Tibetan
རོས་བརླབ། ཨོཾ། ཟས་ལོངས་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ང་ནི་དབང་ཆེན་དཔལ་གྱི་སྐུ །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་རབ་སྦྱོར་བའི། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ། །ཐམས་ཅད་འདོད་པ་ཚིམས་བྱེད་པ། །བཅུད་ཆེན་རོ་མཆོག་སྟོང་དང་ལྡན། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟས་འདི་ལོངས། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཚེ་འདས་རྣམས། །ཟས་གཏད་ཚིམས་ཤིང་གྲོལ་བ་ལྟར། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་ཟས་གཏད་ཀྱིས། །ཟས་འདི་ལོངས་ལ་རང་སེམས་ལྟོས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །ཕྱིས་ནས་རྒྱུད་འདི་མ་ལེན་པར། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་དྲན་པར་གྱིས། །རང་སྣང་ཆོས་ཉིད་དབང་ཐོབ་ཤོག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ལྷུན་རེ་སྟུག །ཟས་འདི་ལོངས་ལ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། །འཁོར་བ་འདི་ལ་མ་ཆགས་ཤིག །དེ་ནས་དམིགས་རྟེན་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། རྒྱས་པར་ན། ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཚེ་འདས་སེམས་ཉིད་མཆོད་པར་འབུལ། །གཏི་མུག་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་ གསོལ། །བྱང་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །རྣམ་སྣང་རྒྱལ་པོ་གང་ཆེན་མཚོ། །ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་མཆོད་པར་འབུལ། །མ་དག་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྒྲོལ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཡི། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་མཆོད་པར་འབུལ། །ཞེ་སྡང་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་གསོལ། །དྲི་མེད་པདྨ་ལྟ་བུ་ཡི། །འཆི་མེད་རྒྱལ་པོ་འོད་དཔག་མེད། །ཚེ་འདས་འདུ་ཤེས་མཆོད་པར་འབུལ། །འདོད་ཆགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་གསོལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །ཚེ་འདས་ཚོར་བ་མཆོད་པར་འབུལ། །ང་རྒྱལ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རྫོགས་མཛད་པ། །ཚེ་འདས་འདུ་བྱེད་མཆོད་པར་འབུལ། །ཕྲག་དོག་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་གསོལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཚེ་འདས་སྐྱེ་མཆེད་མཆོད་པར་འབུལ། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །རང་བཞིན་གདོད་ནས་དག་པ་ལ། །ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བར་དོར་གནས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་མྱུར་དུ་དྲོངས། །ཞེས་སམ། བསྡུ་ན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས།མན་བརྗོད། དེ་ནས། ཚེ་འདས་རྒྱུད་ཀྱི་མ་དག་པའི། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེས། །བསྲེགས་པས་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར། །སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་མིང་བྱང་བསྲེགས་ལ་ཐལ་བ་སཱཙྪ་གདབ་པའམ་གཙང་སར་དོར། ལམ་བསྟན་པ་ནི། འདི་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལ་སོགས། །རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ན། །པདྨོའི་དཔལ་སོགས་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །འཚོ་གཞེས་ཁྱོད་ལ་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །ཚེ་འདས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཞིང་དུ་གཤེགས། །ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ་མ་ཧཱ་རཏྣེ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀཱིར་ཎེ། རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། པདྨོ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་ཀྱང་། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨོདྦྷ་བེ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་འོད་དཔག་མེད་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བར་ གྱུར་ཏོ། །ཤིས་བརྗོད་དང་བསྔོ་སྨོན་བྱ། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་དང་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ནི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །རང་བྱུང་ནམ་མཁར་སྤྱོད་པའི་གཞུང་བཟང་ལས། །དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་བསྡུས་ཤིང་གསལ་བར་མཛད། །དེ་ལས་རང་འདྲའི་ཤེར་བརྩོན་དམན་རྣམས་ཕྱིར། །བསྡུས་ཏེ་བཀླག་ཆོག་ཉིད་དུ་བཀོད་པའི་དགེས། །འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ། །ལས་ཀྱིས་བཅིངས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །པདྨས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་མཆོག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་དགྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དངོས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་དགྱེས་པའི་བཀའ་ལུང་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་སླད། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་ལྡན་དུ་གྱུར་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལུགས་གཉིས་གང་ལ་སྦྱར་ཡང་རུང་བའི་གནས་ལུང་ཁྱེར་བདེར་བསྡུས་པ་ཐུགས་རྗེའི་འཕྲུལ་ཞགས། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
加持食物。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 食用吧，已逝世的种姓之子！ 我是具大权势威严之身， 与诸佛陀完全结合， 智慧光芒普照， 圆满一切希求， 具有大精要、殊胜美味， 充满空性。 这是往昔的誓言， 因此你应享用此食。 往昔国王等已逝者， 如同接受食物而满足解脱般， 我亦给予已逝的你食物， 享用此食，观照自心。 已逝世的种姓之子你， 之后未取此相续之前， 忆念无生菩提， 愿自显本性获得自在！ 在极乐净土中， 法性光明自然密集， 享用此食，前往法界， 莫再执着于此轮回！ 之后，手持所缘物， 广说则： 法身无垢金刚持， 观世音自在是众生怙主， 供养已逝者的心性， 祈请救度于愚痴之界。 菩萨完全清净之， 广大如海的毗卢遮那佛， 供养已逝者的蕴， 救度不净色蕴。 如同不变金刚般的， 不动金刚部主， 供养已逝者的识， 祈请救度于嗔恨之界。 如同无垢莲花般的， 无死之王阿弥陀佛， 供养已逝者的想， 祈请救度于贪欲之界。 如同如意宝般的， 一切功德生起之处， 供养已逝者的受， 祈请救度于我慢之界。 事业一切皆圆满， 圆满诸佛之密意者， 供养已逝者的行， 祈请救度于嫉妒之界。 三世诸佛之身语意， 诸佛之海观世音， 供养已逝者的生处， 救度三界于无生之界。 自性本初即清净， 以二资粮双运之事业， 愿处于中阴之众生， 以慈悲之铁钩迅速牵引。 或者说： 简略则：念诵“三世诸佛之身语意”之后， 然后， 已逝者相续的不净之， 蕴、界、处等， 以五身五智之火， 焚烧而清净。
English
Blessing the Food. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Eat, son of the deceased lineage! I am the body of great power and glory, Perfectly united with all Buddhas, Radiating the light of wisdom everywhere, Fulfilling all desires, Possessing great essence and supreme taste, Filled with emptiness. This is the vow of the past, Therefore, you should enjoy this food. In the past, kings and other deceased ones, Just as they were satisfied and liberated by receiving food, I also give food to you, the deceased, Enjoy this food and observe your own mind. You, the son of the deceased lineage, Before taking this continuum again later, Remember the unborn Bodhi, May the self-appearance of reality be empowered! In the Pure Land of Sukhavati, The clear light of reality is naturally dense, Enjoy this food and go to the Dharmadhatu, Do not be attached to this samsara! Then, holding the object of focus in hand, If elaborate: Dharmakaya, stainless Vajradhara, Avalokiteśvara, the protector of beings, Offer the mind of the deceased, Please liberate into the realm of ignorance. Bodhisattva, completely pure, Vairochana, the great ocean king, Offer the aggregates of the deceased, Liberate the impure aggregates of form. Like the unchanging Vajra, Akshobhya, the lord of the Vajra family, Offer the consciousness of the deceased, Please liberate into the realm of hatred. Like the stainless lotus, Amitabha, the immortal king, Offer the perception of the deceased, Please liberate into the realm of desire. Like the wish-fulfilling jewel, The source of all qualities, Offer the feeling of the deceased, Please liberate into the realm of pride. All activities are completely fulfilled, One who perfects the intention of the Buddhas, Offer the formation of the deceased, Please liberate into the realm of jealousy. The body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, Avalokiteśvara, the ocean of Buddhas, Offer the sense bases of the deceased, Liberate the three realms into the realm of the unborn. The nature is pure from the beginning, Through the activity of the union of the two accumulations, May the beings dwelling in the Bardo, Be quickly drawn by the iron hook of compassion. Or: If brief: Recite "The body, speech, and mind of the Buddhas of the three times," Then, The impure of the deceased's continuum, The aggregates, elements, and sense bases, By the fire of the five bodies and five wisdoms, Purify by burning.
Chinese
令其清净。念诵咒语，焚烧名条，将灰烬撒在涂香上或丢弃在干净的地方。指示道路是：从此十方世界中，无垢之光等，清净佛刹土中，莲花之光等善逝们，请您忆念着已逝的具缘善男子，前往那些胜者刹土。嗡 惹那 惹那 玛哈惹那 惹那桑巴哇，惹那格尔涅，惹那玛拉 维须迭 效达亚 萨瓦 巴巴 吽 啪！如莲花不为淤泥所染，三有不为垢染，然从有之莲花所生，愿能往生极乐世界。嗡 贝美 贝美 贝摩达瓦 索卡瓦地 嘎恰度 梭哈。彼善男子成为无量光等十方一切如来的佛子，诸佛子供养他，善逝们为他灌顶，成为伟大的佛法之王。 行吉祥语和回向祈愿。然后享用会供，剩余和后续仪轨等，应如经中所说而行。从自生虚空行之善妙经文中，由具信者汇集并阐明。为了从中那些与自己相似的智慧低劣者，以汇集使其易于阅读之善，愿被业束缚的一切众生，在可怖轮回的迷乱轮中，于莲花庄严的胜妙刹土中，被世间怙主所解脱。如是，亦为遵照大悲自性一切智者喇嘛海生喜悦之教言，此甚深法之具器者噶玛 昂旺 永丹 嘉措于八蚌禅林 昆桑 德钦 沃赛林书写，愿吉祥增盛！ 大悲观音 嘉瓦 嘉措，无论与二理中的哪一个结合都适用的处所教言，易于携带的汇集——大悲之网。噶玛 昂旺 永丹 嘉措。
English
May it become pure. Recite the mantras, burn the name slip, and scatter the ashes on scented powder or discard them in a clean place. The way to show the path is: From here, in the ten directions of the world, the immaculate light and so on, in the pure Buddhafields, the Sugatas such as the glory of the lotus, please remember the deceased fortunate son of the lineage, may he go to the fields of those victorious ones. Oṃ Ratne Ratne Mahāratne Ratna Saṃbhave, Ratna Kīrṇe, Ratna Mālā Viśuddhe Śodhaya Sarva Pāpaṃ Hūṃ Phaṭ! Just as the lotus is not stained by mud, although the three realms are not stained by impurities, may I be born in the Land of Bliss, which arises from the lotus of existence. Oṃ Padme Padme Padmodbhave Sukhāvati Gacchantu Svāhā. May that son of the family become the son of all the Tathāgatas of the ten directions, such as Amitābha, and may the bodhisattvas make offerings to him, and may the Sugatas empower him as the great king of the Dharma. Say auspicious words and dedicate prayers. Then enjoy the gathering, and the remaining and subsequent rituals should be performed as described in the scriptures. From the excellent scripture of the self-arisen sky-goers, it was collected and clarified by the faithful. In order to benefit those of inferior wisdom who are like myself, may the merit of compiling it in a way that is easy to read liberate all beings bound by karma in the terrifying wheel of samsara, in the supreme realm adorned with lotuses, by the protector of the world. Thus, also in order to follow the command of the all-knowing lama Tso-kye, the very embodiment of great compassion, Karma Ngawang Yonten Gyatso, who has become a vessel for this profound Dharma, wrote this at Palpung Hermitage, Kunzang Dechen Osal Ling. May virtue and excellence increase! Great Compassionate Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso, a collection of place instructions applicable to either of the two systems, easy to carry—the Net of Compassion. Karma Ngawang Yonten Gyatso.