Tibetan
གས་བུ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ། བུམ་པ་དཀར་པོའི་ནང་། ཆུ་གཙང་མ་ལ་སྨན་དང་འབྲུ་བཏབ། དར་དཀར་པོས་མགུལ་ཆིངས་བྱ། མེ་ལོང་གིས་ཁ་བཅད། མཆོད་པ་བཤམ། རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། མཆོད་ བསྟོད། བཟླས་པ་བྱ། གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མས་མཎྜལ་དབུལ། གསོལ་བ་གདབ། སྡིག་པ་བཤགས། བུམ་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བླུགས་ཁར་སྦྱིན། བདུད་རྩིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྡིག་སྒྲིབ་དག །དབང་རྟགས་སུ་སློབ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ལ་བཞག་གོ །ནང་གི་དབང་ནི། སློབ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གསུམ་བསམ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ལུང་དབོག །ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་རོ། །གསང་བའི་དབང་ནི། མེ་ལོང་ནང་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཅུང་ཟད་དང་ཅུ་གང་བསྲེས་ལ་ཆང་དང་སྦྱར་བ་སློབ་མའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །བདེ་གསལ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་དེ་ངོས་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །དོན་གྱི་དབང་ནི། སློབ་མའི་སེམས་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་གདོད་ནས་ཡིན་པར་ངོ་སྤྲད་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་རོ། །རྟགས་ཀྱི་དབང་ནི། རྣམ་རྟོག་རང་ཤར་རང་གྲོལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པར་བསྐུར་རོ། །མཚོན་པའི་དབང་ནི། ལུས་ལྷ། ངག་སྔགས། སེམས་ཆོས་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར། བླ་མ་ལ་ཡོན་དབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ལ། ཕྱིའི་ཚེ་སྒྲུབ་ནི། གནས་དབེན་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཎྜལ་དཀར་པོའི་དབུས་སུ། ཚེ་བུམ་དཀར་པོ་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་ དང་ལྔ་ཚན་ལྔའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བ་མགུལ་ཆིངས་དང་རས་དཀར་དང་ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཁ་རྒྱན། འབྲུ་དཀར་གྱི་ཕྱེ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུས་པའི་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་དང་། མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་བཤམ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་། རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་གི་ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་བསམ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན
Chinese
在白布之上，在白色的宝瓶之中，放入干净的水，并加入药物和谷物。用白色的丝绸做颈饰，用镜子封口，陈设供品，自己观想为大悲尊。从宝瓶中的嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，生起于宫殿之中，甘露海的中央，大悲尊的坛城。迎请融入，灌顶加持，供养赞颂，念诵，祈祷。弟子献曼扎，祈祷，忏悔罪业。宝瓶中的诸尊化为甘露，倾注于弟子的头顶并给予。甘露遍布全身，清净罪障。作为灌顶的标志，弟子观想为大悲尊，于头顶由无量光佛加持并安住。内在的灌顶是：弟子观想为大悲尊，于额头观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙观想啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字。加持身语意，给予六字真言的传承，将本尊的加持力灌注于身体。秘密灌顶是：在镜子中，将少许红白菩提子与菖蒲混合，加入酒，放在弟子的舌头上，使他认识到生起于相续中的乐空觉性。意义灌顶是：使弟子认识到他的心性本初就是清净的法界，将法性之权灌注于心。象征灌顶是：使自生自灭的念头获得自主，灌顶为觉性之王。表征灌顶是：将身体灌顶为本尊，语言灌顶为咒语，心灌顶为法性。向上师献供养。第二是长寿修法，外长寿修法是：在寂静处，于大悲尊的身像前，在白色曼扎的中央，放置装满源源不断之水的白色长寿宝瓶，以颈饰、白布和带有果实的树枝装饰。用白色的谷物粉末、三种白色食物和三种甜食混合制成的长寿食子，陈设供品和朵玛。首先皈依发心，自己观想为大悲尊。从宝瓶中的嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，生起于珍宝的宫殿之中，甘露海的中央，在日月坐垫上，观想无量寿佛，身色红色，双手结禅定印，上方捧着装满不死甘露的长寿宝瓶，双足金刚跏趺坐，以妙相好庄严的化身形象。迎请智慧尊
English
On top of a white cloth, inside a white vase, place clean water and add medicine and grains. Adorn the neck with white silk, seal the opening with a mirror, arrange offerings, and meditate as Avalokiteśvara. From the BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) in the vase, generate the mandala of Avalokiteśvara in the center of an ocean of nectar within a palace. Invite and absorb, bestow empowerment and blessings, offer praise, recite mantras, and pray. The disciple offers a mandala, prays, and confesses sins. The deities in the vase dissolve into nectar, which is poured onto the disciple's crown and given. The nectar pervades the entire body, purifying sins and obscurations. As a sign of empowerment, the disciple is visualized as Avalokiteśvara, and Amitabha blesses and abides on the crown. The inner empowerment is: the disciple is generated as Avalokiteśvara, and OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is visualized at the forehead, AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, and HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart. Bless the body, speech, and mind. Bestow the transmission of the six-syllable mantra. Infuse the deity's empowerment into the body. The secret empowerment is: in the mirror, mix a little red and white bodhicitta with calamus, add alcohol, and place it on the disciple's tongue, causing him to recognize the bliss-clear awareness that arises in the continuum. The meaning empowerment is: make the disciple recognize that his mind is primordially pure dharmadhatu, and bestow the power of dharma on the mind. The symbolic empowerment is: grant autonomy to self-arising and self-liberating thoughts, and empower as the king of awareness. The representative empowerment is: empower the body as the deity, speech as mantra, and mind as dharmata. Offer gifts to the lama. Second is the longevity practice. The outer longevity practice is: in a secluded place, in front of the image of Avalokiteśvara, in the center of a white mandala, place a white longevity vase filled with a continuous stream of water and the five sets of five substances, adorned with a necklace, white cloth, and branches of fruit-bearing trees. Prepare a longevity torma made from a mixture of white grain flour, three white foods, and three sweets, and arrange offerings and tormas. First, take refuge and generate bodhicitta, and meditate as Avalokiteśvara. From the BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) in the vase, generate Amitayus in the center of an ocean of nectar within a precious palace, on a sun and moon cushion, with a red body, hands in meditative equipoise holding a longevity vase filled with immortal nectar, seated in vajra posture, adorned with marks and signs, in the form of a nirmanakaya. Invite the wisdom being.