Tibetan
་འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པ་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ། ཕྲེང་བ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་སྔགས་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞིའམ། རྒྱས་པར་འགྲུབ་ན་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་བཟླ། ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་གིས་ཁ་བསྐངས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་ལས་བྱང་ལྟར་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་དང་། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་ནས་གཏོར་མགྲོན་རང་ལ་བསྟིམ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཤམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ལ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུའང་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་མི་འབྲལ་བའི་དྲན་པ་ཡེངས་མེད་དུ་བསྟེན་ནོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བསྙེན་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ གྲུབ་ནས་ཐོག་མར་རྟེན་བཤམ་པ་ནི། སྟེགས་གཙང་མའི་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བཀྲམ། མ་འབྱོར་ན་མཎྜལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་བཅས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནང་དུ་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུ་གཞུང་གསལ་ཚད་ལྡན་འདུ་བྱས་པ་བླུགས་པའི་ཁ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། དེ་སྟེང་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བདལ་བ་ལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སྐོར་དུ་བྲིས་པ་བཀོད། སྦ་ལྕག་ཚིགས་གསུམ་པའི་ནང་དུ་དར་དམར་ལ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དུ། བདག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ལྟ་བུ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འདོད་སྦྱར་བ་དང་། པདྨ་རཱ་ག་དངོས་སམ་མ་རྙེད་ན་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོའི་རིགས་ལ་གསེར་གྱིས་ཧྲཱིཿབྲིས་པ། དར་ཟབ་འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པ་བཅུག །དར་དམར་པོའི་ཅོད་པན་བཏགས་ལ་ཐོད་པའི་མདུན་རྒྱབ་གང་རུང་དུ་གདན་ལ་བརྟན་པོར་གཟུག །མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། སྔོན་གཏོར་དཀར་བགེགས། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་སོགས་ཕྲིན་ ལས་ལ་དགོས་པ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་བརྒྱུད་འདེབས་འཕྲོས་དཀར་གཏོར་སྤྱི་འགྲོ་གཏང་ལ་གྲོགས་བཅོལ། ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་ལྟར་བགེགས་གཏོར་བསྔོས་ལ་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་མཆོད་རླབས་ནས་བརྩམ་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་རྣམས་བྱ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པ་དང་ཛཔ྄་ཀྱིས་ཐུག
Chinese
按照仪轨正文中所述的余势收摄之观想，如通常的加持念珠一般，将父尊母尊及眷属咒语等连缀念诵四十万遍，如果能广大成办，则念诵一百六十万遍。于每座末尾，以清晰的音调念诵百字明及依怙心咒以作圆满，并献供朵玛。按照仪轨中所述的供赞仪轨，可繁可简地进行，并通过“诸佛如海圣众”等祈请所愿，然后将朵玛宾客融入自身。如事业仪轨下文所述，将坛城收摄于光明之中，并起立成双运之身。进行回向发愿和吉祥祈愿，在座间的一切瑜伽行持中，也要毫不散乱地保持对本尊咒语智慧之显现的不忘失之忆念。二、修持：无论本尊念诵修法是简是繁， 在成就之后，首先陈设供品：在洁净的法座上，铺设具有完整特征的彩绘坛城。如果没有，则在曼扎盘上，用五组红色花朵（主尊及眷属）和四个方向各四朵花朵进行布置，并在中央的小法座上，放置一个具有完整特征的颅器，其中装满按照正文所述如法制备的尝解脱丸，并用红色绸缎覆盖。在其上放置一面涂有朱砂的镜子，镜子上以右旋方式书写心咒。在一个三节竹筒中，装入用金汁书写在红色绸缎上的念诵修法咒语，并在下方写上：祈请赐予我修持者一切殊胜和共同的成就，毫无阻碍，迅速成办。诸如此类，可根据意愿增删。将真正的红宝石，或者如果没有找到，则用红色宝物类的东西，用金汁书写（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），与绸缎、谷物、药物、珍宝粉末等一起装入。系上红色绸缎制成的顶饰，并将其牢固地竖立在颅器的前后任何一侧的座子上。周围摆放药、酒、朵玛三种供品，以及水、二种供品和日常用品等。提前准备好白色食子、驱魔食子、会供品、护法朵玛供等事业所需之物。 首先进行传承祈请，布施剩余的白色食子，给予共同的施食，并请求帮助。按照事业仪轨的引导，献祭驱魔朵玛并进行驱逐。从防护轮和供养海开始，进行前行仪轨的各个步骤。按照正行修法，生起誓言尊。从迎请智慧尊开始，通过赞颂和念诵来稳固。
English
According to the visualization of the after-session absorption as described in the text, like the usual blessing of the rosary, connect the mantras of the father and mother deities and their retinue and recite them four hundred thousand times. If you can accomplish it extensively, recite it one million six hundred thousand times. At the end of each session, recite the Hundred Syllable Mantra and the heart mantra of the refuge clearly to complete it, and offer the torma. According to the offering and praise rituals described in the practice manual, perform it either extensively or concisely, and through "The assembly of deities, ocean of Buddhas," etc., pray for your wishes, and then dissolve the torma guests into yourself. As described below in the activity ritual, gather the mandala into light and arise as the body of union. Perform dedication and auspicious prayers, and in all the yoga practices between sessions, maintain unwavering mindfulness of the appearance of the deity, mantra, and wisdom, without distraction. Second, the practice: Whether the recitation practice of the deity is simple or extensive, after accomplishment, first arrange the supports: On a clean platform, spread a painted mandala with complete characteristics. If not available, arrange five groups of red flowers (main deity and retinue) on the mandala plate, and four flowers in each of the four directions, and in the center, place a skull cup with complete characteristics on a small throne, filled with the taste-liberation pills prepared according to the text, and cover it with a red silk cloth. On top of it, place a mirror smeared with cinnabar, on which the heart mantra is written in a clockwise direction. In a three-section bamboo tube, place the recitation practice mantra written in gold ink on red silk, and write below: Please grant me, the practitioner, all the supreme and common accomplishments, without hindrance, and accomplish them quickly. Like this, you can add or subtract as you wish. Place a real ruby, or if not found, something of the red jewel type, with the syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) written in gold ink, together with silk, grains, medicine, and precious powder. Attach a red silk crest and firmly erect it on the seat on either the front or back of the skull cup. Around it, arrange the three offerings of medicine, alcohol, and torma, as well as water, two offerings, and daily necessities. Prepare in advance the white torma, the exorcism torma, the tsok offering, the protector torma offering, and other things needed for the activity. First, perform the lineage prayer, distribute the remaining white torma, give the common offering, and ask for help. According to the guidance of the activity ritual, offer the exorcism torma and expel. Starting from the protection wheel and the offering ocean, perform all the steps of the preliminary ritual. According to the main practice, generate the samaya being. Starting from inviting the wisdom being, stabilize it through praise and recitation.