Tibetan
་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབུས་དཔལ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ནས་འཕགས་པའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མི་རྗེའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཞལ་གདམས་ཀྱི་རིམ་པ་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་བསྟན། དེ་གསུམ་ཀ་ལས་གདུལ་བྱ་དྲང་བའི་དོན་དུ་འོད་དཔག་མེད་དངོས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་གསན་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་། ཆོས་སྐོར་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡམས་ནས་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དེ། རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་དང་བཞི་དང་རིམ་པ་དགུའི་ཚུལ་དུ་ཕྱེས་པ་དང་། ཕྱི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་། ནང་ཕྱག་བཞི་པ། གསང་བ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་པདྨ་རྒྱལ་པོ་སོགས་དང་དྲག་པོའི་སྐོར་རྣམས་སུ་ཕྱེས་ཤིང་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། བོད་དུ་རྗེ་འབངས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་སོ་སོའི་དབང་པོ་དང་འཚམ་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་སྐོར་ མཐའ་ཡས་པ་བསྩལ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་དྲག་གཉིས་སུ་བསྡུས། ཞི་བ་ལའང་ཕྱི་རྒྱལ་པོ་ལུགས། ནང་ནོར་བུ་ལུགས། གསང་བ་སྔགས་བླ་མེད་ལུགས། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྐོར་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དང་། དྲག་པོ་ལ་ཕྱི་མ་ཧཱ། ནང་ཨ་ནུ། གསང་བ་ཨ་ཏིའི་སྐོར་སོགས་སུ་བསྡུས་པར་མཛད་པ་ལས། འདིར་ནི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་འགྲོ་འདུལ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་གདམས་པ་རྩ་བའི་ཆོས་སྡེ་ལྔ་ལ་ཡན་ལག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིར་ཕྱེ་བའི་ཆོས་སྡེ་རྩ་བའི་སྐོར་རྣམས་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤུ་རི་ཕུག་མོ་ཆེར་སྦས་ཤིང་། ཡན་ལག་སྐོར་རྣམས་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་གདམས་སྐོར་དང་ལྷན་ཅིག་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་སེང་གེའི་གདོང་པ་འདྲ་བར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ལྷ་སྲས་དམ་འཛིན་གྱི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིས་མཛད་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་སྐོར་ཚོ་བཞི་ལ་ལེ་ལག་སུམ་ཅུར་དབྱེ་བ། སྤུ་བོ་འདོངས་ཆུའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ཨ་ཙ་ར་ས་ལེའི་སྐྱེ་མཐའ་གཏེར་ཆེན་བསམ་ གཏན་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་གཉིས་ཀ་ལྷ་སྔགས་ཚིག་དོན་མཚུངས་ཤིང་བཀའ་སྲོལ
Chinese
从怖畏金刚的中央，自生圆满的宝塔中迎请来无数的圣者续部和修法。在雪域藏地，观世音自在以人君的形象示现，法王松赞干布随顺所化众生，宣说了修法和口诀的次第。为了调伏这三者所化的众生，阿弥陀佛真身乌金大士（莲花生大师）示现了无余听闻之相。将这些法类汇集为一，分为外、内、密、支分续部一百零八部。分为续部三类、四类和九次第。外为十一面千手千眼观音，内为四臂观音，密为如海胜王和莲花王等，以及忿怒尊的法类，广泛地利益了众生。在藏地，有缘的君臣祈请后，赐予了无量与各自根器相应的观世音菩萨的教法。这些教法也归纳为寂静和猛厉两类。寂静类中又分外国王法，内如意宝法，秘密无上瑜伽法，以及极密空行母六法等。猛厉类中又分外玛哈，内阿努，秘密阿底等。此处乃是依据圣者龙树所著的《调伏有情六字根本修法》，由恶道解脱胜妙音所翻译。以大悲观世音如意宝法门，分为根本法类五种，支分三十四种。根本法类与上师意集一同隐藏在普日普莫切（地名）中。支分法类与国王法的教法一同作为伏藏，隐藏在桑耶寺青朴的形似狮子面孔的岩石中，由拉萨丹增的化身，化身大掘藏师桑吉林巴取出。以及依靠成就者弥扎佐吉所著的六字明修法，由莲师亲自加持使其自然发声，分为弥扎心滴的教法四组，支分三十种。从普沃东曲寺迎请出阿杂惹萨雷的转世掘藏师桑丹林巴所取的伏藏。二者在仪轨咒语词句意义上相同，且传承一致。
English
From the center of the Terrifying Vajra, countless sacred tantras and sadhanas were invited from the self-arisen, perfectly formed stupa. In the land of Tibet, the Lord Avalokiteśvara manifested as a human king, and the Dharma King Songtsen Gampo taught the stages of sadhana and oral instructions according to what suited each disciple. In order to tame the beings to be trained by these three, the very embodiment of Amitābha, the Great Teacher of Oddiyana (Padmasambhava), demonstrated the manner of listening without omission. These Dharma cycles were gathered into one, and divided into one hundred and eight outer, inner, secret, and auxiliary tantras. They were divided into three, four, and nine classes of tantras. The outer is the Eleven-faced, Thousand-armed, Thousand-eyed Avalokiteśvara; the inner is the Four-armed Avalokiteśvara; the secret is Gyalwa Gyatso (Victorious Ocean) and Padma Gyalpo (Lotus King), and so on, as well as the wrathful practices, which greatly benefited beings. In Tibet, at the request of the fortunate king and subjects, countless teachings of Avalokiteśvara were bestowed, corresponding to their individual faculties. These teachings were also condensed into two
Tibetan
་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐབས་འདིར་སྔ་མ་ཉིད་གཙོར་བཏོན་པའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི༔ དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐལ་སྦྱོར་སྤོས་རེང་ཐོགས་ཏེ་ལྷ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་གཙོ་བོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག༔ ཐུགས་རྗེ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དད་ལྡན་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པའི༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོས་གནང་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷས་གནང་བ་བསྩལ་བར་བསམ། དབང་གི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཅན་སྣོད་ཡིན་ཏེ༔ བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་གྱི༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི༔ ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༔ དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༔ ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་དག༔ དེ་ཀུན་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་དག༔ ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས༔ དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས༔ གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པ༔ སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས༔ བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི༔ དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ༔ དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག༔ སྡིག་སྒྲིབ་དྲལ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་སོར་མོ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ནག་ཐ་ར་ར་གཏོར་བར་མོས་ཤིག །རྡོར་བསྡམས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་དྲལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཏྲཊ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་སྦྱར། འོག་མ་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་པད་དཀར་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་པད་ཟླ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ
Chinese
从汇集成一体的河流中，此时为了成就以前者为主的成熟次第等，结合后开始献曼扎。双手合十，拿着鲜花，跟随念诵这个祈祷文：大乐您是我的导师，上师您请垂听，佛法僧三宝至尊，亦请赐予我三皈依，请您开示大菩提之法，恳请赐予此誓言，在解脱大城中，祈求怙主引导我进入。三次。然后，上师双手合十，拿着香，向本尊祈请允许：世尊主尊请垂听，智慧本尊的殊胜城市，在广阔慈悲的坛城中，祈求允许具信弟子进入，为了利益一切世间，祈求众生怙主赐予允许。念诵三次祈请，观想坛城本尊赐予允许。赐予灌顶的允许，请倾听这个：您是具戒的法器， 孩子过来，大乘的，这个密咒行仪的仪轨，我将如实地传授给你。圆满的佛陀已经逝去的，同样那些尚未到来的，以及现在出现的怙主们，为了利益众生而安住，他们都知晓这些甚深密咒，从知晓这个美好的仪轨后，勇士在菩提树下，证得了无名的一切智智，无与伦比的密咒瑜伽，救怙主释迦狮子，极其难忍的魔军，也被他摧毁了。因此，为了获得一切智智，做这个孩子的智慧吧！为了消除罪障，观想上师的指尖燃烧着智慧的光芒，将所有的罪障都摧毁成黑色的灰烬。金刚结，在上师的指尖解开，在弟子的头顶上解开。嗡 班扎 班达 札。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཏྲཊ，梵文天城体：ओṃ वज्रबन्ध त्रट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrabandha traṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，束缚，吒）三次。为了加持相续，请这样观想：你们瞬间变成圣观世音自在白尊，一面四臂，前两手合掌，后两手拿着水晶念珠和白莲花，用丝绸和珍宝装饰，在莲花月轮上
English
From the river that has become one, at this time, in order to accomplish the maturing sequence with the former as the main focus, after combining, begin to offer the mandala. With palms together, holding flowers, repeat this prayer: Great joy, you are my teacher, Teacher, please listen, Supreme Buddha, Dharma, and Sangha, Please also grant me the Three Refuges, Please reveal the path of great Bodhi, Please bestow this vow, In the supreme city of great liberation, I pray that the Protector will guide me in. Three times. Then, the teacher, with palms together, holding incense, requests permission from the deity: Bhagavan, Principal One, please listen, Supreme city of the wisdom deity, In the mandala of vast compassion, I pray that the faithful disciple may enter, For the benefit of all the world, May the Protector of beings grant permission. Recite the prayer three times, and contemplate that the deity of the mandala grants permission. Granting the permission for empowerment, please listen to this: You are a vessel of virtue, Child, come here, of the Great Vehicle, This ritual of secret mantra practice, I will truly teach it to you. The perfect Buddhas who have passed away, Likewise, those who have not yet come, And the protectors who have appeared now, Abiding for the benefit of beings, All of them know these profound secret mantras, From knowing this excellent ritual, The hero, under the Bodhi tree, Attained the nameless omniscience, The incomparable secret mantra yoga, The savior Shakya Simha, The extremely unbearable hosts of demons, Were also destroyed by him. Therefore, in order to attain omniscience, Do this child's wisdom! In order to dispel sins and obscurations, contemplate that the rays of wisdom are blazing from the teacher's fingers, destroying all sins and obscurations into black ashes. Vajra knot, untied from the teacher's fingers, untied on the disciple's head. Om Vajra Bandha Trat. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཏྲཊ，梵文天城体：ओṃ वज्रबन्ध त्रट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrabandha traṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，束缚，吒) Three times. In order to bless the continuum, please visualize in this way: In an instant, you all become the noble Avalokiteshvara, the white Lord, one face and four arms, the first two hands in prayer position, the lower two holding a crystal rosary and a white lotus, adorned with silk and precious jewels, sitting in the lotus moon