Tibetan
་མེད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། རིམ་པར་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས་སྐབས་འདིར་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བརྗོད་ནས་ མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །འདི་ཕྱིན་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཕལ་ཆེར་སྤྱི་མཐུན་གྱིས་རིགས་འགྲེ་བ་དང་། གཏེར་གཞུང་དངོས་ལྷུ་སྦྲེལ་ལུགས་སྐབས་ཕྱེད་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་དགབ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། ཁྱབ་བདག་གཙོ་བོ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ། དྲིས་ལན་དང་གནང་བར་གདམས། སྐྱབས་འགྲོ །སེམས་བསྐྱེད། ཡན་ལག་བདུན་པ། སྡོམ་བཟུང་རྣམས་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་ལྟར་ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅས་ཀྱིས་ཕྱི་འཇུག་གྲུབ། ནང་འཇུག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་དབྱེའི་སྔགས་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་བསལ། ཤར་སྒོ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བའི་མོས་པས་སྔགས་ལན་བཞི་བརྗོད། དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་བྲོ་བོར། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བསྐྱེད་ཆོག་སྐབས། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་བདག་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་ཚང་བར་བརྗོད་པས་གསལ་གདབ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་བཅས་པའི་སོགས་དང་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པས་དབབ་ཅིང་ བརྟན། མེ་ཏོག་དོར། སླར་བཅིངས་ལ་གསང་མཚན་གདགས་ལ་ཤོག་དྲིལ་སྦྱིན། མིག་དབྱེ་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་བསྐུལ། འདི་ལྟར་ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་མཚོན་པའི་ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར་བརྗོད་པ་ལ་ས་བོན་དོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་སོགས་ནས། སྙིང་པོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ནས། བདེ་སྟོང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ཤིགས་སེར་བཞུགས་པ། དེ་ཉིད་ནང་ལྟར་སོགས་དབང་གཞུང་ལྟར་བརྗོད་པས་འཇུག་པ་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ། ཕན་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པ་སོགས་ཀྱིས་བུམ་པ། དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། མིང་དབང་བཅས་བསྐུར་ལ་སྨོན་ལམ་གདབ། ནུས་པའི་དབང་ལ། སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་འཁོར་ཙཀླི་སོ་སོ། ཁྲོ་བོ་དང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སྤོམ་ཙཀ་བསྐུར་སྨོན་ལམ་དང་ངོ་སྤྲད། གསུང་བཟླས་ལུང་གི་དམིགས་པ་གཞུང་ལྟར་ལ་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་བཟླས་པའི་སྐབས་ལྟར་ཕོག་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་ རྣམས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་བྱར་གཞུག །བྱེ་རུའི་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་པ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་ངོ་སྤྲོད་བྱ། ཐུགས་ངོ་སྤྲོད་ལ་མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་པ་སོགས་དང་། ཡོན་ཏན་མྱང་གྲོལ་བུམ་པའི་དབང་ལས་སྦྱོར་དྲུག་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རིལ་བུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་བཞུགས་པ་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ནུས་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས་ལ། ཧྲཱི༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་སོགས་དང་སྔགས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར། རིལ་བུ་ལྷར་གསལ་བ་སོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཕོག་ལ་རིལ་བུ་སྦྱིན། དབང་གཞུང་ལྟར། སྨོན་ལམ་དང་རྗེས་གནང་བྱ། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་སོགས་དེ་མཚུངས་མཐར། དབང་ལྷ་བསྟིམ་རྟེན་སྙིང་གིས་རབ་ཏུ་གནས། མཆོད་ཅིང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མངའ་དབུལ། བུམ་དབང་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་གསང་དབང་དམིགས་པ་ཕོག །ཐོད་ཆང་སྦྱིན། སྨོན་ལམ་དང་རྗེས་གནང་རྟོགས་པ་བརྗོད། གཉིས་པ་ཤེར་དབང་དམིགས་པ་བཅས་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལག་ཏུ་གཏད། ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བཀོད། སྨོན་ལམ་རྗེས་གནང་རྟོགས་བརྗོད་བྱ། གསུམ་པ་དབང་བཞི་པ་ལ་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་གྱིས་བསྐུར་བ་དང་། ཉམས་མྱོང་སྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་བརྡ་དང་ཚིག་གིས་མཚོན་ནས་སྨོན་ལམ་རྗེས་གནང་བྱ་ཞིང་རྟོགས་པ་བརྗོད། མེ་ཏོག་འཐོར་ཅིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། དབང་རྟེན་དམ་ཚིག་བསྒྲག །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ཀྱིས་ཁས་བླང་། དེ་ནས་དབང་འབྲིང་བསྡུས་སྦྲེལ་ན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་གྲུབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་དོན་གྱི་སྨིན་བྱེད་སྣོད་རུང་མདོར་བསྡུས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དབང་བསྐུར་འབྲིང་པོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཁྱབ་བདག་ག
Chinese
毫无遗漏地确定并付诸实践。依次以成熟解脱的甘露，摄受有缘者，如是成熟之根本灌顶，有广、中、略三种，此时为成办广灌顶，如是等同于共同仪轨而说。 献曼扎。此后之连接，大多以共同方式进行类比，并于开掘之正文与连接方式中采取一半。以“嗡 扎秋班达 瓦热玛纳亚 吽(藏文，梵文天城体：ॐ चक्षुर्बन्ध वारमणाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha vāramaṇāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，束缚眼，瓦热玛纳亚，吽)”遮眼。以“阿 康 贝ra 吽(藏文，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，勇士，吽)”献花。遍主主尊等祈请三次。指示问答与给予。皈依。发心。七支。持戒等如前行时一般，令三次三次地复诵。以内的发心等完成外入。内入时，为开启坛城之门而念诵咒语，撤除帷幕。从东门开始，以右绕顶礼之意念诵四次咒语。施予誓言水并饮用。于降临智慧之生起次第时，于金刚守护轮无量宫，一切圆满具足之中央。于莲花与日月之座上，汝等刹那间成为大悲观世音莲花王等，如自生起时一般完整念诵而令明观。主尊眷属一切之三处，观想以三字标示。念诵上师前生等及迎请咒语而降临并 稳固。抛撒鲜花。再次遮眼，给予秘密名号，并给予纸卷。劝解睁眼观看坛城。如是殊胜，以影像象征之禅定幻化坛城，如现量般得见。于四界累积之须弥山之上等，如前生时一般念诵，并抛撒种子。其中央，自显现智慧之无量宫等，至。于心间之月轮上。大悲观世音莲花王等，至。安住于乐空光蕴之中。如其内等，如灌顶正文般念诵而完成进入。正行之初，献曼扎。祈请三次。为灌输五种利益之灌顶，上师前生等。
English
Having definitively established and put into practice without omission. In sequence, with the nectar of maturation and liberation, he takes care of those who are fortunate. Such a ripening root empowerment has three forms: extensive, intermediate, and concise. In this case, to accomplish the extensive empowerment, it is said in accordance with the common ritual. Offer the mandala. From this point on, most of the connections are analogous in a common way, and half of the actual treasure text and connection method are used. Cover the eyes with "Om Cakṣurbandha Vāramaṇāya Hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ चक्षुर्बन्ध वारमणाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha vāramaṇāya hūṃ，汉语字面意思：Om, Bind the Eye, Varamanaya, Hum)". Give flowers with "Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ (藏文，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ah, Space, Hero, Hum)". The all-pervading lord and chief, etc., make the request three times. Instruct on questions and answers and giving. Refuge. Generation of Bodhicitta. Seven Limbs. The vows are taken three times each, as in the preliminary practice. The outer entry is completed with the inner generation of Bodhicitta. For the inner entry, recite the mantra to open the mandala door and remove the curtain. From the east gate, circumambulate clockwise and recite the mantra four times with the intention of prostrating. Give the samaya water and drink it. At the time of the generation practice for descending wisdom, in the center of the Vajra Protection Wheel, the immeasurable palace with all the characteristics completely fulfilled. On the lotus and sun and moon seats, you all instantly become the Great Compassionate Avalokiteśvara Lotus King, etc., and clearly visualize by reciting completely as in the self-generation. Visualize that the three places of all the main deities and retinues are marked with three syllables. By reciting the mantras of the master's front generation, etc., and the invocation mantras, descend and stabilize. Throw flowers. Cover the eyes again, give the secret name, and give the paper roll. Encourage to open the eyes and look at the mandala. In this way, the extraordinary, the meditative emanation mandala symbolized by the image, is seen as if it were directly perceived. On top of Mount Meru, which is layered with the four elements, etc., recite as in the front generation, and throw the seed. In the center of that, the immeasurable palace of self-appearing wisdom, etc., to. On the lunar disc in the heart. The Great Compassionate Avalokiteśvara Lotus King, etc., to. Abiding as a mass of bliss-emptiness light. Entering is completed by reciting as the inner, etc., according to the empowerment text. At the beginning of the main part, offer the mandala. Make the request three times. To bestow the five beneficial empowerments, the master's front generation, etc.
Chinese
从其心间放射光芒，迎请遍布虚空的灌顶本尊等，授予宝瓶、顶饰、金刚杵、铃、名称灌顶等，并祈愿。于能力灌顶中，身手印主眷坛城各自，向忿怒尊和千佛授予蓬扎，并祈愿和介绍。语念诵传承的观想如仪轨，于悦意和简略的观想，如念诵时一样进行，并于近修和修持事业中，令咒语等各自复诵三遍。将珊瑚念珠置于喉间，并祈愿和介绍。于心介绍中，将镜子置于心间等，以及如功德成熟解脱宝瓶灌顶中，从六种和合而来一样，观想宝瓶智慧光之宫殿内，丸药大悲尊主眷安住，迎请至头顶并加持，由此，获得身语意之灌顶圆满。观想见闻觉知的有情众生全部成熟解脱之能力功德圆满， 嗡 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）。 授予宝瓶等和念诵咒语之灌顶。进行丸药明观为本尊等之观想，并给予丸药。如灌顶仪轨。祈愿和赐予随许。各种事业金刚之灌顶等也同样最后，将灌顶本尊融入誓言物，以心髓作殊胜安住。供养和以吉祥语作供施。讲述宝瓶灌顶之证悟。之后，于甚深三灌顶之第一秘密灌顶，进行观想。给予颅器酒。祈愿和赐予随许，讲述证悟。第二智慧灌顶，伴随观想，给予象征物，将朱砂镜置于手中。于心间安置明点。祈愿随许讲述证悟。 第三第四灌顶，以加持转移之力的灌顶，以上师大食子作灌顶，以及以经验修持之力的灌顶，以手印和语言象征，进行祈愿随许，并讲述证悟。撒花并广作吉祥语。宣说灌顶所依誓言。主尊以如何等语作承诺。之后，若将中等灌顶简略连接，以彼等圆满了根本灌顶广大之酬补，并为了再次将具义之成熟解脱器，简略修持之中等灌顶，观想为供养而献曼扎。祈请遍主。
English
From his heart, rays of light emanated, inviting the deities of empowerment pervading the sky, and bestowing empowerments such as the vase, crown, vajra, bell, and name empowerment, and offering prayers. In the empowerment of ability, the body mudra, the main and retinue mandalas separately, bestowing pomtsa to the wrathful deities and the thousand Buddhas, and offering prayers and introductions. The visualization of the speech recitation lineage is according to the text, and the visualization of joy and brevity is performed as during recitation, and in the practice of approach and accomplishment, the mantras, etc., are made to repeat three times each. Placing the coral rosary on the throat, and offering prayers and introductions. In the introduction of the mind, placing the mirror on the heart, etc., and as in the vase empowerment of the ripening and liberation of qualities, as it comes from the six unions, visualizing the pill, the great compassionate one, the main and retinue, residing within the palace of the vase of wisdom light, inviting them to the crown of the head and blessing them, thereby obtaining the complete empowerment of body, speech, and mind. Contemplating that the power and qualities of all sentient beings who see, hear, remember, and touch are fully ripened and liberated, Oṃ hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). Bestowing the empowerment of the vase, etc., and reciting mantras. Performing the visualization of the pill as clear as the deity, etc., and giving the pill. According to the empowerment ritual. Offering prayers and granting permission. The empowerment of various activities, vajra, etc., is the same until the end. Merging the empowerment deity into the support, making it supremely stable with the heart essence. Offering and making offerings with auspicious words. Explaining the realization of the vase empowerment. Then, in the first secret empowerment of the three profound empowerments, performing the visualization. Giving skullcup alcohol. Offering prayers and granting permission, explaining the realization. The second wisdom empowerment, accompanied by visualization, giving the symbolic object, placing the sindhura mirror in the hand. Placing the bindu on the heart. Offering prayers, granting permission, and explaining the realization. The third fourth empowerment, with the empowerment of the power of blessing transference, bestowing the empowerment with the great torma of the lama, and with the empowerment of the power of experiential practice, symbolizing with mudras and words, offering prayers and granting permission, and explaining the realization. Scattering flowers and extensively spreading auspicious words. Proclaiming the vows of the empowerment support. The main deity makes promises with words such as how. Then, if the intermediate empowerment is briefly connected, with these, the fundamental empowerment is completed as a reward, and in order to briefly accomplish the meaningful ripening liberation vessel again, the intermediate empowerment is visualized as an offering for requesting. Requesting the mandala offering to be placed. Requesting the pervasive lord.