Tibetan
་ངད་དང་ལྡན། །ཚངས་པའི་གསུང་སྙན་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །རྟག་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །བྱང་ཆུབ་ལམ་དེར་ཁྱོད་ཞུགས་ལ། །ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་འདི་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་མཚན་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་གཟུག་གོ །བཅུ་པ་ལྟ་བས་རྒྱས་གདབ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལམ་བསྟན་པ་ནི། ཚེ་འདས་ཀྱི་རླུང་སེམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ་ཚངས་བུག་ནས་ཏལ་གྱིས་ཐོན། ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁར་བབ། ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཙོ་བོ་ལ་འདུས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དེའང་རིམ་ པར་ཡལ་ཏེ་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཧྲཱིཿ སེམས་ཉིད་ཡེ་སྟོང་ངོ་བོ་ལ། །འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་རང་སར་གྲོལ། །སྐྱེ་འཆི་འཁོར་བའི་མིང་ཡང་མེད། །རང་སེམས་རྣམ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་ལ། །ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི །དབུ་མ་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ལྟ་བའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །བཅུ་གཅིག་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་ནི། ཧོཿ ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ངན་སོང་འཁོར་བའི་གནས་ནས་ཁྱོད་དྲངས་ཏེ། །མཐོ་རིས་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་ཚོགས་པས། །ཚེ་འདས་དོན་ཕྱིར་དགེ་སྤྱོད་གང་། །འགྲོ་རྣམས་དོན་ཕྱིར་ཚེ་འདས་ཉིད། །བླ་མེད་སྙིང་པོའི་ས་གནོན་ཤོག །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ངན་སོང་སྒོ་བཀག་ནས། །མཐོ་རིས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ཞུགས་ནས། །བླ་མེད་ས་ལ་མྱུར་བགྲོད་དེ། །རྣམ་མཁྱེན་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་རྣམ་པར་དག་པ་ཅི་ལྟར་འོས་པ་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་མཚན་བྱང་བསྲེག་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལྷོའམ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཁར་མེ་ལོང་དང་མར་མེ་བཞག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་མར་མེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བའི་ཞལ་དུ། ཚེ་འདས་ཀྱི་མ་དག་པའི་ཕུང་ ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་སྦྱངས་ཏེ་ཕུལ་བས་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར། ཡིག་བདུན་ཛཔ྄་དབྱངས་ལན་གསུམ་དང་། ཧཱུྃ། དུག་གསུམ་རྣམ་དག་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྤར་ཏེ། །ཚེ་འདས་བ
Chinese
具有光彩。 梵天的美妙声音宣扬佛法。 恒常转动法轮。 您进入菩提道， 接受这座宫殿。 这样说着，伴随着音乐的声音，将名牌插入坛城的东门内。 第十，以见解来印封，指示通往法界的道路：逝者的风心识的自性，心间发出白色光芒的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从梵穴中轻轻出来，降临于明妃秘密智慧之城。 父母大乐的结合，使宫殿连同眷属化为光融入主尊。 主尊父母融入菩提心中，化为无垢的白点。 那个也逐渐消失，融入法界无生之界。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 心性本为空性， 流动念头执着于自解脱。 没有生死的轮回之名， 自心清净的行境中， 阿是不空与非空， 中观无有可执之处。 无所执着融入法界中， 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）！ 这样说着，安住于原始清净离戏的见解中。 第十一，回向善根： 吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）！ 诸佛菩萨的慈悲， 从恶趣轮回中救度了你， 即使在高处也已超越了悲伤。 因缘和合具足， 为了逝者的利益，无论做什么善行， 为了众生的利益，逝者您， 愿能镇压无上精华之地！ 诸佛真实不虚的加持， 愿逝者关闭恶趣之门， 进入高处菩提道， 迅速到达无上之地， 愿能成就遍知三身！ 如此等等，应如何回向发愿就如何做。 第十二，焚烧名牌： 在坛城的东南方或上师的面前，在宝瓶之上放置镜子和灯。 从空性中，灯显现为大悲坛城之诸尊，在其面前，将逝者不净的蕴、界、处全部转化为智慧甘露而供养，从而圆满成就三身五智。 三遍七字真言的念诵声和， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 三毒清净于火供中， 三身五智燃于火中， 逝者
English
Possessing radiance. The melodious voice of Brahma proclaims the Dharma. Constantly turning the wheel of Dharma. You enter the path of Bodhi, Accept this palace. Saying this, accompanied by the sound of music, insert the nameplate into the east gate of the mandala. Tenth, seal with the view, indicating the path to the Dharmadhatu: The essence of the deceased's wind-mind consciousness, the white letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) radiating light in the heart, gently emerges from the Brahmarandra, descends into the city of the secret wisdom of the consort. The union of the father and mother in great bliss causes the palace, along with its retinue, to dissolve into light and merge into the main deity. The main deity, father and mother, dissolve into the mind of Bodhi, transforming into a stainless white bindu. That also gradually disappears, dissolving into the unborn realm of the Dharmadhatu. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih)! Mind itself is primordially empty, The movement of thoughts and clinging are self-liberated. There is no name of birth, death, or samsara, In the realm of pure self-mind, A is neither empty nor non-empty, The Middle Way has nothing to grasp. Without grasping, dissolve into the Dharmadhatu, Hum (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Ho)! Saying this, rest in equipoise in the view of primordial purity, free from elaboration. Eleventh, dedicating the root of virtue: Hum (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Ho)! By the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas, You have been rescued from the lower realms of samsara, Even in the higher realms, you have transcended sorrow. With the complete convergence of causes and conditions, For the benefit of the deceased, whatever virtuous deeds are done, For the benefit of all beings, deceased one, May you subdue the supreme essence of the ground! By the blessings of the truth of the Three Jewels, May the deceased close the doors to the lower realms, Entering the path of Bodhi in the higher realms, Swiftly proceed to the supreme ground, May you spontaneously accomplish the three Kayas of omniscience! And so forth, dedicate and aspire as appropriate. Twelfth, burning the nameplate: In the southeast of the mandala or in front of the master, place a mirror and a lamp on top of the vase of victory. From emptiness, the lamp manifests as the deities of the mandala of Great Compassion, and in their presence, transform all the impure aggregates, elements, and sense bases of the deceased into the nectar of wisdom and offer them, thereby perfectly accomplishing the three Kayas and five wisdoms. The recitation of the seven-syllable mantra three times, and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Purify the three poisons in the homa pit, Burn the three Kayas and five wisdoms in the fire, The deceased