Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་གནས་ལུང་གི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་གནས་ལུང་གི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་གནས་ལུང་གི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། མཚན་སྙན་ཀ་ལ་པིངྐའི་དབྱངས། །གང་གི་རྣ་བར་ལྷུང་ཙམ་གྱིས། །སྡུག་བསྔལ་གཟེབ་ལས་ངེས་སྒྲོལ་བ། །དེ་ལ་གུས་པས་རྟག་ཏུ་འདུད། །ངན་འགྲོའི་གདུང་བས་ཉམ་ཐག་པའི། །སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་རྣམས་བདེ་གནས་སུ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་ཆེན་པོ། །སེམས་བསྐྱེད་ཅན་གྱི་འཇུག་ངོགས་སོ། །གང་ཞིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་ཆོ་ག་ཉུང་ངུའི་སྒོ་ནས་ཚེ་འདས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་པས། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། སྒྲུབ་དཀྱིལ་དབང་བུམ། ཁྲུས་བུམ། ལས་བུམ་མམ་དུང་ཞལ། གཟུངས་རྡོར། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། མར་མེ། གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། ཤར་སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཁར་གཟུགས་མིང་ནྲྀ་ཡིག་བྲིས་པའི་བྱང་བུ་དྲི་རྟེན་དང་བཅས་པ་བཀོད། ཞི་དྲག་ཏིལ་དང་འབྱུང་བཞིའི་སྦྱོང་བ། བྲབ་རྫས་བྱེ་མ། ཁྲུས་ཆས་ཟས་གཏད་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། སྔོན་གཏོར་ནས་བརྩམ་བཟླས་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་ལྟར་སོང་ནས། རྣམ་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་རྣམས་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུར་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ལས་བུམ་མམ་བསང་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉི་ལ། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཁྲོ་གཏུམ་ཉམས། །གཡས་གཡོན་བེ་ཅོན་ཞགས་པ་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལྡན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ཞེས་མོས་ལ། ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་བ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ཆུའི་རྡུལ་ཇི་སྙེད་པ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཁྲུས་བུམ་སྒྲུབ་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་
Chinese
大悲心髓合一相关的处所仪轨简略——智慧铁钩。莲花舞自在。 大悲心髓合一相关的处所仪轨简略——智慧铁钩。莲花舞自在。 名为大悲心髓合一相关的处所仪轨简略——智慧铁钩的仪轨集在此。 那摩咕噜洛给夏Ra雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼上师观世音）。 名声如卡拉频嘎鸟的鸣叫， 仅仅落入谁的耳中， 必定从痛苦的牢笼中解脱， 我以恭敬之心恒时顶礼彼。 被恶趣的痛苦折磨的， 将悲悯的处所转为安乐之境， 转变方向的伟大力量， 是具菩提心者的入口处。 若有人安住于大悲心髓合一的瑜伽，想要以简略的仪轨来超度亡者，那么，前行准备的供品是：修法坛城、灌顶宝瓶、沐浴宝瓶、事业宝瓶或海螺、金刚橛、颅器的甘露、酥油灯、朵玛会供的供品等，并在东门放置一朵八瓣白莲花，上面放置写有形象名字的“那”（藏文：ནྲྀ།）字样的纸牌，以及香等供品。息增怀诛的芝麻和四大的净化，驱赶用的沙子，沐浴用品、食物等所需的 物品都应备齐。正行仪轨是传承祈请文。从前行朵玛开始，到念诵完毕为止，按照仪轨进行。然后观想净瓶，观想宝瓶为自生的宫殿，诸佛如清澈的湖水中升起的星星般瞬间显现。自身命咒的光芒缠绕在加持线上，融入宝瓶的本尊心间。从彼等身中降下菩提心甘露之流，融入宝瓶水中，成为无二无别的同一味道。观想事业宝瓶或洗浴水，在事业宝瓶中，于莲花日轮之上，观想马头明王红色忿怒相，右手持钺刀，左手持套索，身着尸陀林装饰，双腿伸屈站立。如此信解。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hrīḥ） 诃亚格ree哇 贝玛达嘎 札 吽 啪特。（藏文：ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་བ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）念诵一百零八遍。水的微尘都化为忿怒本尊的自性，具有守护阻碍的力量。然后是沐浴宝瓶的修法：清扫净化。从空性中
English
A Concise Rite of Place Invocation Related to the Great Compassionate Heart Essence Union - The Wisdom Iron Hook. Padma Gar Gyi Wangchuk. A Concise Rite of Place Invocation Related to the Great Compassionate Heart Essence Union - The Wisdom Iron Hook. Padma Gar Gyi Wangchuk. This is the rite called "A Concise Rite of Place Invocation Related to the Great Compassionate Heart Essence Union - The Wisdom Iron Hook." Namo Guru Lokeshvaraya. The sound of the name is like the voice of a Kalapingka bird, Merely falling into the ear of anyone, Surely liberating from the prison of suffering, I always bow to that one with reverence. Turning the objects of compassion, Those exhausted by the suffering of the lower realms, into a state of bliss, The great power of turning the rudder, Is the entrance for those with bodhicitta. If someone dwells in the yoga of the Great Compassionate Heart Essence Union and wishes to liberate the deceased with a brief ritual, then the preparation of the preliminary materials is as follows: a mandala for practice, a vase for empowerment, a vase for bathing, a vase for action or a conch shell, a vajra stake, nectar in a skull cup, butter lamps, offerings for a torma feast, and on the east gate, place an eight-petaled white lotus flower with a card on which is written the image name "Nri" (Tibetan: ནྲྀ།), along with incense and other offerings. Also prepare sesame seeds for peaceful and wrathful activities and purification of the four elements, sand for scattering, bathing equipment, food offerings, and other necessary items. The main ritual is the lineage prayer. Starting from the preliminary torma and continuing until the completion of the recitation, proceed according to the ritual text. Then, focus on the vase of purification, visualizing the vase as a self-arisen palace, with the deities appearing instantaneously like stars rising in a clear lake. The rays of light from your own life-force mantra entwine the protective thread and enter the hearts of the deities in the vase. From their bodies, a stream of bodhicitta nectar descends, merging into the vase water, becoming one inseparable taste. Focus on the action vase or bathing water, visualizing Hayagriva, red and wrathful, on a lotus and sun disc within the action vase, holding a curved knife in his right hand and a lasso in his left, adorned with charnel ground ornaments, standing with legs extended and bent. Have faith in this way. ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱི་བ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hrīḥ haya grīva padmānta kṛta hūṃ phaṭ.) Recite one hundred and eight times. The particles of water transform into the nature of wrathful deities, possessing the power to protect from obstacles. Then, the practice of the bathing vase: cleansing and purification. From emptiness,