Tibetan
བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ བརྒྱད་པ་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་འདུལ་བ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང༔ སྔགས་ཀྱི་འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ མ་ལུས་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་བཅའ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དགུ་པ་ཚད་མེད་བཞི་ལ། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ༔ འཕགས་པའི་བདེ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༔ བཏང་སྙོམས་མཆོག་ལ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་གྲུབ། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དང་པོ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་རྗེའི་རང་གདངས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་དུ་ཤར་བ་ལས༔ འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མེ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་དང་བཅས་པ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་འདྲིལ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་ཤིང༔ གཡས་འོག་མས་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང༔ གཡོན་འོག་མས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ༔ ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དམར་གསལ་ཌཱ་རུ་དང་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ༔ གཉིས་ཀའང་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་ཆགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་རྒྱས་པ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བའི་ཚུལ་དང་བཅས་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བའི་ཀློང་ན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡི་གེའི་སྤྲིན་དུ
Chinese
祈请安住，将善根回向菩提心，愿一切众生速得成佛！第八、受持律仪：三根本、诸佛海会众，祈请垂念我！我从此时起，直至菩提果，为利一切有情故，受持别解脱律仪，菩萨学处及密咒难违之誓言，无余受持并守护。念诵三遍，立誓。会供坛城融入自身。第九、四无量心：三界六道一切有情，愿具安乐，远离一切痛苦，不离圣者之乐，住于最胜舍。如是等语，前行完毕。 第二、正行之初，生起誓言轮并加持：嗡 嘛哈舜雅达嘉纳班杂 梭巴瓦阿玛郭杭（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚，自性我）。从空性中，生起大悲自性智慧幻化的状态，于四大次第累积之须弥山之上，金刚守护轮以猛烈燃烧之火焰，周遍围绕一切方，其中心为珍宝所成之宫殿，一切功德圆满具足，于种种莲花四瓣之中心，日月的坛城之中心，各自自明之智慧体性，日月和合，红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字和合，化为光蕴，从中，自己刹那间化为大悲观世音自在王，身红色，具红莲宝之光泽，一面四臂，第一双手于心间合掌，持红色五股金刚杵，右下臂持红色摩尼宝珠念珠，左下臂持红色乌巴拉花之茎，明妃为秘密智慧之空行母，红色明亮，持嘎巴拉鼓和甘露颅器，与之相拥，二者皆为寂静微笑，具足贪恋之姿态，略带忿怒之相，以绸缎、珍宝、骨饰和鲜花之花鬘为庄严，双足以金刚跏趺坐，于五种智慧之光燃烧照耀之中，安住于诸佛海会之大主宰之交合处，从入定之乐智慧中化为文字之云。
English
Request to Remain: May the accumulation of virtue be dedicated to the heart of Bodhi; may all beings quickly attain Buddhahood! Eighth, Taking the Vows: Three Roots, assembly of the ocean of victorious ones, please consider me! From this time onwards, until the essence of enlightenment is reached, for the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, I will uphold and protect without exception the discipline of individual liberation, the training of a Bodhisattva, and the vows of the tantric commitments that are difficult to transgress. Vow three times. The field of accumulation dissolves into oneself. Ninth, the Four Immeasurables: May all sentient beings of the three realms and six destinies have happiness and be free from all suffering, never be separated from the bliss of the noble ones, and abide in the supreme equanimity. With these words, the preliminary practices are completed. Second, the first part of the main practice is to generate and bless the wheel of commitment: oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：oṃ, great emptiness wisdom vajra, self-nature I). From the state of emptiness, the self-radiance of compassion arises as an illusion of wisdom. On top of Mount Meru, which is stacked with the four elements, in the center of the vajra protection wheel, which is surrounded in all directions by fiercely burning flames, is a precious palace, complete with all qualities. In the center of the four-petaled lotus of various kinds, in the center of the mandala of the sun and moon, the nature of the wisdom of self-awareness, the union of the sun and moon, combined with the red hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ) syllable, condenses into a mass of light. From this, one instantly transforms into the Great Compassionate Avalokiteśvara, the King of the Victorious Ones, with a red body, the radiance of a red lotus jewel, one face and four arms. The first two hands are joined in prayer at the heart, holding a red five-pronged vajra. The lower right arm holds a rosary of red pearls, and the lower left arm holds the stem of a red utpala flower. The consort is the secret wisdom dakini, red and bright, holding a kapala drum and a skull cup filled with nectar, embracing him. Both have a peaceful and smiling, attached expression, with a slightly wrathful demeanor. Adorned with silk, jewels, bone ornaments, and garlands of flowers, the feet are in the vajra and lotus posture. In the midst of the five wisdom lights burning and radiating, abiding as the great sovereign of the ocean of victorious ones, from the union comes the bliss of absorption, the wisdom transforming into clouds of letters.
Tibetan
་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ འདབ་བཞིའི་ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཐིང་གསལ༔ ལྷོར་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་འབྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སེར་གསལ༔ ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དཀར་གསལ༔ བྱང་དུ་ཨཱཿལས་དོན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྗང་གསལ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ༔ རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ༔ སྒོ་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་ལས་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན༔ གཡས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་རོལ་པ༔ གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཟླ་ཉི་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དང༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་མོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ངག་ལ་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་སྤོར༔ ཡིད་ལ་རིག་སྟོང་འོད་གསལ་དགོངས་པ་སྐྱེད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་ཅག་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་ཕྱིར༔ རིན་ཆེན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་དབང་གི་ལྷ༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་མཐུ་བསྐྱེད་ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་བརྟན༔ སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ༔ ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔའི
Chinese
འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །四瓣之东，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生不动大悲尊，青色光明。南，幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）字生宝生大悲尊，黄色光明。西，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生毗卢遮那大悲尊，白色光明。北，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字生不空成就大悲尊，绿色光明。一切皆与主尊装束相同，与自光之母秘密智慧母双运。四门处，哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）生四部空行母，具各方之颜色，右手持各部之标识为柄之弯刀，左手持颅血，具绸缎珍宝骨饰，双足半跏趺坐，于莲花日月尸座上享用。主眷一切之三处，以月、日、金刚、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字印记，加持为一切佛之身语意金刚自性。心间种子字之光芒，与入定之大乐嬉戏，觉醒遍布虚空之智慧轮。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。 第二，迎请智慧轮： 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 从莲花盛开之刹土中，诸佛如海，智慧天中之天，三根本勇士空行之眷属，以大悲之力量，祈请降临于此地。身加持为显空之身，语加持为语之力量，意加持为觉空光明之意，迅速赐予胜共之成就。嗡 洛给夏瓦ra 咕噜 德瓦 达卡 达ki尼 萨瓦 萨玛雅 扎 扎（藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ओँ लोकेश्वर गुरु देव ढाक ढाकिनी सर्व समय जाः जाः，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvara guru deva ḍhāka ḍākinī sarva samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：嗡，世自在，上师，本尊，英雄，空行母，一切誓言，扎 扎）。阿贝夏雅 舍 舍 呸 呸（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：आवेशय ह्रीँ ह्रीँ फट् फट्，梵文罗马拟音：āveśaya hrīṃ hrīṃ phet phet，汉语字面意思：祈请降临，舍 舍 呸 呸）。第三，祈请安住： 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 调伏有情之大悲圣众降临甚善，为我等有情众生之利益，于珍宝莲花日月之座上，安住不离誓言智慧。嘉纳 萨玛雅 扎 吽 班 霍（藏文：ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ज्ञान समय जाः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jñāna samaya jāḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：智慧誓言，扎 吽 班 霍）。谛叉 伦（藏文：ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：安住 伦）。第四，灌顶并印持： 再次以心间之光芒，迎请灌顶之本尊，充满虚空而灌顶，增长智慧威力，剩余之水凝于顶，各部之主尊为之冠冕。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 舍 吽 幢 嗡 啊 阿比辛恰弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेक्त ह्रीः हूँ त्रं ओँ आः अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekta hrīḥ hūṃ trāṃ oṃ āḥ abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，舍，吽，幢，嗡，啊，我灌顶）。苏ra达 萨特瓦 阿航（藏文：སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：सुरत सत्त्व अहम्，梵文罗马拟音：surata sattva aham，汉语字面意思：极喜 萨特瓦 我）。第五，顶礼： 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 大悲五部
English
Having completely gathered and merged, from that, in the east of the four petals, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises Akṣobhya Great Compassion, blue and clear. In the south, from Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ) arises Ratnasambhava Great Compassion, yellow and clear. In the west, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises Vairocana Great Compassion, white and clear. In the north, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) arises Amoghasiddhi Great Compassion, green and clear. All are adorned and dressed like the main deity, united with the Secret Wisdom Mother of their own light. At the four gates, from Harinisa arise the four classes of ḍākinīs, with the colors of their respective directions, holding curved knives with handles made of the emblems of their respective families in their right hands, and skull cups filled with blood in their left hands, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, enjoying themselves in a dancing posture with their legs half-crossed on seats of lotus, sun, and corpses. At the three places of all the main figures and their retinues, marked with the moon, sun, vajra, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), they are blessed into the vajra nature of the body, speech, and mind of all the Buddhas. The rays of light from the seed syllables at their hearts, and the play of the great bliss of meditative absorption, awaken the wheel of wisdom that pervades the sky. Vajrasamāja. Second, invoking the wheel of wisdom: Hrīḥ! From the realm of fully blossomed lotuses, Buddhas like an ocean, the gods of wisdom among gods, together with the retinues of the three roots, heroes, and ḍākinīs, by the power of compassion, I request you to come to this place. Bless the body into an empty form, transfer the power of mantra into speech, generate the clear light of awareness in the mind, and quickly grant supreme and common siddhis. Oṃ Lokéśvara Guru Déva Ḍhāka Ḍākinī Sarva Samaya Jaḥ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ओँ लोकेश्वर गुरु देव ढाक ढाकिनी सर्व समय जाः जाः，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvara guru deva ḍhāka ḍākinī sarva samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：Oṃ, Lokeśvara, Guru, Deva, Ḍhāka, Ḍākinī, Sarva Samaya, Jaḥ Jaḥ). Āveśaya Hrīṃ Hrīṃ Phet Phet (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：आवेशय ह्रीँ ह्रीँ फट् फट्，梵文罗马拟音：āveśaya hrīṃ hrīṃ phet phet，汉语字面意思：Invoking, Hrīṃ Hrīṃ Phet Phet). Third, requesting to be seated: Hrīḥ! It is excellent that the assembly of compassionate deities who tame beings has come. For the sake of the benefit of all sentient beings like us, on the precious lotus, sun, and moon seat, remain steadfast, inseparable from samaya and wisdom. Jñāna Samaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：ज्ञान समय जाः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jñāna samaya jāḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Wisdom Samaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Tiṣṭha Lhan (藏文：ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Remain Lhan). Fourth, bestowing empowerment and sealing: Again, with the light from the heart, the empowerment deity is invited, filling the sky, and empowerment is bestowed, increasing wisdom and power, the remaining water solidifies on the crown, and the lords of the respective families become the crown ornaments. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekata Hrīḥ Hūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ Abhiṣiñcāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेक्त ह्रीः हूँ त्रं ओँ आः अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekta hrīḥ hūṃ trāṃ oṃ āḥ abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：Oṃ, Sarva Tathāgata, Abhiṣekta, Hrīḥ, Hūṃ, Trāṃ, Oṃ, Āḥ, I empower). Surata Sattva Aham (藏文：སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：सुरत सत्त्व अहम्，梵文罗马拟音：surata sattva aham，汉语字面意思：Blissful Being I). Fifth, prostration: Hrīḥ! Great Compassion, the five families