Tibetan
ན་མེ་ཏོག་པདྨའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ༔ སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་ཕྱེ་བ༔ ཞབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་ལ་བཅིངས་པ༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ༔ དེའི་གཡས་ཕྱོགས་ན༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་པ་ན་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་བསྣམས་པ༔ ཕྱག་གཡོན་པ་ན་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ༔ དབུ་གཙུག་ན་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གར་བྱེད་པ༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམ༔ གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ༔ སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་དམར་བ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ༔ ཨ་རལླིའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་གར་ཐབས་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་སྒོམ་མོ༔ དེའི་སྤྱི་གཙུག་ན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ༔ ཨ་ཙ་ར་ལོ་བརྒྱད་ཆ་བྱད་ཅན༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ༔ ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་གསིལ་པ༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་གར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པ༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསྒོམས་ལ༔ རླུང་ཐུབ་ཐང་དུ་བཟུང༔ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་སེལ་བ༔ ཞབས་འོག་ནས་གཏེར་བདག་གིས་ལས་བྱེད་པ༔ མདོར་ན་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ཎིའི་སྒྲ་ཏི་རི་རི་བཟླས་པར་བསྒོམས་ལ༔ དང་པོ་བསྙེན་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་དྲིལ་ཏེ་ཉིན་ཁྲི་མཚན་ཁྲི་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཅེས་པའོ༔ དམིགས་པ་ནི༔ རང་གི་སྙིང་པདྨ་ འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་གྱེས་པའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་དབུས་སུ༔ ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་བསམ༔ དེ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ༔ དེ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོད་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་ཡང་ཕར་འཕྲོས༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ༔ སྐབས་སུ་འདི་ཡང་བརྒྱ་རྩ་རེ་ཤམ་བུར་བཏག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿཧྱ་གྷྲཱི་ཝ
Chinese
那从莲花的花梗上执持，在耳边张开，双足跏趺坐，身上以各种珍宝装饰，头发结成发髻向上束起，具有绸缎的顶饰，以五种珍宝的顶端装饰，其右侧，吉祥马头明王一面二臂，身色红色，右手拿着金色的手鼓，左手拿着银色的铃，头顶发出马的嘶鸣声并舞蹈，观想被勇士如海的眷属围绕。左侧是秘密智慧的空行母，身色非常红，一面二臂三眼，右手持钺刀，左手持颅血，以六种骨饰装饰，仅仅发出阿喇里的声音并作舞姿，安住在空行母如海的中央，观想摄集显有并加持。其头顶之上，是导师莲花生，身色深蓝，具有光彩，具有八岁阿阇黎的装束，以六种骨饰装饰，摇动着手鼓和铃，安住在日月莲花座上作舞姿，观想被噶举派上师和，佛陀菩萨和，上师如海的眷属围绕而安住并加持，屏住气不外泄，其背后，护法们遣除障碍，脚下，财神们行持事业，总之，观想六道一切有情都在念诵嘛呢的声音嘀日日，首先亲近念诵亲近修法合在一起，白天念诵十万遍晚上念诵十万遍。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）嗡嘛呢呗美吽舍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽舍）这就是了。所缘是，自己的心莲，在分为八瓣的莲花中央，日月垫的中央，观想一个红色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），于此之上观想被嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）嗡嘛呢呗美吽舍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽舍）围绕，它右旋而发出光芒，供养了善逝，获得了成就，收回融入自己，又向外放射，清净了有情众生的罪障，观想一切都变成了大悲。有时也把这个系为一百零八个一串的念珠。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）嗡嘛呢呗美吽舍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽舍）度玛嘎耶纳玛哈亚格日瓦
English
Holding the lotus stalk from the lotus flower, opening its mouth near the ear, sitting in the vajra posture, adorned with various jewels on the body, the hair tied upwards in a matted hairstyle, having a silk diadem, adorned with five jeweled tips, on its right side, glorious Hayagriva with one face and two arms, body color red, the right hand holding a golden damaru, the left hand holding a silver bell, the sound of a horse neighing and dancing on the crown of the head, contemplate being surrounded by a host of heroes like the ocean. On the left side is the secret wisdom dakini, body color very red, one face, two arms, three eyes, the right hand holding a curved knife, the left hand holding a skull cup filled with blood, adorned with six bone ornaments, merely by uttering the sound of Arali and making dance gestures, residing in the center of the ocean of dakinis, contemplate subjugating existence and blessing it. On its crown, is the master Padmasambhava, body color dark blue, possessing splendor, having the appearance of an eight-year-old acharya, adorned with six bone ornaments, shaking the damaru and bell, residing in a dancing posture on a sun and moon lotus seat, contemplate being surrounded and blessed by the Kagyu lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, and a host of lamas like the ocean, holding the breath without exhaling. Behind it, the Dharma protectors remove obstacles, under the feet, the treasure owners perform actions. In short, contemplate all sentient beings of the six realms reciting the sound of Mani, ti ri ri. First, approach, recite, and practice combined, reciting ten thousand times during the day and ten thousand times during the night. Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) Om Mani Padme Hum Hrih. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Hrih) This is it. The object of focus is, one's own heart lotus, in the center of the eight-petaled lotus, in the center of the sun and moon cushion, contemplate a red Hrih. (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) On it, contemplate being surrounded by Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) Om Mani Padme Hum Hrih. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Hrih) It revolves clockwise and emits rays of light, offering to the Sugatas, attaining accomplishments, withdrawing and dissolving into oneself, and also radiating outwards, purifying the sins and obscurations of sentient beings, contemplate everything transforming into great compassion. Sometimes, this is also strung as a rosary of one hundred and eight beads. Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) Om Mani Padme Hum Hrih. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Hrih) Dhuma Ghaye Namah Hyagriva
Tibetan
་ཧཱུྃ༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་འོད་ཟེར་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས༔ ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་མོ༔ གར་འགྲོ་གར་གནས་ཀྱང་ཆོས་སྐྱོང་གིས་སྲུང༔ གཏེར་བདག་གིས་བཏེག༔ ཌཱ་ཀི་བཞིས་ལས་བྱེད་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ལ་ཞག་གྲངས་ནི་རབ་ལ་ཞག་བདུན༔ འབྲིང་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག༔ ཐ་མ་ལ་ཡང་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་ཚད་དུ་ཕྱིན་ཅིང༔ གྲངས་ཀྱི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ འགྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་ཉམས་དངོས་རྨི་ལམ་མོ༔ ཉམས་སུ་ལུང་སྟོན་པ་ཆོས་འཆད་པ༔ སྣང་བ་བན་བུན་པ༔ ཤེས་པ་འུར་བ་ལ་སོགས་གསང་སྔགས་ སྤྱི་ལྟར་འབྱུང༔ རྨི་ལམ་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་མཇལ་བ༔ བུད་མེད་ཀྱིས་ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་བྱིན་པ༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཉིད་དང་འཕྲད་པ་ལ་སོགས་དང༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་གྲུ་ཟམ་བཙུག་པ༔ གཅེར་བུར་ཕྱིན་པ༔ ཤེལ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་འབྱུང༔ དངོས་སུ་ལུས་བདེ་བ༔ ངག་སྙན་པ༔ སེམས་གསལ་བ༔ ཉིན་མོ་མི་འདུས༔ ནུབ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ༔ བར་དུ་ཟས་གོས་འདུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཡི་དམ་གྱིས་ལུང་སྟོན༔ མཁའ་འགྲོས་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་གིས་བར་ཆད་སེལ་བ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཐུན་མོང་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང༔ ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔ རྗེས་ནི༔ དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་གསལ་ལ་དེར་ཞེན་མེད་པ༔ རྟག་འཛིན་དུ་མ་འཐས་པ༔ ཡིན་ལུགས་སྟོང་གསལ་ལ་ལྷག་གེར་བཞག་གོ༔ སྐབས་སྐབས་སུ་ལས་བྱང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་དང་ཚོགས་ལ་འབད་དོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ དངོས་གྲུབ་བླང༔ དབང་ཞུ༔ ལས་གང་ཡིན་ལ་འཇུག་གོ༔ སྦྱོར་བ་བརྩམས་གཏང་རག་བཏང༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱ་བཏབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྒྲུབ་ཐབས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ འདི༔ ཐུགས་རྗེ་ཉིད་ལ་ལུང་ཞུས་ནས༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཀོད༔ ཤེལ་དཀར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ། འདི་ལས་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བ་དང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བཏབ་པའོ། །དུས་ངན་སྐྱེས་པའི་སྤྲང་པོ་རྡོར་གླིང་པས། ཨོ་རྒྱན་གཏེར་རྙེད་ཡང་ཟབ་གདམས་པ་མཇལ། །ད་རེས་མི་ཡུལ་ཉག་གཅིག་འོང་བ་འདི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་འདྲ་བའི་སྟོབས་མཆོག་མེད་ལགས་ཀྱང་། །སུ་རེག་ཆོས་ཀྱིས་
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的光芒照射到众生身上，观想一切都无自主地被摄集控制。无论去往何处，无论身在何处，都有护法守护，财神提携，四位空行母行事。关于修持的时间，上等是七天，中等是二十一天，下等也要达到三个月；念诵的数量，上等是三十万遍。成就的征兆是体验、实证和梦境。体验中，会预言讲法，显现模糊，意识喧嚣等等，如共同金刚乘一般显现。梦境中，会与大悲尊相见，女子给予饮食衣物受用，与邬金我本人相遇等等，以及日月升起，架设桥梁，赤身裸体行走，寻获水晶等等。实证中，身体安乐，言语悦耳，心境明朗，白天无人聚集，夜晚空行母聚集，期间饮食衣物聚集，上师加持，本尊授记，空行母给予成就，护法财神遣除障碍等等，所有殊胜和共同的成就都会实现，特别是与邬金大悲尊无二无别地成佛。后行：如是观想本尊坛城清晰，却不执着于此，不执着于常有，将本性空明澄澈地安住。时常如仪轨般进行供赞和会供。收摄坛城，接受成就，请求灌顶，投入到任何事业中。开始修法，献上酬谢，立下回向和发愿的誓言。萨玛雅，印印印。我莲花生，将此如顶髻宝珠般的修法，向大悲尊请求开许后，为了后世的利益而记录下来。希瓦措，你好好修持！为了有缘者的利益，埋藏为伏藏，愿与具缘者相遇！萨玛雅，印印印。伏藏印，封印，甚深印，交付印。对于所有大悲尊的种姓来说，没有比这更接近成就和加持更大的法门了。因此，我亲自写成了文字。恶世出生的乞丐多吉林巴，见到了邬金的甚深伏藏法。如今来到人世间，虽然没有转轮王般的无上力量，但只要接触，就能以佛法……
English
Oṃ Hūṃ! Ha Ri Ni Sa! Ra Tsa Hri Ya! Sarva Siddhi Hūṃ! When the rays of light from this mantra strike sentient beings, contemplate that all are involuntarily gathered and controlled. Wherever you go, wherever you stay, may the Dharma protectors guard you, may the treasure deities uplift you, and may the four Ḍākinīs perform their tasks. The duration of the practice is seven days for the best, twenty-one days for the intermediate, and at least three months for the lowest. The number of recitations is three hundred thousand. The signs of accomplishment are experiences, realizations, and dreams. In experiences, there will be prophecies of teaching the Dharma, appearances will be hazy, consciousness will be tumultuous, and so on, appearing like common Secret Mantra. In dreams, you will meet Mahākaruṇā, women will give you food, clothing, and possessions, you will meet me, Orgyen, and so on, as well as the sun and moon rising, bridges being built, going naked, finding crystals, and so on. In reality, the body will be comfortable, speech will be pleasant, the mind will be clear, there will be no gatherings during the day, Ḍākinīs will gather at night, and food and clothing will gather in between. The Lama will bless you, the Yidam will prophesy, the Ḍākinīs will grant you Siddhi, the Dharma protectors and treasure deities will remove obstacles, and so on. All supreme and common accomplishments will be achieved, and especially you will become enlightened, inseparable from Orgyen Mahākaruṇā. Afterwards: Like that, the assembly of deities is clear, but without attachment to it, without clinging to permanence, the nature of reality is left clear and luminous. From time to time, strive for offering praises and Gaṇacakra like the practice manual. Gather the Maṇḍala, receive the Siddhi, request empowerment, and engage in whatever activity there is. Begin the practice, offer thanks, and seal it with dedication and aspiration prayers. Samaya! Seal! Seal! Seal! I, Padmasambhava, after requesting permission from Mahākaruṇā for this practice method like a jewel on the crown, wrote it down for the benefit of future generations. Shelkar, you should practice it well! Bury it as a treasure for the benefit of the fortunate ones, may it meet with a destined one! Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure seal, hidden seal, profound seal, entrusted seal. For all the lineages of Mahākaruṇā, there is no Dharma closer to accomplishment and greater in blessing than this. Therefore, I myself have written it down. Dorje Lingpa, a beggar born in a degenerate age, met with the profound hidden Dharma of Orgyen. Now coming to this single human realm, although there is no supreme power like a Chakravartin, whoever touches it, by the Dharma...