Tibetan
པ་ཙམ་མམ། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པས། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་སྦྱོང་བྱེད་པ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །སྔགས་ཤམ་བརྗོད་པ་འགྲེ །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པས། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པས། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པས། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བྱེད་པ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པས། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བྱེད་པ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །བུམ་ཆུས་རྟེན་ལ་བྱབ་ཅིང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། ། ཞེས་དང་། འབྱུང་བཞི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །འབྱུང་བཞི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་དག་གིས། །དུག་གསུམ་འབྱུང་བཞིའི་ནང་དུ་སོང་། །ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་གསུམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པས་འབྱུང་བའི་བག་ལ་ཞ་བར་གྱུར་ཅིག །འབྱུང་བའི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིག །མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་མཐུ་དག་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ། །དོན་དེ་དེ་རིང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྐང་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྐང་བཞི་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱོད་ཅག་ལམ་དུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཕྱིར་འོང་དག་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ཡང་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱོད་ཅག་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཚེ་ལས་འདས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས། གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་བར། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ཡི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་བ་དང་། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲག་སྟེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་
Chinese
哪怕只是一点点高兴，以清净的色蕴，净化烦恼愚痴，以如明镜般的智慧，为具德身像沐浴吧！念诵咒语的结尾。 以清净的识蕴，净化烦恼嗔恨，以法界性的智慧，为具德心意沐浴吧！ 以清净的受蕴，净化烦恼我慢，以平等性的智慧，为具德功德沐浴吧！ 以清净的想蕴，净化烦恼贪欲，以妙观察智的智慧，为具德语沐浴吧！ 以清净的行蕴，净化烦恼嫉妒，以成所作智的智慧，为具德事业沐浴吧！ 以宝瓶之水沐浴圣像，贪嗔痴三毒，这些是世间的三毒，三宝没有毒，以三宝的真谛战胜毒。 如是说，四大是毒的父亲，四大也是毒的母亲，以此等真谛之语，三毒进入四大之中。愿已逝者的烦恼三毒，以三宝的真谛，在产生之处被压制，愿融入于产生之处。 抛洒鲜花，以佛的福德威力，以及诸神的意念，你的任何愿望，愿此愿望今日成就！双足的你们吉祥如意！四足的你们吉祥如意！你们在路上吉祥如意！返回的各位也吉祥如意！白天吉祥夜晚吉祥，正午也吉祥，日日夜夜都吉祥如意！愿你们不要作恶！愿已逝者从一切不顺之方获得胜利！然后，主尊胜者是众生的怙主，为救度众生而精进，以大威力消除一切恐惧，从今日起皈依您！以及您心中所领悟的法，消除轮回的恐惧， 也同样皈依菩萨众。我因恐惧而极度害怕，将自身奉献给普贤菩萨。文殊菩萨
English
Even if it's just a little bit of joy, with the pure form aggregate, purify the afflictive ignorance, with the mirror-like wisdom, bathe the glorious body! Recite the ending of the mantra. With the pure consciousness aggregate, purify the afflictive hatred, with the wisdom of the dharmadhatu, bathe the glorious mind! With the pure feeling aggregate, purify the afflictive pride, with the wisdom of equality, bathe the glorious qualities! With the pure perception aggregate, purify the afflictive desire, with the discriminating wisdom, bathe the glorious speech! With the pure volition aggregate, purify the afflictive jealousy, with the wisdom of accomplishing activities, bathe the glorious activities! Bathing the sacred image with the water of the vase, the three poisons of greed, hatred, and delusion, these are the three poisons of the world, the Three Jewels have no poison, with the truth of the Three Jewels, conquer the poison. Thus it is said, the four elements are the father of poison, the four elements are also the mother of poison, with these words of truth, may the three poisons enter into the four elements. May the afflictive three poisons of the deceased, with the truth of the Three Jewels, be suppressed at the place of arising, may they dissolve into the place of arising. Scattering flowers, with the power of the Buddha's merit, and the thoughts of all the gods, whatever your wish is, may that wish be fulfilled today! May you with two feet be auspicious! May you with four feet be auspicious! May you be auspicious on the road! May those who return also be auspicious! May the day be auspicious, may the night be auspicious, may the noon also be auspicious, may all days and nights be auspicious! May you not commit evil! May the deceased be victorious over all unfavorable directions! Then, the chief Victorious One is the protector of beings, striving to save beings, with great power eliminating all fears, from this day forth I take refuge in you! And the Dharma that you have understood in your heart, eliminating the fear of samsara, I also take refuge in the assembly of Bodhisattvas. I am extremely frightened by fear, I offer myself to Samantabhadra. Manjushri
Tibetan
ལའང་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་གི་ལུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང་། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱབས་གསོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ནས་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་རྣམས། །སྐྲགས་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འབྱེར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེར་མཐོང་ནས། ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས། །འཇིགས་ལས་མྱུར་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ཕྱག་བྱ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ལྷ་དགུ་ཡིན་ན་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་སམ། དབང་བཞི་པ་ཡན་ཆད་དམ། རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཡན་ཆད་ཚང་བར་བསྐུར། ལྷ་ལྔ་ལའང་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད། འདིར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བས། ཁྲུས། མཎྜལ། པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མགོན་ པོ་གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད། །རྒྱལ་སྲས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ། །དབང་སྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སྤྲོ་ན། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སོགས་ནས། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བསྟན་དུ་གསོལ། །བར་གཞུང་ངམ་གཏོར་དབང་ལྟར་ལ། བསྡུ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུར་གསལ་བའི། །ལྟེ་བར་པད་སྟེང་གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་འཁྱིལ། །ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཆར་ལྟར་བབ་བྱོན་ལུས་ངག་ ཡིད་ལ་ཐིམ། །ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར། །སྔགས་ཤམ་དུ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་དང་ཕྱོག
Chinese
而且自己也：我将自己的身体布施出去，对于慈悲的行为毫不迷惑的，观世音怙主，我也以悲惨的声音呼救，祈求救护有罪的我。 圣者虚空藏和，地藏等，以及所有的大慈悲怙主，我从内心深处呼救祈求救护。 无论看到谁，死主阎罗的，使者等恐怖之物，都因恐惧而四处逃散，我向金刚手怙主祈求救护。 以前违背了您的教令，现在看到了巨大的恐怖，所以我向您祈求救护，祈求您迅速从恐怖中救护我。 这样顶礼。 之后灌顶，如果是九尊本尊，是灌顶圆满，还是仅到第四灌顶，或者圆满授予五种智慧灌顶。 对于五尊本尊也可以这样做，但这里喜欢简略，所以进行沐浴，曼扎，莲花灌顶的坛城中，如怙主光辉无量光，以及众眷属，灌顶圆满一样，同样，上师您也请为我灌顶。 三遍。 如果详细，从十方三世等，甚深且广大的祈请开示。 如中间仪轨或朵玛灌顶一样。 如果简略，三宝是我的皈依处，所有罪恶不善分别忏悔，随喜众生的善行，以意忆持佛陀菩提，于佛法僧三宝至尊，直至菩提我皈依，为了自他之利益而精进修持，发起菩提心。 发起殊胜菩提心之后，我将一切有情作为我的宾客，修持殊胜如意的菩提行，为了利益众生愿我成就佛果。 这样说。 您自己观想为胜乐金刚的形象，在脐间莲花之上，卍字符向左旋转，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字被咒语围绕，以光芒，将诸佛菩萨坛城本尊众，如雨般降临融入身语意，身心充满大乐。 在咒语后面加上：阿贝夏亚 阿贝夏亚 阿 阿。 这样念诵。 头顶放置金刚杵，念诵：底叉 瓦日ra（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉字字面意思：住金刚）。 面前的虚空中观想智慧的坛城，并且
English
And also by myself: I offer my body as alms, To the Lord Avalokiteshvara, whose compassionate actions are without error, I cry out with a miserable voice, I beseech you to protect me, who am full of sin. Noble Akashagarbha and Kshitigarbha, and all the great compassionate protectors, I cry out from the depths of my heart, beseeching you to protect me. Whoever sees them, the messengers of Yama, the Lord of Death, and other terrifying things, flee in fear in all directions, I seek refuge in Vajrapani. I have disobeyed your commands in the past, but now I see great terror, so I seek refuge in you, I beseech you to quickly protect me from terror. Thus, prostrate. Then, the empowerment, if it is a nine-deity mandala, is it a complete empowerment, or only up to the fourth empowerment, or a complete bestowal of the five wisdom empowerments? It can also be done in the same way for a five-deity mandala, but here we prefer brevity, so in the mandala of bathing, mandala offering, and lotus empowerment, like the glorious Amitabha and his retinue, the empowerment is complete, in the same way, Lama, please grant me empowerment. Three times. If detailed, from the ten directions and three times, etc., please reveal the profound and vast teachings. Like the intermediate ritual or the torma empowerment. If brief, the Three Jewels are my refuge, I confess all sins and non-virtues separately, I rejoice in the virtues of beings, I hold the Buddha's Bodhi in mind, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until enlightenment, In order to accomplish the benefit of self and others, I generate the mind of Bodhichitta. Having generated the supreme mind of Bodhichitta, I invite all sentient beings as my guests, I will practice the supreme and desirable Bodhisattva conduct, May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Thus, say. Visualize yourself as the form of Chakrasamvara, Above the lotus in the navel, the swastika rotates to the left, The syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) surrounded by mantras, with rays of light, The Buddhas, Bodhisattvas, mandala deities, like rain, descend and dissolve into body, speech, and mind, Body and mind are filled with great bliss. Add to the end of the mantra: Abeshaya Abeshaya Ah Ah. Recite thus. Place the vajra on the crown of the head, and recite: Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉字字面意思：住金刚). Visualize the mandala of wisdom in the sky in front, and