Tibetan
ཆེན་པོ། རྒྱལ་སྲས་སྤོམ་བྲག་པ། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྵི། གཉན་རས་དགེ་འདུན་འབུམ། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། མཁས་གྲུབ་གྲགས་པ་སེང་གེ །རྟོགས་ལྡན་མགོན་པོ་རྒྱལ་མཚན། རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། དཔལ་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། ཆོས་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། རྗེ་བཙུན་རཏྣ་བྷ་དྲ། གྲུབ་མཆོག་ཆོས་དཔལ་ཡེ་ཤེས། ཀུན་མཁྱེན་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། བྱང་སེམས་དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ། རྒྱལ་ དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། སངས་རྒྱས་མཉན་པ་གྲུབ་ཆེན། མཚུངས་མེད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །རྗེ་བཙུན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ལུང་རིག་སྨྲ་བའི་ཉི་མ། འགྲོ་མགོན་ཀརྨ་ཆགས་མེད། དུལ་མོ་ཀརྨ་དར་རྒྱས། དཔལ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། རྒྱལ་དབང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་འབུལ་ལོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཨི་དཾ་སོགས། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨི་དཾ་སོགས་བཏགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ། དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོ། གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་འབུལ་ལོ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་གྱི་གཏོར་མ་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན་སོ་སོའི་ལུགས་ལྟར་རམ། སྤྱི་ ཙམ་དུ་མདོར་བསྡུས་པ་འདི་བཞིན་སྦྱར་ཏེ། ཨོཾ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ངང་ལས་རླུང་མེ་དང་། །ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུུ་པདྨ་བྷཉྫའི་སྣོད། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །རླུང་མེས་བསྐོལ་བས་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་འབར། །འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག །ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོ། །ཟག་མེད་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་དམ་རྫས་འདིས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་ཡི་དམ་ད
Chinese
大尊者， རྒྱལ་སྲས་སྤོམ་བྲག་པ།，成就大者噶玛巴希，གཉན་རས་དགེ་འདུན་འབུམ།，法主让炯多吉，智者古汝扎巴僧格，证悟者衮波坚赞，让炯若贝多吉，具德虚空自在，法主得银谢巴，至尊Raтнабхадра，成就胜者秋贝益西，全知见即有义，菩提萨埵华沃顿珠，རྒྱལ་ 旺曲扎嘉措，噶旺曲吉扎巴，桑杰涅巴成就大者，无等不动金刚，嘉瓦衮秋颜拉，至尊旺秋多吉，噶旺曲吉旺秋，教理宣说之日，卓衮噶玛恰美，杜莫噶玛达杰，华钦曲吉顿珠，全知曲吉永内，嘉瓦杜度多吉，贝玛涅吉旺波，ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་等所有恩重根本与传承之具德上师圣众尊前敬献供养，祈请加持垂念！嗡啊吽舍， 嗡嘛呢呗美吽。 供养朵玛卡卡卡嘿卡嘿。 嗡班匝格罗达哈亚格热瓦呼噜呼噜吽啪。 供养等。 嗡度玛嘎耶纳嘛 स्वाहा (梵文天城体，svāhā，梵文罗马拟音，svāhā，汉语字面意思：圆满)。 哈日尼萨ra匝舍日雅吽匝。 供养等之后。 薄伽梵 རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ།，勇士 རྒྱ་མཚོ།，勇母 རྒྱ་མཚོ།，成就者 རྒྱ་མཚོ།，誓言者 རྒྱ་མཚོའི་眷属等尊前敬献供养，祈请赐予共同与殊胜之成就。 若欲供养本尊护法等朵玛，则依各自仪轨，或总 略摄如是： 嗡。 法界清净性中，风火与，颅器三足莲花梵志之器，宽广浩瀚，五肉五甘露，风火烹煮，誓言甘露燃，三字光明勾召智慧甘露，色香味力精，圆满具足，欲妙供云，遍满虚空，生无漏乐之誓物，从金刚持至根本上师间，噶举上师成就者 རྒྱ་མཚོ། 供养，十方三世佛及佛子，世间自在 རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། 供养，四续六
English
Great Ones: Gyalsé Pömpakpa, Great Accomplisher Karma Pakshi, Nyenré Gendün Bum, Chöjé Rangjung Dorjé, Scholar-Siddha Drakpa Sengé, Realized Gönpo Gyaltsen, Rangjung Rolpai Dorjé, Palden Khyöpö Wangpo, Chöjé Deshin Shekpa, Jetsün Ratnabhadra, Supreme Siddha Chöpal Yeshe, Künkhyen Thongwa Dönden, Bodhisattva Paljor Döndrup, Gyalwang Chödrak Gyatso, Garwang Chökyi Drakpa, Sangyé Nyenpa Great Accomplisher, Incomparable Mikyö Dorjé, Gyalwa Könchok Yenlak, Jetsün Wangchuk Dorjé, Garwang Chökyi Wangchuk, Sun of Eloquence and Logic, Drogön Karma Chakmé, Dulmo Karma Dargyé, Palchen Chökyi Döndrup, Künkhyen Chökyi Jungné, Gyalwang Düdül Dorjé, Padma Nyinjé Wangpo, Tekpa Chokgi Dorjé, and all the kind root and lineage holders, I offer to the glorious and holy lamas. Please grant your blessings! OM AH HUM HRIH OM MANI PADME HUM. Idam balimta khakha khahi khahi. OM VAJRA KRODHA HAYA GRIWA HULU HULU HUM PHAT. Idam, etc. OM DHUMA GHAYE NAMA SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese). Hari Nisa Ra Tsa Hri Ya Hum Dza. After offering Idam, etc. Bhagavan Gyalwa Gyatso, Hero Gyatso, Heroine Gyatso, Siddha Gyatso, Damchen Gyatso, and all their retinues, I offer this. Please bestow supreme and common siddhis. If you wish to offer tormas to other yidams and protectors, do so according to their respective traditions, or Simply combine this abbreviated version: OM. From the pure nature of dharmadhatu, wind and fire, and the skull tripod, lotus, and vessel of the bhanya, vast and expansive, five meats and five amritas, cooked by wind and fire, the samaya amrita blazes. The three syllables of light invoke the wisdom amrita. Color, smell, taste, power, and essence are perfectly complete. Desirable qualities and offering clouds radiate to fill the sky. With this samaya substance that generates uncontaminated bliss, from Vajradhara to the root lama, Kagyu lamas and siddhas Gyatso, I offer. Buddhas and bodhisattvas of the ten directions and three times, Lokeshvara Gyalwa Gyatso, I offer. Four and six tantras, yidam d
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད། །རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་སྐྱོང་། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་འཁོར་བཅས། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་ཚུལ་འཛིན་ཅིང་། །བསྟན་པ་སྐྱོང་དང་རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛད་པ། །འདས་དང་མ་འདས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མཆོད། །གཙང་རིས་དཔལ་མགོན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་མཛད་དགེ་བསྙེན་ དམ་ཚིག་ཅན། །ཡུལ་གཞི་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་རྣམས་མཆོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལ། །རབ་ཏུ་གུས་པས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པར་བགྱི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་དགྱེས་ཚིམས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་ལ་གང་བསམ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཚོགས་དྲང་། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལོངས་སྤྱད། ལྷག་མ་བསྡུས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁ་བཤལ་བའི་ཆུས་བྲན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ཧ་ཧ་ཨུཙྪིཥྚ་ཏྲེ་བ་ཏྲེ་པཾ། ཞེས་བྱིན་བརླབ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཞི་བ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་བྱུང་། །ཐབས་ཆེན་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས། །གཡར་དམ་ཅན་རྣམས་འདུ་བར་མཛོད། །མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མ་མོ་འབྱུང་པོ་ཤ་ཟའི་ཚོགས། །གཤིན་རྗེ་ཡི་དྭགས་མ་ལུས་ཀུན། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་ལ་སོགས། །མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་གྲུབ་ པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དཔལ་འབར་རོལ་མོ་དང་བཅས་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བདག་ནི་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས། །ལེགས་བྱས་འདི་ལ་ཉེས་གྱུར་གང་། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ཅི་མཆིས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །རས་བྲིས་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱི་ལྟར་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདག་ལ་བསྡུ། རྡུལ་ཚོན་ནམ་རྟེན་མེད་ན། མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་ཞིང་དྲིལ་བུ་བསིལ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་གཤེགས་
Chinese
坛城诸神。 敬献大权马头明王勇士之海。 五部自性，居处尸林守护者。 敬献秘密智慧空行母之海。 敬献玛哈嘎拉兄妹及眷属。 执持智慧事业与世间仪轨， 护持教法，作瑜伽士之友。 敬献过去未来持誓者之海。 敬献藏热斯吉祥怙主，天龙八部众。 守护白方，持守居士 誓言者。 境地处所之主，大力者。 守护寺庙与法轮者，敬献。 身语意与功德事业， 以极恭敬赞颂称扬。 以内外秘密供养令欢喜满足， 愿世间一切安乐， 愿佛法兴盛广大。 愿违缘不顺皆平息， 顺缘心中所想皆成就。 愿共同殊胜之事业与悉地， 无碍迅速成就其事业。 如是说。 之后，事业金刚召集会众。 具足天之瑜伽而享用。 收摄残食，以阿阇黎漱口之水洒之。 嗡 班匝 阿哈 阿哈 阿哈 乌则扎 扎巴 扎班。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aha aha aha ucchiṣṭa treva trepaṃ，汉语字面意思：） 如是加持。 吽。 法性清净寂灭中， 大悲化现而生。 大方便月密明点中， 祈请誓言者众集聚。 空行母、敬、自在天， 玛姆、生灵、食肉众。 阎罗、饿鬼，无余一切， 受用此吉祥之残食。 息增怀诛等， 祈愿成就诸事业。 嗡 乌则扎 巴林达 巴克萨 斯瓦哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa baliṃta bhakṣa si svāhā，汉语字面意思：） 如是念诵，伴随光焰乐器，弃于外。 之后，作简略供赞。 念诵百字明。 我为无明所缚， 此善行中有何过失， 仪轨有何遗漏增减， 祈请坛城诸神宽恕。 若有唐卡等所依，则如常安住于前生起之智慧尊。 以誓言尊嗡阿吽融入自身。 若无彩粉或所依， 则陈设供水，摇动铃铛，念诵百字明。 嗡。 您能成办一切有情之利益， 赐予随顺之成就。 祈请前往佛刹。
English
Deities of the Mandala. I offer to the mighty Hayagriva, the ocean of heroes. The nature of the five families, residing in the charnel ground, protectors. I offer to the secret wisdom Dakini ocean. Mahakala, brother and sister, together with their retinue. Holding the wisdom activities and worldly customs, Protecting the teachings and being friends to yogis. I offer to the past and future ocean of oath-bound ones. I offer to the Tsang Riwoche Palgon, the eight classes of gods and demons. Protectors of the white side, virtuous lay followers With vows. Lords of the land, powerful ones. I offer to those who protect the monasteries and Dharma wheels. To body, speech, mind, qualities, and activities, I praise and extol with great reverence. May you be pleased and satisfied with the outer, inner, and secret offerings, And may all realms of the world be happy and peaceful, And may the Buddha's teachings flourish and spread. May all adverse and unfavorable conditions be pacified, And may all favorable conditions be fulfilled as desired. May all common and supreme activities and siddhis, Be accomplished swiftly and without obstruction. So it is said. Then, the action vajra gathers the assembly. Enjoy with the yoga of the deities. Collect the leftovers and sprinkle them with the master's mouth-rinsing water. Om Vajra Aha Aha Aha Ucchishta Treva Trepam. Bless in this way. Hung. From the pure and peaceful nature of reality, The emanation of great compassion arose. From the great skillful secret moon bindu, May the oath-bound ones gather. Dakinis, Ging, and Ishvara, Mamos, spirits, and flesh-eaters. Yamaraja, pretas, all without exception, Take this glorious remnant. Pacifying, increasing, subjugating, and so on, May all the activities be accomplished. Om Ucchishta Balimta Bhaksha Si Svaha. Recite this and cast it outside with blazing music. Then, make a brief offering and praise. Recite the hundred-syllable mantra. I am bound by ignorance, Whatever faults there may be in this virtuous act, Whatever omissions or excesses there may be in the ritual, I ask the deities of the mandala to forgive me. If there is a support such as a painted scroll, then the wisdom being of the front generation should remain as usual. The samaya being is gathered into oneself with Om Ah Hum. If there is no colored powder or support, Then arrange the offering water, ring the bell, and recite the hundred-syllable mantra. Om. You accomplish all the benefits of sentient beings, Grant the siddhis that are in accordance. Please go to the Buddha field.
Tibetan
སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་གྱུར་ནས། །དམ་ཚིག་པ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བརྗོད་བཞིན་པས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བསལ་ཞིང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ནས་བསྡུས་ལ་རིམ་བཞིན་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ལྷག་མ་བདུད་རྩི་དང་བསྲེས་ཏེ་རིལ་བུར་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་བཟུང་ཞིང་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་དོར། ལས་ ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །བཀྲ་ཤིས་ནི། སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བསྔོ་སྨོན་ནི། ཆོས་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་བསགས་དང་རྟོགས་པ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །ཅེས་པ་འདི་ནི་སྣང་རྩེ་ནས་སྡེ་པ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཉམས་བཞེས་ཀྱི་ཆེད་དུ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱིས་དགོན་པ་ཆེན་པོ་མཚུར་ཕུའི་བཀྲ་ཤིས་གསར་སྟེང་དུ་དཔའ་བོ་དགའ་སྟོན་གྱི་གྲལ་ཚེས་ལ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སླད་ནས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ལྟར་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཁ་འཕང་རྣམས་དཀྱུས་སུ་བསྡེབས་ཏེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པའོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་དུ་བཀོད་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
祈请！即使已往生于佛土，为了众生的利益，祈请再次降临！嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）！智慧勇识往生后，誓言者融入光中，融入自身心间。念诵阿嘎热等，清除供品朵玛，从边缘收拢辛度ra坛城，依次在自身三处做明点，念诵：嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。将剩余物与甘露混合制成丸药，作为誓言物持有，并将彩粉倒入水中，使业的痕迹不显现。吉祥：愿莲花生大师吉祥！愿胜者嘉措吉祥！愿勇士嘉措吉祥！愿勇母嘉措吉祥！愿持誓者嘉措吉祥！回向发愿：于法界菩提心之坛城中，我等一切有情，以三时积聚与证悟，愿六道有情众生无余，速得五身圆满佛果！如是等回向与发愿。此乃为那擦寺德巴仁增钦波之修行所作。释迦比丘衮却昂于大寺楚布寺（1187年建立）之扎西萨登，在勇士欢庆之日撰写，善妙增长。其后，由一切智者喇嘛仁波切之命，洛哲塔耶将段落整理成易读之文。