Tibetan
པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་མཚན་དང་ལྡན་པར་སྐྱེས་པའི་ས་བོན་དང་བུད་མེད་ཀྱི་མངལ་ཁྲག་མཚལ་རྣམས་བསྲེས་ཏེ་པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི། དབུས་སུ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང་། ཡུམ་གྱི་སྔགས་བྲི། པདྨ་ལ་ཕོ་ཡིག་མོ་ཡིག་སྤེལ་མ་བྲི། བཟང་དྲུག་དང་ཀ་ར་བུ་རམ། སྦྲང་རྩི། གི་ཝཾ། མཚལ། སིནྡྷུ་ར། བུད་མེད་ཀྱི་མངལ་ཁྲག །སྐྱེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་བསྲེས་པའི་རིལ་བུས་ཐོད་པ་དགང་། སྔགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕོ་ཡིག་མོ་ཡིག་ལ། འགྲོ་བ་མི་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བཟླའོ། །འགྲོ་བ་ མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། སྟེང་འོག་ལྷ་ཀླུ་གཉིས་ཀྱི་བདུད་རྩི། མི་དང་ས་སྟེང་གི་ཟས་ནོར་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཐོད་པའི་རིལ་བུ་ལ་བསྟིམ་མོ། །གྲུབ་རྟགས་མང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། རོ་རྙེད་པ་དང་། དྲི་ཐོན་པ་འོང་། དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་རིལ་བུ་འགའ་བཟའ། འགའ་ཆང་དང་བསྲེས་ལ་འཐུང་། འགའ་མེ་མཆོད་བྱ། འགའ་དབང་དུ་བསྡུད་བྱ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་ལྟར་འགྲུབ་བོ། །ནང་དམ་རྫས་རིལ་བུར་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།གསང་བ་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ནི། གྲོ་གའམ་ཤིང་ཤུན་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་མཚལ་བསྲེས་པ་བྱུགས་པ་ལ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི། དབུས་སུ་ཕོ་འཁོར་ལ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་པ་བྲི། མོ་འཁོར་ལ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བྲི། ཕོ་འཁོར་གྱི་རྩིབས་བཞི་ལ་ཕོ་ཡིག་བཞི་མོ་འཁོར་གྱི་རྩིབས་བཞི་ལ་མོ་ཡིག་བཞི། མུ་ཁྱུད་ལ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བྲི། དེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་བསམ་ལ་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བ་མི་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ་ལ་རབ་གནས་བྱས་ལ་བ་མཁལ་སྨུག་པོར་བཅུག་སྟེ་སྐེ་ལ་གདགས་སོ། །ལུས་ལྷ། ངག་སྔགས། སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་ལ་བཟླས་སོ། །བསོད་ནམས་སྐྱེ་ཞིང་ཟས་ནོར་འདུ། འགྲོ་བ་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། དང་པོ་ཁོ་ན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་དུང་བ་ཞིག་བསམ། དེ་ནས་བདག་གི་སྙིང་གི་ནང་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་ལས་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ཡང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ན་པདྨ་རྭ་གའི་ཕྲེང་བ། གཡོན་གྱི་འོག་མ་ན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུའི་གཙུག་ན་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དབུ་རྒྱན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། སྙིང་གི་ནང་ན་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ། གཡོན་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞི་མ་ཁྲོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་མོ། ལྟེ་བར་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། ཞལ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན། གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག་འོག་མ་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་ཐོད་ཁྲག་འོག་མས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཞབས་པདྨའི་གདན་མཁའ་འགྲོ་བཞིས་བཏེག་པ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་ཡུམ་གསང་བའི་ཚུལ་དུ་ལྟེ་བ་ན་བཞུགས་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབུལ་བར་བསྒོམ་མོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།བཟླས་པའི་རིམ་པ་ངག་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་ཉིད་ལྷའི་སྐུར་གསལ་བ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པས་ལྟེ་བ་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟླས་པས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྙིང་ཁར་འཕྲོས། རྟ་མགྲིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་ལ་ཕོག །དེས་བཟླས། སྤྱི་གཙུག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕོག །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཟླས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཆ་ཕྲ་མོ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣ
Chinese
依靠颅骨进行修持的方法：将一个完整的、具有特征的颅骨，与男性的精液、女性的经血和朱砂混合，绘制四瓣莲花。在中央书写六字真言（嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，om mani padme hum，莲花生），以及佛母的咒语。在莲花上交替书写阳性字和阴性字。将六种良药、红糖、蜂蜜、奶油、朱砂、印度红，以及女性的经血、男性的精液混合制成药丸，填满颅骨。念诵咒语：大悲咒，以及秘密智慧的空行母阳性字和阴性字，祈请“将所有男女众生的身语意三门都摄入掌控之中”。 将所有人的身语意三门，所有神鬼的身语意三门，以及上下方神龙二者的甘露，人和地上食物、财富、甘露的精华全部汇集，融入颅骨的药丸中。成就的征兆会大量增长，会发现味道，会散发气味。当出现这些征兆时，吃掉一些药丸，一些与酒混合后饮用，一些用于火供，一些给予需要被掌控的人。无论想要什么成就，都能如愿实现。依靠内供物质药丸进行修持的章节，即第三章。 依靠秘密结合轮进行修持的方法：在荞麦秆或树皮上，用混合了白色菩提心、红色菩提心和朱砂的颜料绘制一个四辐轮。在轮的四个辐条上。在中央的阳轮上书写六字真言（嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，om mani padme hum，莲花生），在阴轮上书写佛母的心咒。在阳轮的四个辐条上书写四个阳性字，在阴轮的四个辐条上书写四个阴性字。在轮的边缘书写：“勇士和勇母，请将神、鬼、人三者都摄入掌控之中。”观想这是大悲怙主父母，以及空行勇士勇母等，从他们身上发出光芒，将所有男女众生的身语意三门 摄入掌控之中，进行开光加持，然后放入紫色的护身符盒中，佩戴在脖子上。身体是本尊，语言是咒语，心是禅定，这样来观想一切众生都被掌控，并念诵咒语。福德增长，食物和财富聚集。会对所有女性众生，尤其是生起强烈的爱欲之心。依靠秘密结合轮进行修持的章节，即第四章。 接下来是生起次第的修持方法，依靠本尊的轮。
English
The method of accomplishment based on the skull: Mix the semen of a male, the menstrual blood of a female, and vermillion in a single, complete skull that possesses characteristics, and draw a four-petaled lotus. In the center, write the six-syllable mantra (嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，om mani padme hum, Om Mani Padme Hum). Write the mantra of the Yum. On the lotus, write alternating male and female syllables. Fill the skull with pills made from a mixture of the six excellences, brown sugar, molasses, honey, ghee, vermillion, sindhura, the menstrual blood of a female, and the semen of a male. Recite the mantra of Great Compassion and the Dakini of Secret Wisdom, male and female syllables, praying, "Subdue the body, speech, and mind of all male and female beings!" Gather the body, speech, and mind of all beings, the body, speech, and mind of all gods and demons, the nectar of the gods and nagas above and below, and all the essence of food, wealth, and nectar of humans and the earth, and infuse them into the pills in the skull. Signs of accomplishment will increase greatly, flavors will be found, and odors will emanate. When these occur, eat some of the pills, mix some with alcohol and drink it, perform fire offerings with some, and give some to those who are to be subdued. Whatever accomplishment is desired will be achieved. The chapter on accomplishment based on the inner offering substance pills, the third. The method of accomplishment based on the secret union wheel: On buckwheat straw or tree bark, draw a four-spoked wheel with a mixture of white bodhicitta, red bodhicitta, and vermillion. On the four spokes of the wheel. In the center of the male wheel, write the six-syllable mantra (嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，om mani padme hum, Om Mani Padme Hum). On the female wheel, write the essence of the Yum. On the four spokes of the male wheel, write four male syllables, and on the four spokes of the female wheel, write four female syllables. On the periphery of the wheel, write, "Heroes and heroines, subdue the gods, demons, and humans!" Visualize this as the Great Compassionate Lord and Lady, and the Dakas and Dakinis, and imagine that rays of light emanate from them, subduing the body, speech, and mind of all male and female beings. Consecrate it, place it in a purple amulet box, and wear it around the neck. With the body as the deity, speech as the mantra, and mind as samadhi, visualize that all beings are subdued and recite the mantra. Merit will increase, and food and wealth will accumulate. Especially, a strong feeling of desire will arise towards all female beings. The chapter on accomplishment based on the secret union wheel, the fourth. Next is the method of developing the stages of accomplishment, based on the wheel of the deity.
Chinese
第一，首要之务是发起殊胜菩提心：我为了所有众生的利益，要获得圆满正等觉大悲佛陀的果位——如此生起坚定之心。之后观想在自己的心中，有红色“舍（ཧྲཱིཿ）”字放光，身体化为光，自身转变为大悲观世音之身。其身红色，一面四臂，前两手于胸前合掌，右下持红莲花念珠，左下持红莲花。双足结跏趺坐于莲花座上，以各种珍宝饰品庄严。头顶上方有红色阿弥陀佛，以报身装束，以加持手印作为顶饰而安住。心中观想红色马头明王，一面二臂，右手持红莲花念珠，左手持怀柔手印，双足展立，以寂静而忿怒的智慧勇士之姿安住。脐间观想秘密智慧空行母，身红色，一面四臂，面带忿怒之相。右手第一持钺刀，下方持宝剑；左手第一持颅碗，下方持卡杖嘎。双足由四空行母抬于莲花座上，以六种骨饰庄严，以空行母秘密之姿安住于脐间，与四空行母一同，不断地向大悲观世音供养安乐受用。这是依于生起次第之天众坛城而修持的第五品。接下来是持诵次第，依于语咒之坛城，观想自身为本尊之身，念诵“嗡啊吽舍，嗡嘛呢呗美吽”。通过念诵，脐间的空行母们念诵，红色的光芒射向心间，触及马头明王智慧勇士，其亦念诵。光芒触及顶上的阿弥陀佛，阿弥陀佛亦念诵。阿弥陀佛心间射出红色光芒，触及所有如来，劝请其为众生之利益而努力。光芒触及诸菩萨，清净了细微的所知障，生起了金刚般的等持。
English
First, the primary task is to generate the supreme Bodhicitta: "For the benefit of all sentient beings, I shall attain the state of complete and perfect enlightenment, the Great Compassionate Buddha"—thus, generate a firm resolve. Then, visualize within your heart a red "Hrih" (ཧྲཱིཿ) syllable radiating light, your body dissolving into light, and yourself transforming into the body of Great Compassionate Avalokiteśvara. The body is red, with one face and four arms, the first two hands joined in prayer at the chest, the lower right holding a red lotus rosary, and the lower left holding a red lotus. The two legs are in the full lotus posture on a lotus seat, adorned with various precious ornaments. Above the head is the red Amitabha Buddha, in Sambhogakaya attire, with a blessing mudra as a crown ornament. In the heart, visualize the red Hayagriva, with one face and two arms, the right holding a red lotus rosary, the left holding a subjugating mudra, with legs extended and bent, abiding in a peaceful yet wrathful wisdom warrior posture. In the navel, visualize the secret wisdom Dakini, red in color, with one face and four arms, the face slightly wrathful. The first right hand holds a curved knife, the lower a sword; the first left hand holds a skull cup, the lower a khatvanga. The feet are supported by four Dakinis on a lotus seat, adorned with six bone ornaments, abiding in the secret form of a Dakini in the navel, continuously offering the bliss of enjoyment to the body of Great Compassionate Avalokiteśvara, together with the four Dakinis. This is the fifth chapter on practicing based on the deity mandala of the generation stage. Next is the recitation stage, based on the mantra mandala of speech, visualizing oneself as the deity's body, reciting "Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum." Through recitation, the Dakinis in the navel recite, red light radiates to the heart, touching the Hayagriva wisdom warrior, who also recites. The light touches the Amitabha Buddha on the crown of the head, who also recites. Red light radiates from the heart of Amitabha Buddha, touching all the Tathagatas, urging them to work for the benefit of sentient beings. The light touches the Bodhisattvas, purifying subtle obscurations of knowledge, generating Vajra-like Samadhi.