Tibetan
མང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། རོ་མཆོག་བཟང་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་འོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རྟགས་ཐོན་ནས་གསང་བ་མེ་མཆོད་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྦྱོར་བྱ་སྟེ། རྒྱ་ཤུག་གམ། ཙནྡན་གྱི་མེ་སྦར་ལ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། ཤ་དང་སྨན་བཟང་པོ་དང་། ཟས་དང་གོས་སོགས་སྲོ་ཤིག་མེད་ པ་དང་། དར་ཟབ་དང་། སྣམ་བུ་དང་། རས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མེའི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་ལ། སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་དང་། ཟས་ནོར་གྱི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བསམ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས། བ་སུ་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་མཆོད་བྱའོ། །དེ་ནས་གོང་གི་རྫས་རྣམས་མིས་མ་མཐོང་བར་བྱས་ལ། རང་འདུག་ན་རྟེན་ཁང་བཅས་ལ་སྦའོ། །འགྲོ་ན་རང་དང་མི་འབྲལ་བར་འཁྱེར་རོ། །བ་མཁལ་རང་གི་རྐེ་ལ་གདག །རིལ་བུ་འགའ་ཆང་དང་སྦྱར་ལ་བཏུང་། འགའ་མེ་མཆོད་དུ་འབུལ། འགའ་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །རང་གར་འགྲོ་ཡང་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིས་བཏེག་པར་བསམ་ལ་འགྲོའོ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་མས་དབང་དུ་བསྡུ་བར་བསམ་མོ། །སྒྲུབ་ཐབས་འདིའི་མཎྜལ་ནི་གོ་སླ་བས་དཔེ་བྲི་མི་དགོས་ལ། མོ་ཐོད་ལ་བྲི་རྒྱུ། ཕོ་ཐོད་ལ་བྲི་རྒྱུ། དམ་རྫས་ཐོད་པ་ལ་འབྲི་རྒྱུ། བ་མཁལ་དུ་བཅུག་རྒྱུའི་ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་དཔེ་རིས་ནི་འདི་རྣམས་སོ། །ཐོད་པ་དང་རིལ་བུ་རང་གར་འགྲོར་འཁྱེར་ཞིང་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། མཆན། རི་མོ་ཡོད། བ་མཁལ་མའི་གཞུང་ཆུང་བཀའ་མ་དེའི་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ཡང་འདི་དང་ཕྱོགས་མཐུན་ཞིང་། བ་མཁལ་གྱི་མལ་དུ་འཁོར་ལོ་ཟངས་ཀྱི་གའུའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བཤད་པའི་ཁྱད་པར་ཙམ་མོ། །བ་མཁལ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་ཕྲན་ནི། གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་གདོན་བསལ་བ་ནི། ཟངས་གཞོང་དུ་གཏོར་མ་བཅས། ནད་པའི་གླུད་དྲི་མ་དང་བཅས་པ་གཞུག །རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བས་ནད་པ་དང་གདོན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། དེ་ནས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རྨ་བྱའི་སྒྲོས་ནད་པ་ལ་བྱབས་པས། ནད་ཐམས་ཅད་སྔོ་དམར་ནུ་རུ་རུ་ཐོན། གཏོར་མ་དང་གླུད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་གཏོར་མ་བཏང་ངོ་། །དྲག་གཏོར་བྱ་ན། ཁམ་ཕོར་དུ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་པ་བཅས། གཏོར་མའི་ནང་དུ་ལིངྒ་བཅུག་ནས། ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ལ་སོགས་པས་བྲབ། དེས་ནི་བགེགས་དང་ནད་གདོན་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རེངས་ཤིང་བརྒྱལ་བ་དང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གཏོར་མ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བརྩི་བ་ནི། གཏོར་མ་རྒྱན་ཅན་བཅས་ལ་བྱིན་བརླབ་བྱས
Chinese
会增长，味道变得极其好，等等会发生。像这样出现征兆后，依靠秘密的火供来进行事业。点燃杜鹃或者檀香的火，供养三白三甜，肉和好药，食物和衣服等等没有污垢的，丝绸和，氆氇和，棉布等等在火焰中观想空行母及其眷属，以修法的誓言物和，食物财物的供养令其欢喜。嗡 嘟玛嘎耶 纳玛 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐधुमाघयेनमःस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhūmāghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，烟天女，顶礼，梭哈！）。哈日尼萨。瓦苏 纳纳 卡德 菩什定 咕噜耶 梭哈（藏文：ཧ་རི་ནི་ས། བ་སུ་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरिनिस। वसुनानाखाधेपुष्टिं कुरुये स्वाहा，梵文罗马拟音：harinisa. vasunānākhādhe puṣṭiṃ kuruye svāhā，汉语字面意思：哈日尼萨。财富种种 食 养育 赐予 梭哈！）。这样进行火供。之后，将以上的物品不让人看见，自己居住就藏在有神像的房间里。如果外出就携带不离身。将麝香囊挂在自己的脖子上。一些药丸和酒混合后饮用。一些用于火供。一些用于做调伏的事业而布施。自己随意行走时，观想秘密智慧的空行母由四位空行母抬着而行走。观想一切显现为空行母所摄持。这个修法仪轨的坛城很容易理解，所以不需要画图。在女人的头盖骨上画，在男人的头盖骨上画，誓言物画在头盖骨上，放入麝香囊中的男女轮的图样就是这些。头盖骨和药丸随意携带行走，不让其他人看见非常重要。注释。 有图。 麝香囊的小部《噶玛》的修持次第也和这个方向一致，只是说将麝香囊放入铜制嘎乌盒中的轮涅。和麝香囊相关的细小事业是：依靠朵玛来消除疾病魔障，在铜盆中放置朵玛，放入病人的赎命品和污垢，自己明观为大悲观世音菩萨，对病人和魔障生起慈悲心。之后念诵咒语，用孔雀翎拂拭病人，一切疾病都变成青色红色脓液流出，观想融入朵玛和赎命品中，然后抛弃朵玛。如果做猛厉朵玛，在土碗中放置三角朵玛，在朵玛中放入人偶，用白芥子黑芥子等等抛撒。这样能使所有魔障和疾病，损害者都僵硬昏厥和死亡。对于朵玛进行缘起仪轨是：对具有装饰的朵玛进行加持。
English
It will increase, the taste will become extremely good, and so on will happen. After such signs appear, rely on the secret fire puja to carry out the activities. Light a rhododendron or sandalwood fire, and offer the three whites and three sweets, meat and good medicine, food and clothing, etc., without any impurities, silk and, felt and, cotton cloth, etc., visualize the dakini and her retinue in the flames, and please them with the samaya substances of practice and offerings of food and wealth. Om dhūmaghaye namaḥ svāhā (藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐधुमाघयेनमःस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhūmāghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，烟天女，顶礼，梭哈！). Harinisa. Vasu nana khadhe pushtim kuruye svāhā (藏文：ཧ་རི་ནི་ས། བ་སུ་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरिनिस। वसुनानाखाधेपुष्टिं कुरुये स्वाहा，梵文罗马拟音：harinisa. vasunānākhādhe puṣṭiṃ kuruye svāhā，汉语字面意思：哈日尼萨。财富种种 食 养育 赐予 梭哈！). Perform the fire puja in this way. After that, hide the above items from people's sight. If you stay, hide them in a room with statues. If you go out, carry them with you without separating. Hang the musk pouch around your neck. Mix some pills with alcohol and drink. Some are offered in the fire puja. Some are given for the purpose of subduing. When walking freely, visualize that the secret wisdom dakini is carried by four dakinis. Visualize that all appearances are taken into the power of the dakinis. The mandala of this practice method is easy to understand, so there is no need to draw a picture. Draw on the woman's skull, draw on the man's skull, draw the samaya substances on the skull, and the diagrams of the male and female wheels to be placed in the musk pouch are these. It is very important to carry the skull and pills freely and not let others see them. Note. There is a picture. The practice sequence of the small text "Kama" of the musk pouch is also in the same direction, except that it says to put the musk pouch into a copper gau box. The minor activities related to the musk pouch are: relying on the torma to eliminate diseases and demonic obstacles, placing the torma in a copper basin, placing the patient's ransom and impurities, visualizing oneself as the Great Compassionate Avalokiteshvara, and cultivating compassion for the patient and demonic obstacles. Then recite the mantra and brush the patient with peacock feathers, all diseases turn into blue and red pus and flow out, visualize them dissolving into the torma and ransom, and then discard the torma. If performing a wrathful torma, place a triangular torma in an earthenware bowl, put a linga doll in the torma, and scatter white mustard, black mustard, etc. This will cause all obstacles, diseases, and harmful agents to become stiff, faint, and die. The auspicious connection for the torma is: bless the decorated torma.
Tibetan
་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། གཏོར་མ་སྣོད་དང་བཅས་པ་བསྐྱུར་བས་སྣོད་མ་ཆག་མ་བུབས་ན་བཟང་བས་ནད་གདོན་གསོ་བར་ནུས་སོ། །དེ་ལས་བཟློག་ན་ངན་པས་གཞན་གྱི་རིམ་གྲོར་འགྲོ་བ་སྤང་ངོ་། །ཞེས་པའི་ལས་ཕྲན་གྱི་ཡི་གེ་འདི་དག་རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གི་གསུང་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བ་མཁལ་གཏེར་མའི་གཞུང་། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག
Chinese
向空行母祈祷之后，抛掷朵玛及其容器，如果容器未破损未倾倒则好，能治疗疾病邪魔。与此相反则不好，应避免为他人做仪轨。这些小事业的文字，是自胜者根钦颜拉（དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག）的语录中摘录的，善妙增上。 巴喀（བ་མཁལ་）伏藏法本。根钦颜拉（དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག）。
English
Having prayed to the Dakini, throw the torma together with its container. If the container is not broken or overturned, it is good and can heal illnesses and evil spirits. Conversely, if it is bad, avoid performing rituals for others. These minor activity texts are extracted from the words of Gyalwa Konchok Yenlak, may virtue and goodness increase. The Bakhal (བ་མཁལ་) Treasure Text. Konchok Yenlak.