Tibetan
ཡང་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཕན་བདེའི་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཡང་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཕན་བདེའི་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཡང་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཕན་བདེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཀུན་གྱི་བདག །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བའི་གནས། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །དེ་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་བཀླག་ཆོག་དགོད། །འདི་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་ནི། དབང་དང་སྒྲུབ་ཆེན་སོགས་ལ་སོ་སོའི་སྐབས་སུ་བབས་པའི་བཤམ་བཀོད་གཞུང་གསལ་བྱ་དགོས་ཤིང་། ཚོགས་མཆོད་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ཙམ་ལ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་བཤམ། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། སྔོན་གཏོར་དང་ཆད་བརྟན། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཙམ་འདུ་བྱའོ། །ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་མཐའ་ཡས་འོད་མི་འགྱུར། །ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྣང་པདྨ་བཛྲ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དོན་གཉིས་ཡོངས་གྲུབ་སྩོལ། །ཟབ་རྒྱས་བཀའ་ཡི་སྡུད་པོ་མཁར་ཆེན་བཟའ། །འོད་བྱེད་སར་བཞུགས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དོན་གཉིས་ཡོངས་གྲུབ་སྩོལ། །ཟབ་གཏེར་མཁའ་བདག་དྲི་མེད་ཀུན་དགའ་དང་། །བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་། །དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དོན་གཉིས་ཡོངས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐེག་པ་རིམ་ དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་དང་། །གནས་གསུམ་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །བསྟན་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དོན་གཉིས་ཡོངས་གྲུབ་སྩོལ། །གསག་སྦྱང་མཐར་ཕྱིན་རང་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག །བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་ཐོབ་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ། །ཐབས་མཆོག་བདེ་དང་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་གྱུར་ཤོག །འགྲོ་འདུལ་གྲོལ་བ་དྲུག་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལྡོག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས། །འཁོ
Chinese
甚深广大观世音事业精要，著于易读之法，利益安乐之精华。无尽慧。 甚深广大观世音事业精要，著于易读之法，利益安乐之精华。无尽慧。 甚深广大观世音事业精要，名为利益安乐之精华，完毕。 那摩咕汝贝。 身与坛城一切之主，观世音海生起之处，于大悲者恭敬顶礼后，彼之修法事业著于易读。此有三，前行、正行、后之次第。第一有二，预备供品之陈设者，灌顶与大法会等，于各自之时，应如仪轨明示陈设，荟供类之事业略者，备药酒食子三者，外供陈设成排，护法之食子供，首供与誓言物，仅备荟供之供品。仪轨之前行者，首先七句祈请文先行，故传承之祈请文者， 法身普贤无量光不变，报身观世音海观自在，化身显现莲花金刚者，祈请赐予二利愿成就。甚深广大教藏集者喀钦萨，光明处安住佛陀耶谢足，法王赤松天子殊胜成，祈请赐予二利愿成就。甚深伏藏空行无垢喜与，具足七付托莲花经咒洲，三世持明根本传承上师，祈请赐予二利愿成就。九乘次第 之坛城无量无边与，三处安住之勇士瑜伽母，护持教法誓言海众等，祈请赐予二利愿成就。积净究竟自续完全清净，生次第稳固风心融入中脉，殊胜方便乐与光明空性，双运大手印愿能现前。调伏有情六解脱之事业，有寂之轮涅于法界中转，观世音与无别大悲力，
English
Profound and vast Avalokiteśvara activity essence, written in an easy-to-read method, essence of benefit and bliss. Infinite Wisdom. Profound and vast Avalokiteśvara activity essence, written in an easy-to-read method, essence of benefit and bliss. Infinite Wisdom. Profound and vast Avalokiteśvara activity essence, called Essence of Benefit and Bliss, completed. Namo Gurave. Lord of all bodies and mandalas, source of the Ocean of Avalokiteśvara, after respectfully bowing to the compassionate one, his practice activity is written for easy reading. This has three parts: preliminaries, main practice, and subsequent procedures. The first has two parts: the arrangement of preparatory materials. For empowerments and great practices, the arrangements should be made clear according to the respective occasions. For ordinary activities such as tsok offerings, prepare the three: medicine, alcohol, and torma. Arrange the outer offerings in rows. Offer torma to the protectors. Prepare the preliminary torma and the samaya substances. Only the tsok offering materials need to be prepared. For the preliminary of the ritual, first the seven-line prayer precedes, so the lineage prayer is: Dharmakaya Samantabhadra, infinite, unchanging light, Sambhogakaya Ocean of Conquerors, Avalokiteśvara, Nirmanakaya appearing as Padma Vajra, I pray, grant the complete accomplishment of both aims. Compiler of the profound and vast teachings, Kharchenza, Dwelling in the place of light, Buddha Yeshe Zhap, King Trisong, divine son, supreme achiever, I pray, grant the complete accomplishment of both aims. Profound treasure, Dakini Drime Kundga, and, Padma Do-ngag Ling, possessing the seven entrustments, Root and lineage lamas, vidyadharas of the three times, I pray, grant the complete accomplishment of both aims. The mandala of the nine vehicles, vast and limitless, and, Heroes and yoginis dwelling in the three places, The hosts of oath-bound protectors of the teachings, I pray, grant the complete accomplishment of both aims. Accumulation and purification perfected, my own mind completely purified, Development stage stabilized, wind and mind dissolved into the central channel, Supreme method, bliss and clear light emptiness, May the union, the great seal, be realized. By the activity of taming beings, the six liberations, May the wheel of existence turn into the realm of dharma, The power of compassion inseparable from Avalokiteśvara,
Tibetan
ར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་འཇུག་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ གཏོར་མ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་ཀུན༔ མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོ་འདི་ཁྱེར་ལ༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འཚེ་བྱེད་ན༔ ང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དྲག་སྔགས་དང་ཐུན་ གྱིས་བསྐྲད་དོ༔ གསུམ་པ་སྲུང་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བས་གཏམས༔ བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ བཞི་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ འཕྲོས་པས་མཆོད་རྫས་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་གཏེར༔ སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ ལྔ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་བླ་མ་འཕགས་མཆོག་འགྲོ་འདུལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ན་མོ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། དྲུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧོ༔ མ་གྱུར་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། བདུན་པ་ཚོགས་གསག་པ་ནི༔ ཧོ༔ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས༔ ཕྱོགས་དུས་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་
Chinese
愿直到轮回未空之际安住。（祈愿） 第二，驱逐魔障：以“让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)，扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)，康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)”的食子进行净化。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)三遍。愿此食子成为无尽欲妙之大宝藏，令所有宿债魔障之众皆得满足。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)萨瓦(藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) विघ्नान् विఘ्नान(梵文天城体：विघ्नान्，梵文罗马拟音：vighnān，汉语字面意思：障碍)巴林达(藏文：བ་ལིཾ་ཏ，梵文天城体：बलिंत，梵文罗马拟音：baliṃta，汉语字面意思：供品)卡卡卡嘿卡嘿(藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི)三遍后进行施舍。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！谛听，魔障与邪引之众！所有阻碍成就菩提者！取走这美好的供施！不要住在此处，移往他处！若不离去，行作损害，我即是大威德黑汝嘎！马王怒火中烧，将如微尘般摧毁！以猛咒与诛法驱逐之。 第三，设立守护结界：吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！上方、下方、四面八方一切处，皆以金刚守护轮，以及智慧火焰充满，断绝魔障之侵扰。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)班杂raksa(藏文：བཛྲ་རཀྵ，梵文天城体：वज्र रक्ष，梵文罗马拟音：vajra rakṣa，汉语字面意思：金刚护) 匝拉(藏文：ཛྭ་ལ，梵文天城体：ज्वाल，梵文罗马拟音：jvala，汉语字面意思：火焰)让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) 炯(藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：炯)！ 第四，加持供品：让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)，扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)，康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)！自身观为本尊，从心间放射让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)，扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)，康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)，焚烧、抛洒、洗涤供品之过患。从空性中，显现受用欲妙之宝藏，化为药、食子、血之供云如海。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)班杂 阿甘(藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：圣水) 巴当(藏文：པཱ་དྱཾ，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：洗足水) 布贝(藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花) 杜贝(藏文：དྷཱ་པེ，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香) 阿洛给(藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光) 根dei(藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gaṃdhe，汉语字面意思：香) 奈威dei(藏文：ནཻ་བིདྱཱ，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naividya，汉语字面意思：食物) 夏达(藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音) 玛哈 布杂 阿 吽(藏文：ཨཱཿཧཱུྃ)！嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)萨瓦(藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) 班杂 阿mri达(藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) 惹达 巴林达 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 啪(藏文：ཋཱ)！班杂 萨帕ra纳 康(藏文：ཁཾ)！ 第五，皈依：从自己心间的舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字放射出的光芒中，上师圣者调伏众生之怙主如海，为诸佛、法、僧三宝及无量圣众所围绕，于前方虚空中显现。顶礼！诸佛之总集化身，上师大悲尊者，我等众生直至菩提果，皆以您为知，以信心而皈依。三遍。 第六，发菩提心：霍！曾为我母之三界一切有情，为获证圆满佛果，发起殊胜菩提心，修持大悲法。三遍。 第七，积聚资粮：霍！上师大悲尊等，十方三世一切皈依处，以身语意恭敬顶礼，奉献实物与意幻之供养。忏悔罪堕与违犯，随喜一切善业，祈请转法轮，祈请勿入涅槃。
English
May it remain until the end of samsara. Secondly, dispelling obstacles: Purify the torma with Ram Yam Kham. Om Ah Hum three times. May this torma become a great treasure of inexhaustible desirable qualities, satisfying all kinds of karmic obstacles. Om Sarva Vighnan Balimta Kha Kha Khahi Khahi three times, then dedicate. Hum! Listen, assembly of obstacles and misleading spirits! All who obstruct the attainment of enlightenment! Take this excellent offering and leave this place, move elsewhere! If you do not leave and cause harm, I am the glorious Heruka! The supreme horse king is enraged, and will destroy you like dust! Dispel with fierce mantras and spells. Thirdly, establishing protective boundaries: Hum! Above, below, and in all directions, everything is filled with the wheel of Vajra protection and blazing flames of wisdom, cutting off the actions of obstacles. Hum Vajra Raksha Jwala Ram Bhrum! Fourthly, blessing the offering substances: Ram Yam Kham! Visualize oneself as the deity, from the heart Ram Yam Kham emanates, burning, scattering, and washing away the faults of the offering substances. From emptiness, a treasure of desirable qualities and enjoyments arises, transforming into a sea of clouds of medicine, torma, and rakta. Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Maha Puja Ah Hum! Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Hum Hrih Thah! Vajra Spharana Kham! Fifthly, taking refuge: From the Hrih in one's own heart, light emanates, and the Lama, the supreme being, the guide of beings, Gyalwa Gyatso, surrounded by the Three Jewels and the vast assembly of deities, appears vividly in the sky in front. Namo! The embodiment of all Buddhas, the Lama, the Great Compassionate One, I and all beings, until enlightenment, take refuge in you with knowledge and faith. Three times. Sixthly, generating Bodhicitta: Ho! All sentient beings of the three realms who have been my mothers, in order to attain the state of Buddhahood, generate the supreme Bodhicitta and practice the Great Compassion. Three times. Seventhly, accumulating merit: Ho! Lama, Great Compassionate One, and all objects of refuge in all directions and times, with body, speech, and mind, I respectfully prostrate, and offer real and imagined offerings. I confess and repent of sins, downfalls, and broken vows. I rejoice in all merits, urge you to turn the wheel of Dharma, and request you not to pass into nirvana.