Tibetan
་དང་དགུ་དང་དྲུག་དང་གསུམ་ན་འཆི་ལ། དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ན་གཡོན་ནས་ཞག་སོ་གསུམ་དང་དེ་ནས་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཞག་གཉིས་དང་དབུ་མར་གཅིག་རྒྱུ་ཞིང་འཆི་བར་འགྱུར་བར་བཤད་དོ། །ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་ནི། རྣ་བའི་འུར་སྒྲ་མེད་ན་ཞག་དྲུག །ལྕེའི་རོ་མེད་ན་ཞག་ལྔ། མིག་གི་དབུས་སུ་རི་མོ་སྔར་མེད་པ་བྱུང་ན་ཞག་བཞི། སྣ་གཞོམ་ཞིང་དྲི་མེད་ན་ཞག་གསུམ། ལུས་ཀྱི་རེག་བྱ་དོར་ན་ ཞག་གཉིས། ཁུ་བ་མེད་ན་ཞག་གཅིག་ནས་འཆི་བར་བཤད་ལ། ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་ནི་སྔར་ཐིམ་རིམ་གྱི་དུས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་ལྟས་འདི་དག་ནི་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་དག་ལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ངེས་པ་མི་སྣང་ཡང་། བྱུང་ན་འཆི་བའི་ལྟས་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་རྨི་ལྟས་རྒྱུས་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གཅིག་པུར་འགྲོ་བ་དང་བོང་བུ་ཞོན་ནས་སམ་ཞོན་པ་མེད་པར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་རི་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་འཐུ་བ་ལ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་ན་འཆི་བ་སོགས་མང་དུ་གསུངས་སོ། །འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བྱ། དེས་ཀྱང་མ་བཟློག་པར་ངེས་པར་འཆི་བའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་མཐོང་ན་རང་གི་ནོར་རྫས་རྣམས་བསོད་ནམས་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་ཞེན་སྤང་། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བྱུང་བ་ལ་བཤགས་སྡོམ་དྲག་པོ་བྱ། ཡི་དམ་གྱི་བྲིས་སྐུ་སོགས་མདུན་དུ་བཀྲམས་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཅི་རིགས་བསྒོམ། ཡི་དམ་དང་བཀའ་སྡོད་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་འཆི་བ་ལམ་དུ་ལོངས་པར་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ། ཆགས་སྡང་སོགས་དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་མཚམས་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ལ་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་བཏབ། འོག་མིན་ནམ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་། དེར་འཕོ་བའི་ འཕེན་པ་དྲགས་པོ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་འཆི་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་རྟགས་ཤར་བ་ན། ལས་སྦྱོར་དངོས་ནི། ལུས་གནད་སོགས་སྔར་སྦྱོང་བའི་སྐབས་ལྟར་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་ནད་ཀྱིས་མནར་བ་སོགས་ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་འདུག་པར་དཀའ་ན་གྲོགས་ཀྱིས་སྐྱོར་པའམ། ཡང་ན་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་བྱ་སྟེ། མགོ་བྱང་དུ་བསྟན། གློ་གཡས་ལ་ཕབ། ལག་གཡས་འགྲམ་པ་གཡས་ལ་སྦྱར། ལག་གཡོན་བརླ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་སྦུབས་ལ་བརྐྱང་། རྐང་པ་གཡས་འོག་དང་། གཡོན་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ལོང་བུ་བརྩེགས་ཏེ་བརྐྱང་། བག་ཙམ་བསྐུམས་ལ་འཕོས་ཀྱང་ངེས་པར་རུང་ལ། ལུས་གནད་ཕྱི་མ་འདི་ལ་ཆོས་དྲུག་པ་རྣམས་ལུས་བཅོས་ཏེ་འཕོ་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དམིགས
Chinese
一、九、六、三时会死。之后三个月从左边起三十三天，然后从右鼻孔两天，在中脉一天运行，据说会死。近期的死亡征兆是：没有耳鸣声六天；舌头没有味道五天；眼睛中央出现以前没有的纹路四天；鼻子塌陷且没有气味三天；身体的触觉消失两天；没有精液一天后会死。据说非常近期的死亡征兆会像之前在消融次第时所说的那样出现。这些死亡征兆，对于突然死亡的人来说，不一定全部出现。但如果出现，就是死亡的征兆。此外，梦兆中独自前往不熟悉的地区，骑着驴子或没有骑乘地向南方走，在石楠树山上采摘红色花朵等等，都预示着死亡。如果出现死亡征兆，要采取各种方法来延缓死亡。如果仍然无法阻止，确实看到了确定的死亡征兆，就把自己的财物用于行善等方面，放弃对眷属和享乐的执着，对违背誓言的行为进行猛烈的忏悔和约束。在面前摆放本尊的画像等，修习各种本尊瑜伽，向本尊和护法供奉朵玛，强烈祈祷将死亡转化为道用。断除贪嗔等五毒的念头和一切恶劣的联系，发出美好的愿望。观想密严刹土或修持密咒的持明者的净土，也要强烈地进行往生到那里的 投射。之后，当出现非常接近死亡的征兆时，实际的操作是：身体姿势等要像之前练习时一样。如果因疾病折磨等原因难以保持之前的身体姿势，就由朋友搀扶，或者采取狮子卧的姿势，头朝北，向右侧卧，右手贴着右脸颊，左手放在左大腿上伸直，右脚在下，左脚在上，双腿交叠伸直，稍微弯曲也可以，但一定要这样做。对于后一种身体姿势，六法行者们称之为调整身体的迁识。然后观想。
English
One, nine, six, and three are the times of death. After that, for three months, starting from the left, thirty-three days, then from the right nostril two days, and in the central channel one day, it is said that one will die. The near signs of death are: no ringing in the ears for six days; no taste on the tongue for five days; a line appearing in the center of the eyes that was not there before for four days; a collapsed nose and no smell for three days; loss of physical sensation for two days; no semen for one day, it is said that one will die. It is said that very near signs of death will appear as described earlier during the stages of dissolution. These signs of death do not necessarily all appear for those who die suddenly. But if they do appear, they are signs of death. Furthermore, in dreams, going alone to unfamiliar places, riding a donkey or going south without riding, picking red flowers on a heather mountain, and so on, are all said to be signs of death. If signs of death appear, take various measures to avert death. If it is still impossible to avert it, and definite signs of death are seen, then dedicate one's wealth to virtuous deeds, abandon attachment to family and possessions, and make strong confession and vows regarding broken commitments. Arrange images of the yidam deity in front and practice various yidam yogas, offer tormas to the yidam and protectors, and strongly pray to transform death into the path. Abandon thoughts of the five poisons such as attachment and aversion, and all bad connections, and make good aspirations. Visualize the Akaniṣṭha or the pure land of the vidyādharas who practice secret mantra, and also strongly project oneself to be reborn there. After that, when signs of very near death appear, the actual practice is: body posture etc. should be done as in the previous practice sessions. If it is difficult to maintain the previous body posture due to illness etc., then be supported by a friend, or take the lion posture, with the head facing north, lying on the right side, the right hand touching the right cheek, the left hand extended straight on the left thigh, the right leg below and the left leg above, the legs crossed and extended straight, slightly bent is also acceptable, but it must be done. For this latter body posture, the six dharmas practitioners call it the transference by adjusting the body. Then visualize.