Tibetan
སྤར་ཏེ་བསྔོ། །དགའ་དང་སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེན་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །བཀྲེས་ སྐོམ་གདུང་བ་ཀུན་ཞི་ནས། །འདོད་ཡོན་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོས་པ་དེས་ཀྱང་བདག་གིར་བཟུང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཆོད་སྤྲིན་དུ་སྤེལ་བར་བསམ། བཅུ་པ་འཁོར་བ་ལ་མ་ཆགས་པར་གདམས་པ་ནི། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ས་འདི་བཅད་པ་མན་ཆད་ནི། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་གནས་ཡིན་པས། །མ་རིག་མུན་ལོང་ཡ་རེ་ང་། །འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་འཆི་བཟོད་བླག་མེད། །བོར་ཅིག་སྤོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་ཆགས་མ་ཞེན་འཁོར་བ་སྤོངས། །ཞེས་གདམས། བཅུ་གཅིག་པ་ལམ་བསྟན་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ས་འདི་བཅད་པ་ཡན་ཆད་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན། །སྐྱེ་འཆི་འཁོར་བའི་ཡ་ང་མེད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་མགོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས། །བསམ་གཏན་ཟས་དང་ཏིང་འཛིན་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཚངས་པའི་གསུང་ལྡན་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །རྟག་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །འཕགས་པའི་ལམ་འདིར་ཁྱོད་ཞུགས་ལ། །ཕོ་བྲང་དམ་པ་དེ་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་ལམ་བསྟན། བཅུ་གཉིས་པ་རྣམ་ཤེས་སྤར་བ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཚེ་འདས་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཉོན། །སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ལ། ། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་རང་སར་གྲོལ། །རང་རིག་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དེ། །འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཐིམ། །སྐྱེ་འཆི་འཁོར་བའི་མིང་ཡང་མེད། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། །སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་ཤིང་། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་པས་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པར་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། བཅུ་གསུམ་པ་བྱང་བུ་བསྲེག་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ཚེ་འདས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་སྦྱང་པར་བསམ་ལ། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱིས་མེ་སྦར་ཞིང་། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ། །བདག་འཛིན་ཕུང་པོའི་བུད་ཤིང་ལ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཏེ། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་བསྲེག །འདི་ནི་སྐྱེ་འགག་སྨོན་པ་དང་། །གནས་མེད་མཚན
Chinese
抛掷而回向。以欢喜和喜悦的心情，无有执着地享用吧！饥渴的痛苦全部平息，愿能享用如意妙欲之荣耀！如此回向，也观想自己受用后，化为供云献给坛城本尊。第十，教诫不要执着轮回：谛听，注意，种姓之子！此地以下，乃是六道轮回之处，无明黑暗多么可怕！六道众生的生老病死难以忍受。舍弃吧，抛弃吧，种姓之子！不要执着，不要贪恋，舍弃轮回！如此教诫。第十一，指示道路：听着，已逝的种姓之子！此地以上，乃是大悲世尊的净土。没有生老病死的痛苦。大悲世尊是您的怙主，菩萨是您的朋友。禅定是食物，三摩地是享用。具有智慧甘露的受用，普贤供云不可思议。具有梵天的妙音，宣说佛法之音声。恒常转动法轮。您进入这圣者的道路，获得那神圣的宫殿吧！如此指示道路。第十二，转移意识：听着，已逝的种姓之子！听着，已逝者如幻的迷乱！心性本具的智慧之中，动摇、忆念、执着，都在自性中解脱。自明、光明、空性无二无别，融入圣者的身语意。没有生老病死的名称。乃至轮回未空之际，愿以化身利益众生！如莲花不被污泥所染，不被三有之垢所染污，从有之莲花中生出，愿能往生极乐世界！如此，意识以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字形从梵穴而出，融入圣观世音菩萨的心间，成为无二无别。第十三，焚烧替身：观想坛城本尊众的心间发出智慧的光芒，将已逝者的五蕴、十二处、十八界等轮回之法全部清净于无所缘的原始清净之界中。以心咒三遍点燃替身，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于法界之灶中，以我执五蕴之木柴，点燃智慧之火，焚烧已逝者的烦恼习气。此乃生灭之愿，无处之相
English
Offer by scattering. With a joyful and delighted mind, enjoy without attachment! May all hunger and thirst be pacified, and may you enjoy the glory of desired virtues! Having dedicated in this way, also contemplate taking it as your own and transforming it into offering clouds for the mandala deities. Tenth, the instruction not to be attached to samsara: Listen, pay attention, son of noble family! Below this place, is the realm of the six realms of samsara, the darkness of ignorance is so frightening! The birth, old age, sickness, and death of the six realms of beings are unbearable. Abandon, renounce, son of noble family! Do not be attached, do not be greedy, abandon samsara! Thus instruct. Eleventh, showing the path: Listen, deceased son of noble family! Above this place, is the pure land of Great Compassion. There is no suffering of birth, old age, sickness, and death. Great Compassion is your protector, Bodhisattvas are your friends. Contemplation is food, samadhi is enjoyment. Possessing the enjoyment of wisdom nectar, the Samantabhadra offering clouds are inconceivable. Possessing the melodious voice of Brahma, proclaiming the sound of Dharma. Constantly turning the wheel of Dharma. You enter this path of the noble ones, obtain that sacred palace! Thus showing the path. Twelfth, transferring consciousness: Listen, deceased son of noble family! Listen, deceased one, to the illusory confusion! Within the wisdom inherent in the nature of mind, movement, recollection, and attachment are all liberated in their own nature. Self-awareness, clarity, and emptiness are inseparable, merging into the body, speech, and mind of the noble ones. There is not even the name of birth, old age, sickness, and death. Until samsara is empty, may you benefit beings through emanations! Just as a lotus is not stained by mud, may you not be stained by the impurities of the three realms, born from the lotus of existence, may you be born in Sukhavati! Thus, the consciousness in the form of the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: none) emerges from the crown of the head, merges into the heart of the noble Avalokiteśvara, becoming inseparable. Thirteenth, burning the effigy: Contemplate that rays of wisdom light emanate from the hearts of all the mandala deities, purifying all the aggregates, sense bases, elements, and other samsaric phenomena of the deceased into the realm of primordial purity, free from conceptualization. Ignite the effigy with the essence mantra three times, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). In the stove of the Dharmadhatu, with the firewood of the aggregates of self-grasping, ignite the fire of wisdom, burning away the afflictions and habitual tendencies of the deceased. This is the aspiration of arising and ceasing, the sign of no place.
Tibetan
་མ་མེད་པའི་མེ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ། །བདག་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་སྲེག །དོན་ལ་བསྲེག་བྱ་སྲེག་བྱེད་ཀུན། །བྱ་རྩོལ་མེད་པ་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེར་སྣང་ངོ་། །ཡིག་བདུན་གྱི་མཐར། ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་ རཾ། ཞེས་མེ་སྦར་ལ་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟག་མེད་དུ་སྦྱངས་ཤིང་། མེ་པྲ་ལས་དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྡིག་པ་དག་མ་དག་གི་མཚན་མའང་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་རྣམ་པར་དག་པའི་བསྔོ་བ་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་རྒྱས་གདབ་ཅིང་། ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་གཏང་། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ལས་བྱང་ལྟར་ཚང་བར་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ། །མཐའ་མེད་སྲིད་པའི་རྦ་ལ་གཡེང་བ་ཀུན། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ། །ཐར་པ་ཞི་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བར། །གཏན་གྱི་བདེ་བས་ངལ་འཚོ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཁྱབ་བདག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་གི་བཀའ་ལུང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དད་པའི་སྤྱི་བོར་མཆོད་ནས་སྔ་འགྱུར་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ལ་རང་ལུགས་འཐད་ལྡན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་ཏེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་རི་བོ་གླང་ཆེན་འགྱིང་འདྲའི་མགུལ་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་གནས་ལུང་གི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྕགས་ཀྱུ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
无母之火，此乃自生智慧火。焚烧我执名相之分别，实则能烧所烧皆无余。无作任运本自成佛，不费力成法身，自生智慧于彼显现。七字真言后，ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་（藏文，अग्नेज्वाला，Agnejvālā，火焰） རཾ།（藏文，रं，Raṃ，火种子字）燃火，将有漏之蕴净化为无漏。从火相中，亦可观察所缘之罪业是否清净。之后，以深广之祈愿和完全清净之回向尽力增广，享用会供，布施残食，以及断法、稳固、马舞等坛城之后的行事，如仪轨般圆满行持，即可成就。愿所有漂泊于无边轮回苦海的众生，皆能被大悲之手救起，在寂静解脱的喜悦之城中，获得永恒的安乐！此乃遍主世间怙主钦哲旺波之教言，如珍宝之鬘般顶戴于虔信之首，并以自宗合理之方式庄严古老的秘密总集仪轨。莲花舞自在力事业调伏力者，于大悲宫殿如大象般耸立之山颈处所造，善妙增盛！ 大悲心精髓总集相关之处所授记仪轨简略法《智慧铁钩》。莲花舞自在。
English
The fire without a mother. This is the self-arisen wisdom fire. It burns the conceptualizations of self-grasping and characteristics. In reality, all that is burned and the burner are consumed. Without effort or action, one is primordially enlightened. The Dharmakaya is spontaneously accomplished without effort. Self-arisen wisdom appears there. At the end of the seven syllables: AGNEJVĀLĀ (藏文，अग्नेज्वाला，Agnejvālā，Flame) RAṂ (藏文，रं，Raṃ，Seed syllable of fire). Ignite the fire and purify the contaminated aggregates into uncontaminated ones. From the fire pra, one should also examine whether the sins of the object of focus are purified or not. Then, expand with profound and vast aspirations and completely pure dedications as much as possible. Enjoy the feast, give the leftovers, and complete the activities after the mandala, such as Chöd, stabilization, and horse dance, according to the instructions in the manual, so that it may be accomplished. May all who wander in the waves of endless existence be rescued by the hand of great compassion, and may they obtain eternal peace and rest in the delightful city of liberation and peace! This was also offered as a garland of jewels of the command of Khyentse Wangchuk, the all-pervading Lord of the World, and adorned the ancient secret general ritual with self-consistent methods. Padma Garwang, Trinley Drodrul Tsal, composed it at the neck of the Great Compassion Palace, which resembles a majestic elephant mountain. May virtue and excellence increase! A Concise Practice of the Place Prophecy Ritual Related to the Essence Gathering of Great Compassion, The Wisdom Hook. Padma Garwang.