Tibetan
་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་དྲན་པར་གྱིས༔ ལམ་ལྔ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་རྫོགས༔ འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ཡིད་ཀྱི་ལུས༔ པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་སོང༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ངང༔ དབྱེར་མེད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོག༔ དགུ་པ་དྭངས་མ་གནས་སྤར་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཚད་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དྭངས་མ་རྡུལ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྤྱི་བོ་ནས་དྲངས་ཏེ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །བཅུ་པ་སྙིགས་མ་བསྲེག་པ་ནི། ནུབ་ཐ་མར། སླར་ཡང་མདུན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་ཚེ་འདས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་སྦྱང་པར་མོས་ལ་མེ་སྤར་ཞིང་། ཨ༔ འོད་གསལ་སྟོང་ ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཀུན༔ རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྲེག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ དང་། ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན་གཟུངས་སྔགས་བཅས་ཀྱི་མཐར། ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་མེ་སྤར་ལ་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟག་མེད་དུ་སྦྱང་། བཅུ་གཅིག་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། རྒྱས་པར་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་འཁྲུངས་པ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་དམིགས་ཡུལ་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེར་ནི་དམིགས་ཡུལ་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་བགྱིད་ཤོག །བཅུ་གཉིས་པ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། བཅུ་གསུམ་པ་སཱཙྪ་སྒྲུབ་པ་ནི། བྱང་ཐལ་འཇིམ་པ་གཙང་མ་དང་སྦྱར། གཟུངས་ཀྱི་དྲི་ཆབ་བླུགས་ལ་སཱཙྪ་གདབ་ཅིང་རབ་ཏུ་གནས་ལ་གཙང་མའི་གནས་སུ་བཞག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་གའི་གཞུང་ལྟར་གཏང་རག་འབུལ་བ་ནས་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བར་ཚང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་བདུན་ཕྲག་ལ་སོགས་པར༔ བསྙེན་རྫོགས་དུས་དང་སྙིང་བརྩེ་བའི༔ སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་བྱ༔ མཚམས་མེད་སྤྱད་པའི་འགྲོ་བ་ཡང༔ ངན་སོང་རྨི་ལམ་ལྟར་མཐོང་ནས༔ མཐོ་རིས་གནས་སུ་ངེས་འདྲོངས་ན༔ དགེ་བའི་ས་བོན་ལྡན་པ་དག༔ བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ དད་དང་དམ་ཚིག་སྲུང་བ་ནི༔ དག་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པས་མཚོན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ལུང་གིས་གྲུབ་ཅིང་རིག་པས་དཔྱད་བཟོད་པས་ན་ཡིད་ཆེས་པའི་ངེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །མདོ་རྒྱུད་ཚད་མའི་གཞུང་ལྟར་ལེགས་ཕྱེས་པའི། །ཚུལ་འདི་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཅན་ཞིང་ཁམས་སུ། །མྱུར་དུ་བགྲོད་པའི་ལམ་བཟང་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ ཆེན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་གསང་བ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཆོས་ཀྱི་གན་མཛོད་ཆེན་མོ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདིའང་། མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་སྣང་བས་བློ་གྲོས་ཀྱི་པདྨོ་ཅུང་ཟད་ཁ་བྱེ་བ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ནཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་མྱུར་ལམ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།
Chinese
于菩提胜妙发心后，忆念法性真实谛。五道自性本无有，如幻化中得圆满。光明精华意之身，往生莲花庄严刹。无量光佛智慧中，无别现证菩提果。第九，转移清净分：诸佛众心间，放射无量如铁钩之光芒，牵引亡者之识清净分，成为无垢智慧之部分，化为（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字，从顶门牵引融入主尊无量光佛心间，以无别成佛之信解，安住于法性不可思议之境界中。第十，焚烧垢染分：临终之际，再次从前方之薄伽梵无量光佛及其眷属心间，生出智慧之光芒，净化亡者之蕴、界、处及轮回之诸法，观想于无缘本净之法界中，点燃火焰。ཨ༔ 光明空性法界中，以觉性智慧之显现，亡者烦恼与习气，焚烧于自生法身界。ཨ་ཨ་ཨ༔ 并念诵： （唵，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）（班玛，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉字字面意思：莲花）（达日，梵文天城体：धारि，梵文罗马拟音：dhāri，汉字字面意思：持有者）（吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）等咒语。若有能力，于总持咒语之后，念诵（ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：अग्नये ज्वा ल रं，梵文罗马拟音：agnaye jvala raṃ，汉字字面意思：火焰，燃，朗）点燃火焰，将有漏之蕴净化为无漏。第十一，发愿：广而言之，应作广大之普贤行愿等发愿。若不能，则念诵： 莲如不为泥所染，如是三有垢不染，从有之莲花中生，愿生极乐世界刹。胜者坛城善妙喜悦处，从极美妙之莲花中生，无量光胜者现量前，亦获得彼处之授记。于彼处获得授记后，以众多化身百千俱胝，以智慧力于十方，愿能饶益无量诸有情。第十二，陈述谛力：如是成就，乃是三宝之谛实力，以及诸佛菩萨之加持力，二资粮圆满之大威德力，以及法界清净且不可思议
English
Having generated the mind in supreme Bodhi, remember the truth of the Dharma nature. The five paths are without inherent existence, perfected in a state like illusion. May the luminous essence, the mind's body, go to the realm adorned with lotuses. In the wisdom of Limitless Light, may I attain perfect enlightenment indivisibly. Ninth, transferring the pure essence: From the hearts of all the deities, immeasurable rays of light like iron hooks emanate, drawing the pure essence of the deceased's consciousness, becoming a part of stainless wisdom, transforming into the letter (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), drawn from the crown of the head and dissolving into the heart of the Protector Amitabha, with the faith of becoming enlightened indivisibly, remain in equipoise in the inconceivable state of Dharma nature. Tenth, burning the impurities: At the final dusk, again from the heart of the Bhagavan Amitabha in front and his retinue, rays of wisdom light arise, purifying all the aggregates, elements, sense bases, and samsaric dharmas of the deceased, visualizing them in the unoriginated, primordially pure Dharmadhatu, and igniting the fire. ཨ༔ In the luminous emptiness of Dharmadhatu, through the appearance of awareness and wisdom, may all the deceased's afflictions and habitual tendencies be burned in the realm of the self-arisen Dharmakaya. ཨ་ཨ་ཨ༔ And recite: (唵, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) (班玛, Devanagari: पद्म, Romanized Sanskrit: padma, Literal meaning: Lotus) (达日, Devanagari: धारि, Romanized Sanskrit: dhāri, Literal meaning: Holder) (吽, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and other mantras. If capable, after the Dharani mantra, recite (ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ, Devanagari: अग्नये ज्वा ल रं, Romanized Sanskrit: agnaye jvala raṃ, Literal meaning: Fire, burn, ram) ignite the fire, purifying the contaminated aggregates into uncontaminated ones. Eleventh, making aspirations: In detail, one should make extensive aspirations such as the Samantabhadra's aspiration. If not capable, then recite: Just as the lotus is not stained by mud, so may I not be stained by the impurities of the three realms, born from the lotus of existence, may I be born in the Sukhavati realm. In that excellent and joyful mandala of the Victorious Ones, born from an extremely beautiful lotus, in the presence of the Victorious One Amitabha, may I also obtain the prophecy there. Having obtained the prophecy there, with many emanations, hundreds of thousands of millions, with the power of wisdom in the ten directions, may I greatly benefit all sentient beings. Twelfth, stating the power of truth: Thus, may it be accomplished by the power of truth of the Three Jewels, and the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the pure and inconceivable Dharmadhatu.
Chinese
以彼之威力，愿其如是成就。如是说。 第十三，修造擦擦：混合干净的北土黏土，倒入陀罗尼的香水，制作擦擦，进行开光，放置于干净之处。 第三，后行：按照净土仪轨的文本，从供养酬谢至祈愿吉祥，全部进行。 如是行持之利益，经文中云： 如是于一周等时， 具足近圆戒及慈悲之， 具德上师瑜伽士所为， 即便造作无间罪之有情， 亦如梦中见恶趣般， 必定迁转至天界处， 具足善妙种子之士夫， 何须赘言定生善趣耶， 守护信心与誓言者， 乃于清净刹土中出息者。 如是所说，以总说与别说的教证成立，且为理智所堪验，故当具足信解之定解。 成就大导师之口传。 依循经续量之论典善加剖析之， 此理愿成一切众生速疾往生极乐刹之妙道。 如是诤时之化身掘藏者海之轮王调伏众生殊胜之大乐洲之甚深伏藏之秘密。 亦为上师意修遣除一切障碍之大法藏中所出之薄伽梵无量光佛之净土仪轨支分利他事业次第。 海生上师父子之加持甘露光明，令智慧之莲花稍微绽放之钦哲旺波多杰智札所造，愿增吉祥！ 萨瓦达噶拉雅南巴瓦度。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿一切时吉祥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 薄伽梵怙主无量光佛之净土仪轨及后行之利他事业次第，往生极乐世界之速道。 钦哲旺波。
English
May it be accomplished just as it is by the power of that. Thus it is said. Thirteenth, making tsatsas: Mix clean northern clay with water, pour in fragrant water of dharanis, make tsatsas, consecrate them, and place them in a clean place. Third, the conclusion: According to the text of the purification of the field ritual, from offering thanksgiving to aspiration and auspiciousness, everything should be done completely. The benefits of doing so are also mentioned in the text: Thus, during a week or so, Done by a qualified master yogi With complete vows and loving-kindness, Even beings who have committed the five heinous crimes, Seeing the lower realms like a dream, Will surely be transferred to the heavenly realms, What need is there to mention that those who possess the seeds of virtue Will definitely be born in happy realms? Those who protect faith and samaya Are those who breathe in the pure land. As it is said, it is established by general and specific scriptural proofs, and it can be examined by reason, so one should have a definite understanding of faith. The oral instruction of the great accomplished master. This method, which has been well analyzed according to the scriptures of sutras and tantras, May it become a good path for all beings to quickly go to the Pure Land of Sukhavati. Thus, the secret of the profound treasure of the Terton Gyatso, the wheel-turning king of the age of strife, the supreme tamer of beings, Dechen Lingpa. Also, the branch of the Pure Land Ritual of Bhagavan Amitabha, which comes from the Great Dharma Treasury of the Guru's Mind Practice, which removes all obstacles, is the order of other-benefit activities. May it be supremely auspicious that Khyentse Wangpo Dorje Ziji Tsal, whose lotus of intelligence has slightly opened due to the nectar light of the blessings of the Sea-Born Guru and his sons, has composed this. Sarva da kalya nam bhava tu. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) May all be auspicious at all times. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音) The order of other-benefit activities related to the Pure Land Ritual of Bhagavan Protector Amitabha, the swift path to go to Sukhavati. Khyentse Wangpo.