Tibetan
གྱུར༔ ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ༔ དམར་གསལ་པདྨ་རཱ་ག་འམ༔ བྱེ་རུ་དམར་པོའི་མདོག་ལྟ་བུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་རྒྱན༔ སྙན་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་ཕྱག་ཞབས་རྒྱན༔ སེ་མོ་དོ་དང་དོ་ཤལ་དང༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་པྲོག༔ དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་བཅས༔ མཉམ་གཞག་ཚེ་ཡི་བུམ་པའི་ཁར༔ རིན་པོ་ཆེ་ནི་འོད་འབར་བརྒྱན༔ པདྨ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་བསྒོམ༔ གཙོ་བོ་དགུ་ཡི་པང་གཡོན་དུ༔ གོས་དཀར་ཚེ་བུམ་མདའ་འཛིན་འཁྱུད༔ དེ་རྒྱབ་ཕྱི་རིམ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ སེམས་མ་བརྒྱད་སོགས་སྒོ་མ་བཞི༔ ཁྱམས་ལ་ཚེ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་སོགས༔ མ་ངེས་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པར་བསམ༔ གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད་དགུ་པོའི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བ་དང༔ རིན་ཆེན་སྟེང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད༔ མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་དམར་པོ་ལ༔ སྐུ་སྟོད་སེར་པོ་འོད་ཟེར་འབར༔ ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལྗང་གུར་གསལ༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ རྒྱན་མེད་གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་བསམ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ དམར་པོ་ཚེག་དྲག་ལྡན་པའི་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དམར་ པོ་ཨཱཿཡི་དབྱིབས༔ དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུར་ཁོལ་བ་ལས༔ རང་རང་སོ་སོའི་སྐུ་ཡང་གང༔ འོད་ཟེར་བར་མེད་འབྲེལ་བ་ལས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྣོད་བཅུད་གང༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བུམ་པར་འདུས༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་བརྒྱུད་ནས་འཕྲོས༔ བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་གི་བུམ་ནང་ནས༔ བདུད་རྩི་ཨཱཿཡིག་བར་མ་ཆད༔ འོད་ཟེར་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཁྲིལ༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བསྟིམས༔ དཔེར་ན་རང་གི་འོད་ཟེར་ནི༔ བུང་བས་མེ་ཏོག་བཅུད་བླངས་ལྟར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་སྔགས་བཅུད་རྣམས༔ བདག་ལ་བར་མཚམས་མེད་པར་འདུས༔ དེ་ཡང་ཁབ་ལེན་ལྕགས་འདུས་སམ༔ དངུལ་ཆུས་རིན་ཆེན་བསྡུས་པ་ལྟར༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ ལྟེམས་ལྟེམས་མེར་མེར་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་འཕྲོ་འདུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ལ་གཟུངས་ཐག་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ཛཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ། སྐབས་སུ་སྔགས་འབྲུ་དང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལ་སེམས་གཏད། སྐབས་རེར་ལྷ་སྣང་དང་ཨ་ཡིག་དབྱེར་མེད་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་རོ་མཉམ་གྱི་དགོངས་པ་མཉམ་གཞག་ངང་དུ་བཟླ། གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཡིན་ལ། རྟགས་རབ་འབྲིང་གཞན་དང་མཚུངས། ཐ་མ་རྨི་ལམ་ནི། དེ་ཚེ་ཉི་ ཟླ་ཤར་བ་དང༔ ཆུ་བོ་བ
Chinese
གྱུར༔ 一切皆为无量寿佛之身，鲜红明亮如红莲花或红珊瑚之色，一面二臂，佩戴珍宝饰品，有耳环、项链、手镯和脚镯，以及瑟莫朵和朵夏，头发挽成发髻，戴着珍宝头饰，身穿丝绸上衣和缠腰裙，双手等持，托着长寿宝瓶，宝瓶上装饰着光芒四射的珍宝，在盛开的莲花和月亮之上，以跏趺坐姿，观想其威严光芒四射。主尊九尊的左侧怀中，怀抱着白色衣物、长寿宝瓶和箭矢。其后外层是八大菩萨，八大菩萨母等四位门神，庭院里有长寿空行母等，观想她们如不定之云般聚集。主尊无量寿佛九尊的，心间有莲花和月亮，以及珍宝之上的无量寿佛，颈部以上是红色，上半身是黄色，光芒四射，肚脐以下显现为绿色，双手等持，拿着长寿宝瓶，观想其无有装饰，威严光芒四射。心间月亮之上是红色的ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），带有圆点和长音符号，其外围是咒语链向右旋转，从中发出红色光芒，呈现ཨཱཿ （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）的形状，如水银般沸腾，各自充满自己的身体，光芒无间断地连接，充满十方世界的器情万物，汇集外内秘密的精华，融入坛城本尊的宝瓶中，从自身马头明王的心间，通过光芒咒索发出，从世尊手中的宝瓶中，甘露ཨཱཿ （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字从未间断，光芒如线般连接，融入自己的身语意中，例如自己的光芒，就像蜜蜂采集花朵的精华一样，坛城本尊的咒语精华，毫无间断地融入自己，就像磁铁吸引铁，或者水银收集珍宝一样，自己的身语意三门，变得满满当当，充满活力。如此专注地修持，并接受咒索，念诵：嗡 ཨོཾ་ （藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊 ཨཱཿ （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽 ཧཱུྃ་ （藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿巴热米达 阿雅嘉纳 班匝 德热 匝 吽 梭哈 ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ཛཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔。有时专注于咒语字母和红色光芒，有时在无分别的境界中，将本尊显现和ཨ་ （藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字融入无生法身，在等持中念诵。数量是七百万遍，征兆的好坏与其他相同。最后的梦境是：那时太阳 月亮升起，河流奔腾。
English
Gyur. All are the bodies of Amitayus, bright red like red lotus or red coral, with one face and two arms, adorned with precious ornaments, including earrings, necklaces, bracelets, and anklets, as well as semodo and doshal, hair tied in a topknot, wearing a jeweled crown, dressed in silk upper garments and wrapped skirts, holding a longevity vase in Samadhi mudra, the vase adorned with radiant jewels, above a blooming lotus and moon, meditate on him in a majestic and radiant vajra posture. In the left lap of the main nine deities, embrace white clothes, a longevity vase, and arrows. Behind them, the outer layer consists of eight bodhisattvas, eight bodhisattva mothers, and four gatekeepers. In the courtyard, there are longevity dakinis and others, visualize them gathering like uncertain clouds. In the heart of the main nine Amitayus deities, there are lotus and moon, and Amitayus above the jewels, the area above the neck is red, the upper body is yellow, radiating light, the area below the navel appears green, the two hands are in Samadhi mudra, holding a longevity vase, visualize him without ornaments, majestic and radiant. Above the moon in the heart is a red HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), with a dot and a long vowel mark, surrounded by a mantra garland rotating to the right, from which red light emanates, appearing in the shape of AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), boiling like mercury, each filling their own body, the light connecting without interruption, filling the container and contents of the ten directions, gathering the essence of outer, inner, and secret, merging into the vase of the mandala deity, from the heart of oneself as Hayagriva, emitting through the light mantra cord, from the vase in the hands of the Bhagavan, nectar AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) never interrupted, the light connecting like a thread, merging into one's own body, speech, and mind, for example, one's own light, just like a bee collecting the essence of flowers, the mantra essence of the mandala deity, merging into oneself without interruption, just like a magnet attracting iron, or mercury collecting jewels, one's own body, speech, and mind, becoming full, vibrant, and energetic. Meditate single-pointedly on this continuation, and receive the mantra cord, reciting: Om ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) Ah ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) Aparimita Ayurjnana Vajra Dhrik Jah Hum Svaha ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་ཛཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔. Sometimes focus on the mantra syllables and red light, sometimes in a state of non-duality, merge the deity appearance and the syllable AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) into the unborn Dharmakaya, reciting in equanimity. The number is seven million times, the signs of good, medium, and bad are the same as others. The final dream is: at that time, the sun and moon rise, and the rivers flow.
Tibetan
རྒལ་དང་རོལ་མོ་བྱས༔ ཕྲེང་བ་ཕྱག་མཚན་མདའ་རྙེད་ཅིང༔ ཆང་དང་མངར་ཅན་ཟས་ལ་རོལ༔ གོ་ཆ་གོས་གསར་གཅེར་བུ་དང༔ དར་ཕྱར་ལྷ་མཇལ་ལུང་བསྟན་འབྱུང༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་རྣམས་ཀྱིས་ཆད་ལྷག་ཁ་བསྐང་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ། ཚེ་འགུགས་པ་ནི་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་དབྱངས་དང་དྲིལ་གསིལ་བཅས། ཧྲཱི༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཡིད་རྒྱུ་ཆེན་མོ་སྟེ༔ ཚེ་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་མཛད་མ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་ཚེ་དབང་སྩོལ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཡིད་འཕྲོག་ཆེན་མོ་སྟེ༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་གྱི༔ ཚེ་ཁུག་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་ཚེ་དབང་སྩོལ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཡིད་འཕྲོག་ཆེན་མོ་སྟེ༔ ཚེ་དབང་བཀྲག་ལ་དབང་བསྒྱུར་མ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་ཚེ་དབང་སྩོལ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཡིད་སྐྱོད་ཆེན་མོ་སྟེ༔ ཚེ་དབང་རྫས་ལ་དབང་སྒྱུར་མ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་ཁུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་ཚེ་དབང་སྩོལ༔ དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ རྡོ་རྗེ་སྣ་ ཚོགས་འབྱུང་བ་སྟེ༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡི་ལག་པ་ནས༔ ཚེ་ཁུག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཅེས་རྒྱུན་དུ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། རང་དོན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐུན་བཞིའི་རྗེས་མའམ་གྲོལ་ཉེར་དང་གཞན་དོན་འཆི་བསླུ་སོགས་དོ་གལ་ཆེ་ན་འབྱུང་ལྔའི་གཏོར་མ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་ཚིག་བསྟུན་འབུལ་ལ། ཧྲཱི༔ ཤར་ཕྱོགས་ཚེ་ཡི་མངའ་བདག་མོ༔ སྐུ་མདོག་སེར་མོ་འོད་ཟེར་འབར༔ ཆིབས་སུ་འབྱུང་བ་ས་ལ་འཆིབ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ཕྱོགས་ཚེ་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཚེ་ཡི་མངའ་བདག་མོ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་འོད་ཟེར་འབར༔ ཆིབས་སུ་འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་འཆིབ༔ ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཚེ་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད༔ རིན་ཆེན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཚེ་ཡི་མངའ་བདག་མོ༔ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དབང་གི་སྐུ༔ ཆིབས་སུ་འབྱུང་བ་མེ་ལ་འཆིབ༔ ཕྱག་ན་པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཕྱོགས་ཚེ་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
跳跃和嬉戏，手持念珠、武器和弓箭，享受美酒和甜食，身着盔甲、新衣或赤身裸体，举着旗帜去拜见神灵，将会出现预言，如是说。第三，后行：在法会结束时，用杨柳枝、明咒、百字明、根本咒和心咒来弥补缺失，使其稳固。勾召寿命时，摇动弓箭和旗帜，伴随着乐器和铃声。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！从东方勾召寿命母，是金刚意之大命脉，示现寿命自在坛城母，从东方勾召寿命，赐予瑜伽士我寿命自在。从南方勾召寿命母，是金刚夺意之大命脉，是寿命自在之持明者，祈请寿命勾召降临此处，赐予瑜伽士我寿命自在。从西方勾召寿命母，是金刚夺意之大命脉，是掌握寿命光彩者，从西方勾召寿命，赐予瑜伽士我寿命自在。从北方勾召寿命母，是金刚意行之大命脉，是掌握寿命物质者，从北方勾召寿命，赐予瑜伽士我寿命自在。从中央勾召寿命母，是金刚种种生起者，从十方守护者手中，勾召寿命，赐予瑜伽士我。如是，平时念诵这些就足够了。如果是为了自己的修持，在四座法会之后或临近结束时，或者为了他人的利益，如赎死等重要事情，则将五大元素的朵玛，按照坛城的四方和中央五处，根据词句供养。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！东方寿命之主母，身色金黄，光芒闪耀，骑乘土大之坐骑，手持金刚寿命宝瓶，开启坛城东方寿命之门，祈愿寿命坛城兴盛广大，赐予我金刚寿命之成就。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！南方寿命之主母，身色红黄，光芒闪耀，骑乘水大之坐骑，手持珍宝寿命宝瓶，开启坛城南方寿命之门，祈愿寿命坛城兴盛广大，赐予我珍宝寿命之成就。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！西方寿命之主母，身色红色，具调伏之身，骑乘火大之坐骑，手持莲花寿命宝瓶，开启坛城西方寿命之门，祈愿寿命坛城
English
Leaping and playing, holding rosaries, weapons, and bows, enjoying wine and sweets, wearing armor, new clothes, or being naked, raising banners to meet the deities, prophecies will arise, as it is said. Third, the subsequent actions: At the end of the session, use willow branches, clear mantras, the Hundred Syllable Mantra, the root mantra, and the heart mantra to make up for any deficiencies and stabilize it. When summoning life force, wave arrows and banners, accompanied by music and bells. HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Summoning Life Mother from the east, she is the great lifeline of Vajra Mind, the one who reveals the mandala of life empowerment. Summon life from the east, grant the yogi me the empowerment of life. Summoning Life Mother from the south, she is the great lifeline of Vajra Mind-Captivating, the Vidyadhara who has power over life. Please come to this place to summon life, grant the yogi me the empowerment of life. Summoning Life Mother from the west, she is the great lifeline of Vajra Mind-Captivating, the one who controls the radiance of life. Summon life from the west, grant the yogi me the empowerment of life. Summoning Life Mother from the north, she is the great lifeline of Vajra Mind-Moving, the one who controls the substance of life. Summon life from the north, grant the yogi me the empowerment of life. Summoning Life Mother from the center, she is the Vajra of various origins, from the hands of the ten direction protectors, summon life and grant it to the yogi me. Thus, it is sufficient to recite these regularly. If it is for one's own practice, after the four sessions or near the end, or for the benefit of others, such as ransom from death, if it is important, then offer the tormas of the five elements to the four directions and the center five places of the mandala, according to the words. HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Eastern Life Lord Mother, her body is golden yellow, her rays blaze, she rides on the earth element, she holds a vajra life vase in her hand. Open the eastern gate of life in the mandala, may the life mandala flourish and expand, grant me the accomplishment of vajra life. HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Southern Life Lord Mother, her body is reddish-yellow, her rays blaze, she rides on the water element, she holds a jewel life vase in her hand. Open the southern gate of life in the mandala, may the life mandala flourish and expand, grant me the accomplishment of jewel life. HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Western Life Lord Mother, her body is red, the body of power, she rides on the fire element, she holds a lotus life vase in her hand. Open the western gate of life in the mandala, may the life mandala