides here. Namo Guru Loka Natha Ya. The unbearable lower realms are bound by afflictions. The great weapon of compassion that cuts through the जाल（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：net）, possessing the power of the ten strengths, unmatched by anyone, I pray that the protector will save me and others. Like a wish-fulfilling jewel, it is very rare. If obtained, it accomplishes great benefit. The supreme guide, the lord of compassion, bestows this wonderful fortune and sustenance. Among the infinite methods of practice of the protector of the snowy lands, Avalokiteshvara, this is particularly special. To enter the order of the activities of the Great Compassionate One who saves all from the lower realms, the mandala, torma offerings, etc., are arranged according to the occasion, and the actual activities are divided into three: preliminary, main, and subsequent stages. First, if you want to expand the lineage supplication, Namo Guru. In the pure land of great bliss and lotus arrangement, I pray to the Dharma body, infinite light. In the palace of the sacred Mount Potala, I pray to the Sambhogakaya, the Great Compassionate One. In the palace of the Copper-Colored Mountain of Glory in Ngayab, I pray to the Nirmanakaya, Padmasambhava. Having perfected the four visions, in the realm of immaculate light, I pray to the great translator Vairochana. In the realm of bliss where all the secret great Dharma arises, I pray to the Dakini Yeshe Tsogyal. In the pure land of Samye, which tames beings through activity, I pray to the prince Dorje Lingpa. In the vast realm of pure vision with seven transmissions, I pray to Pema Do Ngak Lingpa. In the palace of the Dharmakaya, where existence is self-liberated, I pray to the lineage holders of the transmitted precepts. In the mandala of the Great Compassionate One who saves all from the lower realms, I pray to the assembly of countless Buddhas. The heroes and yoginis who reside in the three places, I pray to the Dharma protectors of the teachings and treasures. May my lineage be ripened and liberated, may I attain the state of great compassion, may samsara be completely purified, and may I accomplish the benefit of others to the end. Here, if you want to practice the outer tantra, offer torma and golden drink, then common.
Tibetan
བྱ། སྔོན་འགྲོ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་བརྒྱད་ལས་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ འགྱུ་གྲོལ་ཤེས་པས་ངོ་བོ་སྟོང༔ སྐུ་གསུམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ༔ བདག་ འཛིན་བྲལ་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་རྣམས༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསལ་དང་དྭངས་དང་མ་འདྲེས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ༴ སོ་མ་རྣལ་མ་ངང་དྭངས་གསུམ་ལ་སྐྱབས༴ གཉུག་མ་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་གསུམ་ལ་སྐྱབས༴ བདེ་སྟོང་གསལ་སྟོང་རིག་སྟོང་གསུམ་ལ་སྐྱབས༴ རང་གྲོལ་ཐུག་གྲོལ་ཡེ་གྲོལ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ དེང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བླ་མེད་སྨོན་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སྐད་ཅིག་དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བཅོས་བསླད་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ནི༔ སྟོང་གསལ་འགག་མེད་གསལ་བཏབ་ནས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིག་པ་ཟང་ཐལ་ལྷ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཞིང་ཁམས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ དགེ་སྡིག་འདས་པའི་གཅེར་བུ་ཟང་ཀ་མ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་འཛིན་མེད་གདན་འབུལ་ལོ༔ རེ་དོགས་བྲལ་བའི་སོ་མ་ཇི་བཞིན་པ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཞེན་མེད་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་མཐོང་རྒྱས་འབྱོངས་ ནས་ཐིམ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཤར་གྲོལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ དྲི་མེད་ལྷུག་པ་རྩོལ་བྲལ་རྒྱ་ཡན་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་གཉིས་འཛིན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བླང་དོར་མེད་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ངང་གིས་རྗེས་ཡི་རང༔ ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས་ལས་གཞི་སྣང་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུམ་རྗེན་པ་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བའི་གདངས༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ མཁའ་ཀློང་ཡངས་པར་རིག་སྣང་ཅི་འཕྲོས་པ༔ སྐྱེ་བཞི་རིགས་དྲུག་བློ་འདས་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ མ་ཡེངས་ཡོངས་གྲོལ་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ཐོབ་ནས༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྲིད་མཚོ་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ བཞི་པ་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ། ཚར་དང་པོ་བགེགས་གཏོར་གཏང་དགོས་ན་སྤྱི་མཐུན་འདིར་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡང་དག་དོན་ལ་ལོག་ལྟ་བའི༔ སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གནས་
Chinese
བྱ། སྔོན་འགྲོ་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་བརྒྱད་ལས་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） རང་བྱུང་རིག་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ 自生智慧大悲尊，འགྱུ་གྲོལ་ཤེས་པས་ངོ་བོ་སྟོང༔ 动摇解脱识之体性空，སྐུ་གསུམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ༔ 三身传承上师前，བདག་ འཛིན་བྲལ་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ 离我执着而皈依。བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་རྣམས༔ 我与六道父母众，ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ 法身报身化身三身前皈依，ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ 体性自性大悲三者前皈依，གསལ་དང་དྭངས་དང་མ་འདྲེས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་༴ 明、净、无杂三者前皈依，སོ་མ་རྣལ་མ་ངང་དྭངས་གསུམ་ལ་སྐྱབས༴ 本元、真实、自性清净三者前皈依，གཉུག་མ་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་གསུམ་ལ་སྐྱབས༴ 本初、任运、本来清净三者前皈依，བདེ་སྟོང་གསལ་སྟོང་རིག་སྟོང་གསུམ་ལ་སྐྱབས༴ 乐空、明空、觉空三者前皈依，རང་གྲོལ་ཐུག་གྲོལ་ཡེ་གྲོལ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ 自解脱、当下解脱、原始解脱三者前皈依。ལན་གསུམ། 三遍。གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། 第二发心：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ 大悲尊众请垂念，དེང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ 从今直至轮回空，རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱབ་བྱའི་ཕྱིར༔ 为救六道诸痛苦，བླ་མེད་སྨོན་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ 发起无上之胜愿。སྐད་ཅིག་དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ 初起刹那法性身，བཅོས་བསླད་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ནི༔ 于离勤作本性中，སྟོང་གསལ་འགག་མེད་གསལ་བཏབ་ནས༔ 明空无碍而显现，འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ 轮回深处发此心。གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི། 第三积聚资粮：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིག་པ་ཟང་ཐལ་ལྷ༔ 大悲智慧通彻尊，སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཞིང་ཁམས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ 显空无别刹土请降临，དགེ་སྡིག་འདས་པའི་གཅེར་བུ་ཟང་ཀ་མ༔ 超离善恶赤裸无遮蔽，ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་འཛིན་མེད་གདན་འབུལ་ལོ༔ 无执座垫敬献大悲尊。རེ་དོགས་བྲལ་བའི་སོ་མ་ཇི་བཞིན་པ༔ 离希疑虑本元如是者，ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཞེན་མེད་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 无有贪执顶礼大悲尊。དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་མཐོང་རྒྱས་འབྱོངས་ ནས་ཐིམ༔ 界智无别觉性增长后融入，ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཤར་གྲོལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ 现起解脱供养大悲尊。དྲི་མེད་ལྷུག་པ་རྩོལ་བྲལ་རྒྱ་ཡན་ཏེ༔ 无垢舒缓无作广阔者，ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་གཉིས་འཛིན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ 二取执着忏悔大悲尊。ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བླང་དོར་མེད་པའི་སྐུ༔ 无有见修行为取舍之身，ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ངང་གིས་རྗེས་ཡི་རང༔ 自然随喜赞叹大悲尊。ལྷུན་གྲུབ་སྦུབས་ལས་གཞི་སྣང་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ༔ 从任运自成中开启基现之门，ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ 祈请大悲尊众转法轮。སྐུ་གསུམ་རྗེན་པ་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བའི་གདངས༔ 三身赤裸无有迁变之音，ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ 祈请大悲尊众不入涅槃住。མཁའ་ཀློང་ཡངས་པར་རིག་སྣང་ཅི་འཕྲོས་པ༔ 浩瀚虚空中觉性所显现，སྐྱེ་བཞི་རིགས་དྲུག་བློ་འདས་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ 回向四生六道超意识。མ་ཡེངས་ཡོངས་གྲོལ་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ཐོབ་ནས༔ 不散圆满解脱大悲心，འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྲིད་མཚོ་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ 愿轮回众生脱离有海。བཞི་པ་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ། 第四，敕令。ཚར་དང་པོ་བགེགས་གཏོར་གཏང་དགོས་ན་སྤྱི་མཐུན་འདིར་སྦྱར་ལ། 初次若需施障供，则共用于此。ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） ཡང་དག་དོན་ལ་ལོག་ལྟ་བའི༔ 对于真实义理邪见者，སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ 修持制造违缘之魔障，གནས་
English
Bya. The first of the eight actual instructions of the preliminary practice is taking refuge: Om Mani Padme Hum Hrih! (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Self-arisen wisdom, great compassion! The essence is emptiness through the knowledge of moving and liberation! To the lama of the three kayas lineage! I take refuge, free from self-grasping! Myself and the six kinds of beings, mothers and fathers! I take refuge in the three kayas, Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya! I take refuge in the three, essence, nature, and compassion! I take refuge in the three, clarity, purity, and non-mixture! I take refuge in the three, original, genuine, and naturally pure! I take refuge in the three, innate, spontaneously accomplished, and primordial purity! I take refuge in the three, bliss-emptiness, clarity-emptiness, and awareness-emptiness! I take refuge in the three, self-liberation, immediate liberation, and original liberation! (Repeat three times) Second, generating Bodhicitta: Om Mani Padme Hum Hrih! (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Great Compassionate deity assembly, pay attention! From now until samsara is not empty! For the sake of saving the suffering of the six realms! I generate the mind for the unsurpassed aspiration! The first moment is the Dharmakaya! In the state free from fabrication and corruption! Having clarified emptiness-clarity, unceasingly! I generate the mind to empty the depths of samsara! Third, accumulating merit: Om Mani Padme Hum Hrih! (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Great Compassionate, all-penetrating wisdom deity! Descend to this realm, inseparable from appearance and emptiness! Naked and unadorned, beyond virtue and sin! I offer the ungrasping seat to the compassionate deity! Like the original, free from hope and fear! I prostrate without attachment to the compassionate deity! The expanse and awareness are inseparable, the vision expands and becomes proficient, then dissolves! I offer the arising liberation offering to the compassionate deity! Immaculate, relaxed, effortless, and vast! I confess dualistic clinging to the compassionate deity! The body without acceptance or rejection of view, meditation, conduct, and result! I naturally rejoice in the compassionate deity! Opening the door of the ground appearance from the spontaneously accomplished matrix! I request the compassionate deity assembly to turn the wheel of Dharma! The sound of the three kayas naked, free from change and transformation! I request the compassionate deity assembly to remain without passing into sorrow! Whatever arises as awareness appearance in the vast space! I dedicate to the four births, six realms, and great transcendence of mind! Without distraction, completely liberated, having attained the heart of compassion! May the sentient beings of samsara cross the ocean of existence! Fourth, giving instructions. The first time, if it is necessary to give the obstacle offering, apply it here in common. Om Mani Padme Hum Hrih! (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Those who have wrong views on the true meaning! Obstacles that obstruct practice! Place