Tibetan
སོགས་ཀྱི་བྱིན་འབེབ་སྔར་ བཞིན་བྱ། ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་སྤྱི་བཤགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ལྟ་བུ་བརྗོད་ཀྱང་ཆོག་མོད། བསྡུ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན༔ སྐུ་གསུམ་གདུང་གསོབ་རྡོ་རྗེ་ལྕམ་དྲལ་མཆེད༔ དཔང་གྱུར་དཀོན་མཆོག་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལ་ངན་སྨྲས་ཤིང༔ ཡི་དམ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བ་བསྒྲགས༔ རྩ་བའི་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཤེས་བྱ་ལྔ་དང་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ལྔ༔ མི་སྤངས་ལྔ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་རྒྱུ་ལྔ༔ དང་ལེན་ལྔ་སོགས་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ ཉམས་གྱུར་རང་གནོང་འགྱོད་པས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ སྔགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་བླ་མེད་ཐེག་པ་སྨད༔ ལྟ་སྒོམ་ཡ་བྲལ་བསྙེན་སྒྲུབ་གཞུང་མ་བསྲང༔ ལོང་ཡོད་ལེ་ལོས་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆག༔ སྒོ་གསུམ་ཐུན་མོང་དམ་ཉམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ རིག་པའི་རྩལ་ཆུང་སྙིང་པོའི་དོན་མ་རྟོགས༔ སྒོམ་པའི་སྲན་ཆུང་གནས་ལུགས་སོ་མ་ཐུབ༔ བློ་ཡི་སྟོབས་ཆུང་སྤྱོད་པ་བོགས་མ་ཐོན༔ ལེགས་བསམ་དཔྱད་ཀྱང་དོན་ལོག་ཐུགས་འགལ་བསགས༔ འབྲས་བུ་ཡིད་སྨོན་གྱུར་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ལས་གཞུང་ ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། གསུམ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་མཛོད༔ ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ལགས་ན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་དེང་འདིར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གུ་ཎ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾ༔ ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་སྟོང་ཕྲག་གམ་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས་པས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་རྣམ་པས་བདག་གིས་གནས་ལྔར་ཐིམ་པར་བསམ། སྐྱ་རེངས་འཆར་བ་དང་བསྟུན་མྱང་གྲོལ་སྣོད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སོགས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལས་རྡོར་གྱིས་བཏེགས་ལ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འགྲན་དུ་མེད་པ་ཡི༔ གཟི་བརྗིད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཚངས་པའི་དབྱངས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབ༔ ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གཟུངས་དྲན་ཏིང་འཛིན་མཁྱེན་བརྩེ་ཡོངས་ཀྱི་གཞི༔ འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་བུམ་པ་བཟང༔ འདོད་འབྱུང་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་མོས་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཐོགས་མེད་འཇུག་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྲུང་དང་ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སོགས༔ ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མཁའ་སྤྱོད་རིལ་བུ་མིག་སྨན་རྐང་མགྱོགས་ སོགས༔ ཁྱད་པར་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཚེ་དང་ཡོ་བྱད་འདོད་རྒུར་བསྒྱུར་ལ་སོགས༔ ཕྱི་ནང་དབང་བཅུའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གདུལ་བྱ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་སྔགས་བརྗོད་པས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས། རིལ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་ཐིམ༔ དམ་ཚིག་པ་མྱང་གྲོལ་འོད་འབར་བའི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་རིལ་བུ་དང་བུམ་ཆུ་སོགས་མྱང་ཞིང་རྟེན་རྣམས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས། སྟན་ཐོག་དེ་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ་རྣམས་གཉིས་བདེ་བླག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཐོབ་པར་བསམ་ལ་དགོངས་པའི་གདིང་བཟུང་ངོ༔ དེས་རང་དོན་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་གྲུབ་ནས། གཞན་དོན་དབང་བསྐུར་སྦྲེལ་དགོས་ན་བཀའ་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་དབང་ཆེན་ཁྲིད་དང་སྦྲེལ་དགོས་པ་དང། དབང་འབྲེལ་དཀྱུས་ཙམ་ལ་དོན་དབང་མདོར་བསྡུས་ཀྱི་བུམ་དབང་རྗེས། སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་བ་སྐྱེ་བདུན་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱར་བ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་སོ། །རྩ་བའི་གསུམ་པ་མཐའ་རྒྱས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེས་ཆོག །ཕྱི་མཚམས་བཀྲོལ་བ། སློབ་དཔོན་ལ་སྐུ་དྲིན་གསོལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཁོ་ནའམ་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་ལྷག་ཆོག་གཏང་ཞིང་སྔར་བཙོན་དུ་བཟུང་བའི་ལྷག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ སྒྲུབ་ཁང་ལྷོ་ནུབ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་སར་སྐྱེལ། ཆོས་སྲུང་གཏོར་འབུལ་སྐབས་དེ་དག་གི་གཏོར་མ་རྣམས་ཡང་ཐོག་ལྟ་བུར་འབུལ། ཆད་བརྟན་ལའང་རྒྱུན་བཞག་ཕྱིར་བསྐྱང་ཞིང་རྟ་བྲོ་རྡུང་། གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། སྲུང་བའི་ཕུར་བུ་བཅུ་པོ། ཧཱུྃ་རེ་རེ་བརྗོད་ལ་སྔར་བཏབ་རི
Chinese
等等的加持如前进行。忏悔堕罪，念诵总忏悔文或如意智慧身等皆可。总而言之： 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum，身语意)，诸佛寂怒金刚上师与，圆满逝者一切具誓护法众，三身传承金刚兄妹眷属等，作证一切诸佛菩萨垂念我。我以无明身语意三门，于金刚上师及道友恶语毁，违越誓言本尊咒及手印密，根本誓言违犯悉皆发露忏。应知五事及所行五，不舍五事及应修五，应取五事等支分誓言众，衰损自责以悔恨而发露忏。于咒生疑谤无上大乘法，见修分离本尊修法未正直，放逸懈怠断绝时分之供养，三门共同誓言违犯发露忏。智慧力小未悟心性义，禅定力小未能证悟实相，心力微弱未能生起诸功德，善思虽作然违反正法积罪愆，果报心生懊悔发露忏悔。如是念诵百字明，如事业仪轨供养赞叹。第三： 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum，身语意)，诸佛如海成就宝藏库，长久时中勤修而成就故，祈赐身语意及功德事业之，殊胜成就于今赐予我。 噶雅 瓦嘎 चित्त 固那 噶玛 萨瓦 悉地 帕拉 呵 (Kāya vāka citta guṇa karma sarva siddhi phala ho，身语意功德事业一切成就赐予我)。如是以一颂祈请赐成就。于念诵修法咒语末尾加持： 噶雅 悉地 嗡 (Kāya siddhi Om，身成就 嗡)，瓦嘎 悉地 阿 (Vāka siddhi Ah，语成就 阿)，चित्त 悉地 吽 (Citta siddhi Hum，意成就 吽)，固那 悉地 札 (Guṇa siddhi Tram，功德成就 札)，噶玛 悉地 阿 (Karma siddhi Ah，事业成就 阿)，萨瓦 罗嘎 嘉那 悉地 帕拉 吽 (Sarva loka jñāna siddhi phala Hum，一切世间智慧成就赐予 吽)。如是加持千遍或百零八遍以上念诵，观想一切成就如光芒彩虹般融入自身五处。黎明时分，将解脱容器及身语意所依等修法物，以金刚杵举起，接受成就： 舍 (Hrīḥ，大种)，具智慧身无与伦比之，祈赐威严身之成就。梵天妙音降下大法雨，祈赐能力咒之成就。总持忆念禅定智悲之根本，光明
English
Continue the blessings as before. Confess transgressions, reciting general confessions or Yeshe Ku Chok (Supreme Wisdom Body) and the like is also acceptable. In summary: Om Ah Hum (Om Ah Hum, Body, Speech, and Mind), Victorious peaceful and wrathful Vajra Masters, and perfectly complete Sugatas, oath-bound protectors, Three Kayas, lineage Vajra siblings, all the witnessing Jewels, please consider me. I, through the ignorance of body, speech, and mind, have spoken ill of the Vajra Master and Dharma brothers, revealed the secret of the Yidam mantra and mudra, violated the root vows, I confess and repent. The five knowable things and the five to be practiced, the five not to be abandoned and the five to be accomplished, the five to be accepted, and all the branch vows, having been broken, I confess and repent with self-reproach and regret. Doubting the mantra, disparaging the unsurpassed vehicle, separating view and meditation, not straightening the practice of the deity, being lazy and negligent, breaking the timely offerings, violating the common vows of the three doors, I confess and repent. Small intellectual ability, not understanding the meaning of the essence, small meditative endurance, not being able to realize the true nature, weak mental strength, not generating the benefits of practice, even with good thoughts and analysis, accumulating transgressions against the meaning, the fruit becoming wishful thinking, I confess and repent. Recite the Hundred Syllable Mantra and offer praise according to the action ritual. Third: Om Ah Hum (Om Ah Hum, Body, Speech, and Mind), Victorious Ocean of Buddhas, treasury of accomplishments, having practiced and accomplished for a long time, please bestow upon me the supreme accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities today. Kāya vāka citta guṇa karma sarva siddhi phala ho (Kāya vāka citta guṇa karma sarva siddhi phala ho, Grant the accomplishment of body, speech, mind, qualities, and activities). With one verse, urge the accomplishment. At the end of the practice mantra, add: Kāya siddhi Om (Kāya siddhi Om, Accomplishment of Body Om), Vāka siddhi Ah (Vāka siddhi Ah, Accomplishment of Speech Ah), Citta siddhi Hum (Citta siddhi Hum, Accomplishment of Mind Hum), Guṇa siddhi Tram (Guṇa siddhi Tram, Accomplishment of Qualities Tram), Karma siddhi Ah (Karma siddhi Ah, Accomplishment of Activities Ah), Sarva loka jñāna siddhi phala Hum (Sarva loka jñāna siddhi phala Hum, Accomplishment of all worldly wisdom, grant Hum). Recite this thousands or at least one hundred and eight times, visualizing all accomplishments dissolving into the five places of my body in the form of light and rainbows. At dawn, lift the liberation vessel and the supports of body, speech, and mind, etc., from the practice materials with the vajra, and receive the accomplishments: Hrīḥ (Hrīḥ, Seed Syllable), Possessing a wisdom body, incomparable, please bestow the accomplishment of the glorious body. Pour down a great rain of Dharma with the voice of Brahma, please bestow the accomplishment of the power of mantra. The basis of retention, memory, samadhi, wisdom, and love, luminous
Chinese
祈请赐予心髓之成就！如意宝珠，如意宝瓶殊胜，祈请赐予满足所愿之宝藏成就！如调伏之众生各自之意乐，祈请赐予无碍进入之成就！息增怀伏与现行等，祈请赐予共同事业之成就！空行母丸、眼药、捷足等，祈请赐予特殊成就之成就！将寿命与受用转变为所欲等，祈请赐予内外十自在之成就！见闻忆触之所化成熟解脱，祈请赐予无上殊胜之成就！如是念诵及咒语，触及三处。药丸之智慧轮融入自身，思维誓言物变为尝解脱、光芒炽盛之甘露，并尝服药丸与瓶水等，且将所依触及三处，享用成就之物。于彼座上，思维所有成就皆以二利易得之方式获得，并坚定其意。如是，自身之成就获得后，若需连接他人之灌顶，则需将所有教言皆付诸实践，并与大灌顶相连。仅为灌顶关联，则于简略之义灌顶后，仅需连接特殊修法之七生药灌顶即可。根本之三，广说后之次第有三：与坛城相关之后行仪轨；解除外境；对上师感恩戴德，并作祈愿与吉祥之语。第一者，仅为获得成就或灌顶圆满之后，行布施仪轨，并将先前囚禁之余物一同 送至修行室西南方七十步之处。于供养护法时，将彼等之朵玛如楼顶般供养。对于中断誓言者，亦如常般恢复，并击鼓跳舞。广作酬谢之供赞，并忏悔罪过。将前生之智慧尊众稳固安住于唐卡坛城或所依上。将誓言尊众融入自身。念诵阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）之咒语，并了知一切法皆无生，从而收摄坛城。守护之十忿怒尊，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，各自于先前所立之次第
English
Grant the accomplishment of the essence! Wish-fulfilling jewel, excellent wish-fulfilling vase, grant the accomplishment of the treasure that fulfills desires! According to the inclinations of each being to be tamed, grant the accomplishment of unimpeded entry! Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, etc., grant the accomplishment of common activities! Dakini pills, eye medicine, swift feet, etc., grant the accomplishment of special accomplishments! Transforming life and resources into whatever is desired, etc., grant the accomplishment of the ten powers of inner and outer! May beings to be tamed who see, hear, remember, and touch ripen and be liberated, grant the accomplishment of the unsurpassed and supreme! Thus, by reciting mantras, touch the three places. The wheel of wisdom of the pills dissolves into oneself. Thinking that the samaya substances have become nectar that liberates by tasting and blazes with light, taste the pills and vase water, etc., and touch the supports to the three places, and enjoy the substances of accomplishment. On that very seat, think that all accomplishments are obtained easily in the manner of benefiting both oneself and others, and hold the seat of contemplation. Thus, after accomplishing the attainment of accomplishment for oneself, if it is necessary to connect the empowerment of others, then it is necessary to put all the instructions into practice and connect them with the great empowerment. For a mere empowerment connection, after the abbreviated vase empowerment of the meaning empowerment, it is sufficient to connect only the empowerment of the seven-life substance of special practice. The third of the root, the extensive subsequent sequence, has three parts: the subsequent ritual related to the mandala; dissolving the outer boundaries; expressing gratitude to the master and making prayers and auspicious words. The first is: only after obtaining accomplishment or completing the empowerment, perform the remaining ritual of offering, and together with the remnants previously imprisoned, send them to a place seventy steps southwest of the practice room. When offering the torma to the Dharma protectors, offer those tormas as if they were on the roof. For those who have broken their vows, restore them as usual, and beat drums and dance. Make extensive offerings and praises of thanksgiving, and confess faults. Firmly establish the wisdom deities of the front generation on the painted mandala or support. Dissolve the samaya deities into oneself. Recite the mantra of Akaroh (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ།, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: ākāro, Chinese literal meaning: A syllable), and by knowing that all dharmas are unborn, dissolve the mandala. The ten wrathful ones who protect, recite the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum syllable), each in the order previously established.