English
Afterwards, the actions: Descend here, partake of the remaining offerings, and liberate enemies and obstacles. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Mama（藏文：མ་མ་，梵文天城体： मम，梵文罗马拟音：mama，汉语字面意思：Mine）, Bhyo Bhyo（藏文：བྷྱོ་བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyoḥ，汉语字面意思：Offering Offering）, Tri Tri（藏文：ཏྲི་ཏྲི་，梵文天城体：त्रि त्रि，梵文罗马拟音：tri tri，汉语字面意思：Three Three）, Balimta（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་，梵文天城体：बलिंत，梵文罗马拟音：baliṃta，汉语字面意思：Offering）, Bhunjha（藏文：བྷུཉྫ་，梵文天城体：भुंज，梵文罗马拟音：bhuṃja，汉语字面意思：Enjoy）, Pipato（藏文：པི་པ་ཏོ་，梵文天城体：पिपातो，梵文罗马拟音：pipāto，汉语字面意思：Drink）, Ho（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Ho）! Thus, send it into the sky. Secondly, the subsequent procedures are eight: Invocation, offering of the torma, obtaining accomplishments, confession, requesting to stay, the order of gathering, dedication and aspiration, and auspicious words. The first is the invocation: With clarity in the samadhi of intention, Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）! Dharmakaya Samantabhadra, infinite light, is the reality of viewing, free from extremes of self-awareness. With the confidence of realization, inspire the continuum of the heart's commitment, and accomplish the activity of pacifying afflictions. Sambhogakaya, the five families, the great compassion, is the samadhi of meditation, free from the intellect of self-awareness. With uncreated naturalness, inspire the continuum of the heart's commitment, and accomplish the activity of increasing wisdom. Nirmanakaya, dakinis, retinues of sons, and emanations, are the play of conduct, free from the grasping of self-awareness. With self-arising and self-liberation, inspire the continuum of the heart's commitment, and accomplish the activity of self-awareness' power. Svabhavikakaya, supreme Hayagriva, is the vast expanse of the unfailing fruit of self-awareness. With the three kayas naturally present, inspire the continuum of the heart's commitment, and accomplish the activity of completely liberating samsara. The second is the offering of the torma, the unbroken oath: Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）! Ma Bhyo（藏文：མ་བྷྱོཿ，梵文天城体：म भ्यो，梵文罗马拟音：ma bhyoḥ，汉语字面意思：Mother Offering）! In the times of the three times, timeless, and the five hundred ages, Samantabhadra, infinite light, Avalokiteshvara, when expounding the tantras, revealing, concealing, and extracting, the protector siblings, the eight classes of gods and demons, and the protectors of the teachings, treasure lords, local deities, all of them, from offering the essence of their own lives onwards, have they not broken the oath to receive the self-liberated torma? Have they not broken the oath to protect the teachings of complete liberation? Please partake of this torma of the three poisons, blood, and flesh, and accomplish the activity of protecting the teachings of the three kayas. Swiftly liberate the enemies and obstacles of the three poisons of samsara, and accomplish the activity of perfecting the self-power of the three kayas. Uccista bhaksah kha hi（藏文：ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵཿཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：उच्छिष्ट भक्षः खा हि，梵文罗马拟音：Ucciṣṭa bhakṣaḥ khā hi，汉语字面意思：Remnant food eat eat）. Then, nourishing the earth mothers: Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）! The assembly of the twelve earth mothers who accomplish the teachings of Padmasambhava, as well as Yama Kyongma and other minor medicine deities, please descend here and partake of this adorned torma, and swiftly accomplish all the entrusted activities. Mama hring hring idam balimta kha hi（藏文：མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体： मम ह्रीं ह्रीं इदं बलिंत खा हि，梵文罗马拟音：mama hriṃ hriṃ idaṃ baliṃta khā hi，汉语字面意思：Mine Hrih Hrih This Offering Eat Eat）. Third, obtaining accomplishments: Like offering the torma to dispel all obstacles, obtain the empowerment of the torma, or in general, in the generation in front, in the path of activity...
Tibetan
འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །འགག་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རེ་སྐོང་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཡིག་བཅུའི་གཤམ་དུ། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། བཞི་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས། དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་གསུམ་བཟླས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཉམས་ཆག་སྐོང་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་བཟོད་གསོལ་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ལྔ་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧྲཱིཿ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །མ་དག་སྣང་ངོར་འདས་ཚུལ་མི་སྟོན་ཞིང་། །འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་དོན་མཛད་པའི། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿ དྲུག་པ་བསྡུ་རིམ་ལ་གསུམ། མཚན་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་ནི། འཁོར་འདས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱུར། འོད་ཞུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས། །བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ལ་བསྡུ། །གཙོ་བོ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་ལ་བསྡུ། །ཡིག་འབྲུ་གཞན་རྣམས་ཧྲཱིཿལ་བསྡུ། །ཧྲཱིཿཉིད་གི་གུ་ལ་བསྡུ་སྟེ། །གི་གུ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་གྱུར། །ཅེས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སེམས་བཟུང། མཚན་མེད་ནི། དེ་ནས་ཐིག་ལེ་འཇའ་ལྟར་ཡལ། །སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ཅེས་པ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་བསྐྱང་། མཚན་མ་རང་གྲོལ་ནི། མ་བཅོས་ངང་དུ་འགྱུ་དྲན་ཀུན། །ཤར་གྲོལ་གཟུང་འཛིན་མེད་པར་བསྐྱང། །ཞེས་རང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱིས་ཅི་སྣང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཁྱེར་རོ། །བདུན་པ་བསྔོ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ བདག་གཞན་དགེ་བ་ཡོད་དང་དུས་གསུམ་དུ། །བྱས་བསྐུལ་ཡི་རང་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཀྱི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དམིགས་མེད་གཏེར་དུ་སྦ། བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་སྐུ་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྨོན་ལམ་ནི། ཧྲཱིཿ དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བ་གཞན། །མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་འགྲོ་དོན་དུ། །དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུར་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་སྐུ །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཉིད་ཐོབ་ནས། །བ་སྤུ་རེ་རེས་སྤྲུལ་པ་ཡང་། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འགྱེད་པར་ཤོག །སྐུ་གསུམ་མཛད་པ་དེ་དག་གིས། །མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་ནས། །འཁོར་བ་དོ
Chinese
如常接受灌顶，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 祈请上师大悲尊众，赐予不变身之成就，祈请赐予无碍语之成就，祈请赐予无谬意之成就，祈请赐予满愿功德之成就，祈请赐予调伏有情之事业成就。于十字之下念诵：萨瓦悉地帕拉霍 (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：一切成就，赐予果实)！以之以朵玛触碰三处，享用成就之物。第四为忏悔：做简略之供赞，诵念杨萨（དབྱངས་གསལ།）百字明及依怙心咒各三遍，圆满身语意之亏损，使加持之流持续不断。如常进行未得等之祈请宽恕。第五为祈请安住：舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 上师佛陀不变金刚身，于不净显现中不示现逝去之相，直至轮回未空之间行利生之事，祈请不入涅槃，安住于此！智慧舍 (藏文：ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ज्ञान ह्रीः，梵文罗马拟音：jñāna hrīḥ，汉语字面意思：智慧 舍)！第六为收摄次第，分三：有相之圆满次第：轮涅化为天众之坛城，光明融化，包含所依与能依，自身收摄于坛城主尊，主尊收摄于十字，其他字收摄于舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)，舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)自身收摄于吉固，吉固化为明点之相。如是于微细瑜伽中摄心。无相：之后明点如虹般消散，于空性中安住。如是修持光明之状态。无相自解脱：于无造作之状态中，一切动念，皆为自生自解脱，于无能取所取中修持。如是于自生自解脱中，将一切显现转为智慧。第七为回向：舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 我与他众于三时中所做、劝请、随喜之有漏无漏之善根，将福德智慧埋藏于无缘之宝藏中，愿我与一切众生证得三身佛果！发愿：舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 此善与他善，所有一切融为一，为了等同虚空之利益众生，愿能显现为无缘法身！从法界之状态中获得智慧身，获得圆满报身后，每个毛孔也能化现百千俱胝之化身，愿以彼等三身之事业，迅速解脱一切众生，
English
Having received the empowerment of the pledge as usual, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! I beseech the assembly of deities of the compassionate Guru, grant the accomplishment of the immutable body, grant the accomplishment of unobstructed speech, grant the accomplishment of unerring mind, grant the accomplishment of fulfilling qualities, grant the accomplishment of taming beings. Below the ten syllables, recite: Sarva Siddhi Phala Ho (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：一切成就，赐予果实)! Touch the torma to the three places and enjoy the substances of accomplishment. Fourth, confession of faults: Make a concise offering and praise. Recite Yangsal (དབྱངས་གསལ།), the Hundred Syllable Mantra, and the essence mantra of the support three times each, completing the deficiencies of body, speech, and mind, and stabilizing the flow of blessings. Perform the supplication for forgiveness, such as "What was not found," as usual. Fifth, the request to remain: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Guru Buddha, immutable Vajra body, not showing the manner of passing away in impure appearances, but acting for the benefit of beings until samsara is empty, may you not pass into nirvana, may you obtain the request to remain! Jñāna Hrīḥ (藏文：ཛྙཱ་ན་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ज्ञान ह्रीः，梵文罗马拟音：jñāna hrīḥ，汉语字面意思：智慧 舍)! Sixth, the stages of dissolution, in three parts: The completion stage with signs: Samsara and nirvana become the mandala of deities. Light dissolves, including the support and what is supported. Oneself dissolves into the main deity of the mandala. The main deity dissolves into the ten syllables. The other syllables dissolve into Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) itself dissolves into the gigu. The gigu transforms into the form of a bindu. Thus, hold the mind in the subtle yoga. Without signs: Then the bindu vanishes like a rainbow. Abide equally in the state of emptiness. Thus, cultivate the state of luminosity. Self-liberation of signs: In the uncorrected state, all movements of thought, are self-arising and self-liberating, cultivate without grasping and holding. Thus, in self-arising and self-liberating, transform whatever appears into wisdom. Seventh, dedication: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The virtue of myself and others, in the three times, done, encouraged, and rejoiced in, with and without outflows, bury the merit and wisdom in the aimless treasure. May I and all beings attain the three bodies of Buddhahood! Aspiration: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! May this virtue and other virtues, all become one, and for the benefit of beings equal to the extent of space, may it manifest as the aimless Dharmakaya! From the state of the Dharmadhatu, may the wisdom body be obtained, having obtained the Sambhogakaya, may each pore also emanate hundreds of millions of emanations. May all beings be quickly liberated by those activities of the three bodies,