Tibetan
ང་ཕྱི་བ་ནི། ཁྲུས་བུམ་གྱིས་མིང་བྱང་སོགས་རྟེན་བཀྲུས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས་དུད་ཁུ་བཞིན་ཐོན་ནས་ལུས་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་དག་པར་བསམ་ལ། སྤྲོ་ན་མཆོག་ཁྲུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་། །དུག་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག་བྱེད་འདིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཆུ། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་པས། །རྒྱུད་དྲུག་བག་ཆགས་གཏན་སྦྱངས་ནས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཆུས། །དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བཀྲུས་པས། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་གནས་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག ། ཅེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེའི་མཐར་རྩ་སྔགས་ལ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་སྔགས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོར་བཅས་ཏེ་བཀྲུའོ། །དྲུག་པ་དུག་དབྱུང་བ་ནི། བུམ་ཆུས་རྟེན་ལ་བྱབ་ཅིང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུག་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་འབྱུང་བ་སོ་སོས་བྱབ་ཅིང་། ས་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །ས་ནི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །ཅེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ། ཆུ། མཱ་མ་ཀཱི །མེ། གོས་དཀར་མོ་ཡི། རླུང་། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར་བ་སྦྱོར་རོ། །སྐབས་འདིར་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སྦྱོང་སྤྲོས་པ་ཉེར་བསྡུའི་ལུགས་སུ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཟུར་དུ་གསལ་བ་ལྟར་བྱའོ། །བདུན་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོར་འཇུག་པ་ནི། ཚེ་འདས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམ་ཞིང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་མོས་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་། །མཆོག་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་བདག་སྐྱབས་མཆི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ལྟ་བུ། །བར་དོའི་གནས་ན་མགོན་མེད་ཅིང་། །འཇིགས་པས་མནར་བ་བདག་ལ་དགོངས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྤྱད་པ་ཡི། །ལས་ངན་སྒྲིབ་པས་བཅིངས་པ་བདག །མཐའ་ མེད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །བདེ་ཆེན་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །བར་དོའི་འཇིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་འཕྲང་། །ཉམ་ངའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པའི་འགྲོ །ཉོན་མོངས་གདུང་བས་གཟིར་བ་རྣམས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་
Chinese
我后面的做法是：用沐浴瓶以名牌等作为所依进行沐浴，观想罪障如烟雾般散去，身体如水晶球般清净。如果愿意，可以先进行殊胜沐浴。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）智慧之河是沐浴之池，以此涤除三毒之障，为亡者您沐浴，愿身语意得以圆满成就。以六度之水，以甘露之水沐浴，愿六道习气彻底清净，六度得以圆满。以具足五智的甘露之水，涤除五毒之障，愿五蕴得以转依，圆满成就五智。 念诵以上每个偈颂后，念诵根本咒语，附加清净业障的咒语，并伴随音乐进行沐浴。第六，驱除毒素：用瓶中的水擦拭所依物。贪欲、嗔恨、愚痴三者，是世间的三毒。圆满的佛陀没有毒，以佛陀的真谛战胜毒素。同样，也应用于法和僧。然后，用各自的元素擦拭。地是毒的父亲，地也是毒的母亲。以佛眼佛母的加持，愿亡者您没有毒。像这样，水，（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：玛玛吉）；火，白衣母；风，誓言度母，改变措辞并应用。此时，如果愿意以简略的方式净化六道，可以按照单独说明进行。第七，引入皈依：亡者自己向坛城的本尊顶礼并皈依，观想并念诵这些词语。祈请安住十方之诸上师，殊胜三宝寂怒尊众之，坛城诸尊悉皆垂念我，从今乃至菩提我皈依。慈悲怙主恳请您垂念，如我一般漂泊诸有情，于此中阴无人可救护，恐怖所逼众生祈垂念。无始以来所造诸恶业，恶业束缚有情如我者，从无边轮回痛苦之中，祈请引至安乐解脱处。中阴险境死主阎罗道，可怖畏处漂泊诸众生，烦恼痛苦逼迫诸有情，祈请慈悲救护诸众生。念诵
English
The next thing I do is: I use the bathing vase to bathe the supports such as nameplates, and visualize that the karmic obscurations dissipate like smoke, and the body is as pure as a crystal ball. If you wish, you can perform the supreme bathing first. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) The river of wisdom is the pool of bathing, with this purify the three poisons' obscurations, bathing you, the deceased, may body, speech, and mind be spontaneously accomplished. With the water of the six perfections, bathing with the water of nectar, may the habits of the six realms be completely purified, and the six perfections be perfected. With the nectar water possessing the five wisdoms, purify the obscurations of the five poisons, may the five aggregates be transformed, and spontaneously accomplish the five wisdoms. After reciting each of the above verses, recite the root mantra, adding the mantra for purifying obscurations, and bathe with music. Sixth, expelling toxins: Wipe the supports with the water from the vase. Greed, hatred, and ignorance are the three poisons of the world. The perfect Buddha has no poison, and overcomes poison with the truth of the Buddha. Similarly, apply it to the Dharma and the Sangha as well. Then, wipe with each of the elements. Earth is the father of poison, and earth is also the mother of poison. By the blessings of Buddha Eye Mother, may you, the deceased, be free from poison. Like this, water, (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི, Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki); fire, White-Clad Mother; wind, Samaya Tara, change the wording and apply. At this time, if you wish to purify the six realms in a simplified way, you can do so according to the separate instructions. Seventh, introducing refuge: The deceased himself prostrates and takes refuge in the deities of the mandala, visualizing and reciting these words. I pray to all the gurus residing in the ten directions, the supreme Three Jewels, the peaceful and wrathful deities, and all the deities of the mandala, from today onwards, I take refuge. Compassionate protectors, please remember sentient beings like me who are wandering in samsara, without protection in this bardo, and tormented by fear. From beginningless time, I have accumulated negative karma and am bound by obscurations. From the endless suffering of samsara, please lead me to the place of great bliss and liberation. The terrifying path of Yama in the bardo, the wandering beings in fearful places, those tormented by disturbing emotions and suffering, please protect them with loving-kindness and compassion. Recite