Chinese
༔舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！大悲观世音，殊胜之子莲花生，化身薄伽梵能仁六尊，智慧天女四门母，为利六道有情故，祈请降临于此地。洛给夏ra（藏文：ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་，梵文天城体：लोकेश्वर，梵文罗马拟音：lokeśvara，汉语字面意思：世自在）萨玛雅 匝匝（藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：समय जा जा，梵文罗马拟音：samaya jā jā，汉语字面意思：誓言 来 来）！舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！大悲诸尊众，于珍宝瓶之宫殿中，无二坚固而安住，祈请行作清净六道之事业。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：来 吽 班 霍）！萨玛雅 谛叉 蓝（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言 住 稳固）！舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！大 悲观世音，清净六道痛苦者，坛城诸尊众，身语意三恭敬礼。阿地 布 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：极 供 霍）！ 札底擦 霍（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：praticcha ho，汉语字面意思：领受 霍）！舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！无垢悦意净妙所调合，圣水鲜花焚香灯明及，香水美食美妙之乐音供，色声香味触法等诸，六种妙欲供品广大献，祈请享用清净六道苦。嗡 班匝 杜贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र धूपे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 香 阿 吽）！等作。玛哈 萨瓦 布匝 霍（藏文：མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：महा सर्व पूजा हो，梵文罗马拟音：mahā sarva pūjā ho，汉语字面意思：大 全部 供养 霍）！之后赞颂：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！大悲悯视六道众，慈爱悲心平等于一切有情，三世一切善逝之生父，顶礼赞叹圣观世音。自生任运莲花生身，断绝生死获得长寿成就，轮涅诸天魔全部皆降伏，顶礼赞叹自生化身。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！为调伏天神而化为天王，以傲慢清净而享用欲乐，无执无恋证得佛法之，顶礼赞叹天神能仁身。为调伏非天而化为非天王， 以嫉妒清净而平息争斗痛苦，于息灭嗔恨兵器火焰得自在，顶礼赞叹非天能仁身。为调伏人类而化为人类之王，以贪欲清净而苦行清净烦恼，于神圣佛法之语得自在，顶礼赞叹人类能仁身。为调伏旁生而化为旁生之王，以愚痴清净而智慧光明，手持遣除无明黑暗之智慧明灯，顶礼赞叹旁生能仁身。为调伏饿鬼而化为饿鬼之王，悭
English
༔ Hrīḥ! Great Compassionate Avalokiteśvara, Supreme Son Rigdzin Padmasambhava, Emanated Bhagavan Six Thubpas, Wisdom Goddess Four Gatekeepers, For the sake of benefiting sentient beings of the six realms, I invite you to come to this place. Lokeshvara Samaya Ja Ja! Hrīḥ! All the deities of Great Compassion, In the palace of the precious vase, Abide firmly in non-duality, And accomplish the activity of purifying the obscurations of the six realms. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho! Samaya Tiṣṭha Lhan! Hrīḥ! Great Compassionate Avalokiteśvara, Who purifies the suffering of the six realms, To all the deities of the mandala, I prostrate with body, speech, and mind. Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Hrīḥ! Mixed with immaculate and pleasing purity, Argham, flowers, incense, lamps, And scented water, food, and sweet music are offered. Form, sound, smell, taste, touch, and dharma, A vast offering of the six desirable qualities is offered. Please accept and purify the suffering of the six realms. Om Vajra Dhupe Ah Hum! etc. Maha Sarva Puja Ho! Then, the praise is to be done: Hrīḥ! Great Compassion looks upon all six realms, Love and compassion are equal to all sentient beings, Father who gives birth to all Sugatas of the three times, I prostrate and praise the noble Avalokiteśvara. Self-arisen, spontaneously accomplished Padmasambhava's body, Abandoning both birth and death, attaining the accomplishment of longevity, Binding all gods and demons of existence and peace, I prostrate and praise the self-arisen emanation body. Hrīḥ! To subdue the gods, he emanated as the king of gods, Purifying pride, he enjoys desirable pleasures, Without attachment or clinging, he has mastered the Dharma, I prostrate and praise the Thubpa body of the gods. To subdue the Asuras, he emanated as the king of Asuras, Purifying jealousy, he pacifies the suffering of strife, He has mastered the pacification of anger and weapons, I prostrate and praise the Thubpa body of the Asuras. To subdue humans, he emanated as the king of humans, Purifying desire, he purifies afflictions through asceticism, He has mastered the sacred Dharma speech, I prostrate and praise the Thubpa body of humans. To subdue animals, he emanated as the king of animals, Purifying ignorance, he clarifies wisdom and knowledge, Holding the lamp of wisdom that dispels the darkness of ignorance, I prostrate and praise the Thubpa body of animals. To subdue pretas, he emanated as the king of pretas, Miser
Tibetan
སྣ་དག་པས་དགོས་འདོད་རེ་བ་སྐོང༔ འདོད་ཡོན་མི་ཟད་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་བརྙེས་པའི༔ ཡི་དྭགས་ཐུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམྱལ་བ་འདུལ་ཕྱིར་དམྱལ་བའི་རྒྱལ་པོར་སྤྲུལ༔ ཞེ་སྡང་དག་པས་སྙིང་རྗེའི་ཐབས་ཀྱིས་འདྲེན༔ སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཆོས་སྟོན་མཛད༔ དམྱལ་བའི་ཐུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞིའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད༔ ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པའི་རང་སྒྲ་ལས༔ འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱོང་གཟུངས་འདི་ཤར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་སྙིང་པོ་བཟླ༔ བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གང༔ ལྷ་གཤེགས་བུམ་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་འོ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས༔ རང་བྱུང་རང་རིག་རང་ཤར་སྐུ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་འཇིག་རྟེན་འདི༔ རང་གསལ་ཆགས་མེད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན༔ འདོད་ཡོན་ཕ་གུ་དྲྭ་བ་དང༔ དྲྭ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་རྟ་བབས་རྒྱན༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གདུགས་དང་བཅས༔ ཏྭ་ར་ཎ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར༔ རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་མདོག་དཀར༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ ཕྱག་གཡས་འོག་མ་ཤེལ་ཕྲེང་འཛིན༔ གཡོན་གྱི་འོག་མ་པདྨ་བསྣམས༔ ཞི་བའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་དྲུག་ལ༔ དེ་སྟེང་ཧཱུྃ་དྲུག་རང་ཤར་བས༔ ཤར་དུ་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་དཀར༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཆོས་གོས་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་སྒྲ་སྙན་པི་ཝཾ་སྒྲོག༔ ལྷ་ལ་ཐུགས་ བརྩེ་བཞེངས་ནས་ཆས༔ ཤར་ལྷོར་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སེར༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཆོས་གོས་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་གསེག་ཤང་པར་བུ་བསྣམས༔ མི་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བཞེངས་ནས་ཆས༔ ལྷོ་ནུབ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དམར་པོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཆོས་གོས་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་འཛིན༔ ཡི་དྭགས་ཐུགས་བརྩེ་བཞེངས་ནས་ཆས༔ ནུབ་ཏུ་སེང་གེ་དམ་ལྡན་སྨུག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཆོས་གོས་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་གླེགས་བམ་པུསྟི་བསྣམས༔ བྱོལ་སོང་ཐུགས་བརྩེ་བཞེངས་ནས་ཆས༔ ནུབ་བྱང་ཐག་བཟང་རིས་སྔོན་པོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་
Chinese
以清净之心圆满所愿，拥有无尽受用之财富，向饿鬼能仁之身顶礼赞叹。为调伏地狱而化现为地狱之王，以清净之慈悲，用慈悲之方法引导，以有之业镜开示佛法，向地狱能仁之身顶礼赞叹。东西南北四门之宫殿中，以白黄红绿珍宝严饰，行息增怀诛四种事业，向四智慧门母顶礼赞叹。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 从诸神喜悦之自声中，显现此清净六道之明咒。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉字字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉字字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉字字面意思：呗）美（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 以禅定之明晰念诵心咒，宝瓶充满智慧甘露，迎请本尊以宝瓶之水沐浴。 之后是修持坛城： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）！ 法身犹如虚空般，以慈悲心利益众生，自生自明自显之身，五大聚合之此世间，自显无执之宫殿，四方四门具足庄严，如意宝幢网，半网箭垛马落饰，具足法轮伞盖，以塔绕纳装饰，外围金刚火焰围绕，观想珍宝宫殿明亮。 坛城中央之莲花日月垫上，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）中生出圣观世音，一面四臂身色白，最初双手合掌，右下之手持水晶念珠，左下之手持莲花，以寂静之饰品庄严，双足金刚跏趺坐。 外层六瓣莲花上，其上自生六个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字，东方天王帝释白，化身装束身着法衣，双手弹奏琵琶，对天神心怀慈爱而行。 东南方释迦狮子黄，化身装束身着法衣，双手持锡杖钵盂，对人众心怀慈爱而行。 西南方虚空藏红，化身装束身着法衣，双手持珍宝匣，对饿鬼心怀慈爱而行。 西方狮子胜解青蓝，化身装束身着法衣，双手持经函，对旁生心怀慈爱而行。 西北方善贤蓝，化身装
English
May all hopes and desires be fulfilled with pure intention. I prostrate and praise the body of the Lord of the Hungry Ghosts, who possesses inexhaustible wealth and enjoyment. To subdue hell, he emanates as the King of Hell. With pure compassion, he guides with compassionate means. He teaches the Dharma with the mirror of karma of existence. I prostrate and praise the body of the Buddha of Hell. In the palaces of the four gates of east, south, west, and north, adorned with white, yellow, red, and green jewels, he performs the four actions of pacifying, increasing, empowering, and wrathful. I prostrate and praise the four Wisdom Gate Mothers. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍)！ From the self-sound that pleases the gods, this mantra that purifies the obscurations of the six realms arises. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡) Mani (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉字字面意思：嘛) Padme (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉字字面意思：呢) Hum (藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉字字面意思：呗) Hrih (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：美)！ Recite the essence with clear concentration. Fill the vase with the nectar of wisdom. Invite the deity and bathe with the vase water. Then, the practice of the mandala: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍)！ The Dharmakaya is like the sky, with compassion contemplating the benefit of beings. The self-born, self-aware, self-arisen body, this world of the five elements combined, the self-luminous, unattached palace, square with four doors, adorned with ornaments, wish-fulfilling banners and nets, half-nets, arrow parapets, and horse landings. Adorned with the Dharma wheel and umbrella, decorated with Tarana, surrounded by a vajra fire. Meditate on the precious palace clearly. On the lotus sun and moon seat in the center of the mandala, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) arises the noble Avalokiteshvara, one face, four arms, body color white. The first two hands are joined in prayer. The lower right hand holds a crystal rosary. The lower left hand holds a lotus. Adorned with peaceful ornaments, the two feet are in vajra posture. On the outer layer of six lotus petals, above them are six self-arisen Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽)s. In the east is the white god Indra, wearing the robes of an emanation body, playing the lute with both hands, acting with love for the gods. In the southeast is the yellow Shakya Singha, wearing the robes of an emanation body, holding a staff and begging bowl in both hands, acting with love for humans. In the southwest is the red Namkhai Nyingpo, wearing the robes of an emanation body, holding a precious box in both hands, acting with love for the hungry ghosts. In the west is the dark blue Singha Damden, wearing the robes of an emanation body, holding a scripture in both hands, acting with love for animals. In the northwest is the blue Takzang Riz, the emanation