Tibetan
སུ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིར་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ལས། འདིར་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་སཾ་བྷ་བས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀོད་པའི་མདོ་དང་། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་ཅིང་། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་འགའ་ཞིག་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་སོགས་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བའི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་སྦྱོང་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རིམ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དཀར་པོའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ནས་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མགོན་མེད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དང༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ། རང་རེ་རྣམས་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གནས་ཁང་འདི་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྨ་བྱས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ངུར་སྨྲིག་གི་མདོག་ཅན་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་མཚན་དཔེའི་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོ་བ། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཐའ་ཡས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་ཆེན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་གྲིབ་བསིལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། མཐའ་བསྐོར་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་ཆོས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་བཅས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་པ་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་
Chinese
其中于四续部中，以莲花部主尊之方式，宣说了不可思议之修法。此处，成就自在之大导师莲花生金刚依于《无量光庄严经》和《善妙行愿》为主，并与运用部分仪轨支分的续部等相符，阐释了依于无量光之净土修法而摄受弟子的次第。导师之事业圆满后，作为你们的份，首先请献曼扎。如此示意后，令献曼扎。以白法显现之门，以一心之虔诚祈祷，请复诵此（祈祷文）三遍。 嗡！薄伽梵大悲之主！无量光怙主诸圣众！以慈悲垂视无依我！祈请成办佛陀事业！轮回恶趣痛苦与，罪障一切寂灭祈！以真实智慧之光明，祈请安置菩提道！三遍。为净治相续之故，我等所处之所有处所，皆为庄严圆满之极乐净土。此房舍亦于菩提萨埵如意宝之广大无量宫殿中央，前方虚空中，于孔雀抬举之珍宝宝座，种种莲花与月垫之上，怙主无量光佛身红色，一面二臂，于等持之上，手持满盛甘露之钵。身着三法衣，具足红黄色，身之相好光明遍布虚空。语之音声具足六十支分，意入于无量禅定。依于大菩提树之茂盛荫凉下，双足跏趺坐。右侧为菩提萨埵观世音，左侧为金刚手。周围遍布诸佛与菩提萨埵、声闻、阿罗汉之众，以及护法、世间守护神等不可思议之围绕。于彼等之前，自身与他众一切有情安住，以三门唯一之行皈依并发菩提心，作如是之意。
English
Among them, in the four classes of tantras, the method of practice is taught in an inconceivable way as the main deity of the Padma family. Here, the great accomplished master Guru Rinpoche Padmasambhava relies mainly on the "Infinite Light Adornment Sutra" and the "Excellent Conduct Prayer," and explains the order of accepting disciples based on the purification of the Pure Land of Infinite Light, which is in accordance with the tantras that use some ritual branches. After the teacher's work is completed, as your share, please offer the mandala first. After giving this instruction, have them offer the mandala. Through the gate of the appearance of white dharma, pray with one-pointed devotion, please repeat this (prayer) three times. Om! Bhagavan, Lord of Great Compassion! Infinite Light Protector, all the holy assembly! With compassion, look upon me, who is without protection! Please accomplish the activities of the Buddha! May the suffering of samsara and the lower realms, and all sins and obscurations be pacified! With the light of true wisdom, please place me on the path to enlightenment! Three times. For the sake of purifying the continuum, all the places where we dwell are arranged as the Pure Land of Sukhavati, complete with splendor. This dwelling is also in the center of the vast and immeasurable palace of the Bodhisattva wish-fulfilling jewel. In the sky in front, on a precious throne supported by peacocks, on a seat of various lotuses and the moon, the Protector Infinite Light Buddha, with a red body, one face, and two arms, holding a bowl filled with nectar on the samadhi mudra. Wearing the three dharma robes, possessing a reddish-yellow color, the light of the marks and signs of the body radiates throughout the sky. The sound of speech is endowed with sixty qualities, the mind is absorbed in immeasurable samadhi. Relying on the shade of the greatly expanded Bodhi tree, seated in the vajra posture with legs crossed. To the right is the Bodhisattva Avalokiteshvara, to the left is Vajrapani. Surrounded on all sides by an inconceivable number of Buddhas and Bodhisattvas, Shravakas, Arhats, Dharma Protectors, and Worldly Guardians. In front of them, may myself and all other sentient beings abide, taking refuge and generating the mind of enlightenment with the single activity of the three doors, with such intention.
Tibetan
ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ན་མོ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ མེད༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཧོ༔ མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་སྡོམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ། སླར་ཡང་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདི་གསུང་བར་ཞུ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག །དེ་ནས་འོད་དཔག་མེད་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དག་གིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་མཐོང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཡང་དག་པར་བཏང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཡར་དམ་ལེན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོར་ངེས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་པོ་བགྱི། །ཞེས་པའི་བར་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་ལྟར་ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི་རྙེད་པའི་མཆོག་ལེགས་པར་རྙེད་པ་ཡིན་པས་རང་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་དང་། གཞན་དགའ་བ་བསྒོམ་དུ་གཞུག་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་དུས་བདག་ཚེ་སོགས་ནས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་པའི་བར་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་ལྟར་ལན་གཅིག་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྦྱངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའི་ས་བོན་དང་འབྲས་བུའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་ཅིང་སྣོད་དང་ལྡན་པར་
Chinese
请念诵此句三次。 纳摩！ 喇嘛怙主无量光！ 三宝诸佛如海众！ 我等众生至菩提！ 一心恭敬而皈依！ 三次。 吽！ 曾为母之有情众！ 为得佛陀之果位！ 尽断诸恶积善法！ 恒常生起利他心！ 三次。 再次，自身与他者一切化为身如尘埃数，顶礼供养等以七支门积累资粮，心想：我将如此行持，请诵此文。 如是等一切乃至，为菩提而回向。 如是七支（行法）三次或一次。 之后，出自《无量光佛刹土庄严经》： 庆喜，无论具种姓之男子或具种姓之女子，若有人心想：我何不在此生亲见如来无量光？彼应发起无上正等觉之心，以增上意乐，为欲生于彼佛刹，应如理发心，生起一切善根，并回向之。 如是所说，受持菩提心之誓言，乃是清净佛刹之主要因，故合掌一心，请念诵此句三次。 薄伽梵如来等乃至，利益无量诸有情。 如是之间，如净土仪轨般念诵三次。 发起菩提心并立下誓愿，乃是善得之最胜，故修自喜与令他喜，请念诵此句。 今日本我命等乃至，令天与非天等皆欢喜。 如是之间，如净土仪轨般念诵一次。 如此依靠清净自续，从诸佛菩萨眷属之心间放射光明。 照触于汝等，刹那间于薄伽梵无量光佛前，于盛开莲花之花蕊月轮座上，化现为观世音菩萨之形象，于自续中种下生于极乐刹土之因之种子与果之习气，并使之成为法器而具足。
English
Please repeat this three times. Namo! Lama, Protector Amitabha! To the Three Jewels, the ocean of Buddhas! May I and all beings, until enlightenment! Take refuge with one-pointed devotion! Three times. Ho! All sentient beings who have been my mothers! In order to attain the state of Buddhahood! Completely abandon all misdeeds and accumulate virtuous Dharma! Always generate the altruistic Bodhicitta! Three times. Again, transforming oneself and all others into bodies as numerous as dust particles of fields, prostrating and making offerings, etc., accumulating merit through the seven branches, thinking, "I will act in this way," please recite this text. As many as there are, etc., until, dedicating for the sake of enlightenment. Thus, the seven branches (practice) three times or once. Then, from the Sutra of the Adornment of Amitabha's Pure Land: Ananda, whether a son of good family or a daughter of good family, if anyone thinks, "Why should I not see the Tathagata Amitabha in this very life?" they should generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. With a superior intention, in order to be born in that Buddha-field, they should properly generate the mind, generate all roots of virtue, and dedicate them completely. As it is said, taking the vow of Bodhicitta is definitely the main cause for purifying the Buddha-field completely, so with palms joined and with one-pointed intention, please repeat this sentence three times. Bhagavan Tathagata, etc., until, benefit many sentient beings. In between, recite three times as in the Pure Land ritual. Generating Bodhicitta and making aspirations is the best of gains, so cultivate self-joy and cause others to rejoice, please repeat this sentence. Today, my life, etc., until, may gods and non-gods, etc., all be happy. In between, recite once as in the Pure Land ritual. Thus, relying on purifying one's own continuum, light radiates from the hearts of the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues. Touching you all, in an instant, in front of the Bhagavan Amitabha, on the stamen of a fully bloomed lotus flower, on a lunar seat, transforming into the form of Avalokiteshvara, planting the seeds of the cause of birth in Sukhavati and the habitual imprints of the result in your own continuum, and making it a vessel and possessing it.