Tibetan
བསྒྲུབས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་གྱེར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་འཁོར་འདས་དུར་ཁྲོད་དུ༔ སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྣང་སྲིད་འབྲས་བུ་རང་ཆས་ལྷ་འདྲེ་ཡིས༔ བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་རང་གཟུགས་བསྟན་པའི་ཚེ༔ རྒྱུ་འབྲས་བླང་དོར་བྱེད་པར་མ་ཆད་དམ༔ མི་དགེ་སྡིག་ལས་བསྒྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ དགེ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ང་བདག་ གཟུང་འཛིན་ཕུང་ཁམས་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་ལྷ་འདྲེ་ཡིས༔ རང་གཞན་གནོད་པའི་ཚོགས་དྲུག་བསྟན་པའི་ཚེ༔ འཁྲུལ་མེད་དྲན་ཤེས་བཟུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པ་བཟློག་པར་མ་ཆད་དམ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་མན་ངག་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ ཉམས་རྟོགས་ཏིང་འཛིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འབྲས་བུ་གདོད་མར་བསྐྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་གཏོར་ལེན་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་མ་མོ་རྣམས༔ སྣང་མཐའ་རྟ་མཆོག་པད་འབྱུང་གི༔ སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་ཞལ་བཞེས་ལྟར༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ དམ་རྫས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཞེས༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མི་མཐུན་སྐྱོན་གྱི་ཚོགས་ཀུན་ཟློག༔ པྲ་མོ་ཧ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དགུང་སྔོན་སྟེང་དང་གཡའ་རི་གངས་རིའི་རྩེ༔ སྤང་ལྗོང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ནགས་འདབས་དང༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་དག་ལ་གནས་པ་ཡི༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སོགས༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན༔ རང་རང་གནས་ནས་འདིར་བྱོན་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་སྲུང་རྐྱེན་ངན་ཟློག༔ མ་མ་ལ་ལ་སྲིང་འགྲོ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་དམ་སྲི་མནན་ཅིང་བྲོ་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བར་ཆད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ༔ ཁྲོ་བོའི་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཡ་མ་དམ་སྲི་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ འབྱུང་ལྔ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་བཅུད༔ སྙིང་པོ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ༔ ཡང་གསང་རྡོ་རྗེའི་གཡུང་དྲུང་གྱུར༔ བཀྲ་ཤིས་ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཚོགས༔ མི་འགྱུར་ལུས་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་གསུང་གི་བཅུད༔ འགག་མེད་ངག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཐིག་ལེ་རང་གསལ་ ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བསྐལ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཞབས་བརྟན་ནས༔ དུས་བརྒྱར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱ་ཡུ་ཥེ༔ ཨཱཿབྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ༔ ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ཏྲཱཾ་བྷྲཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བཅུ་གསུམ་པ་བཤགས་པ་བྱ་ཞིང་དལ་བསྡུ་བའི་ལས་རིམ་ལ༔ ཧོ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སེམས་དཔའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་མཐའ་བྲལ་དོན་རྟོགས་ནས༔ ཉོན་མོངས་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང༔ འགྱུར་མེད་ཚེ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ལོངས་སྐུ་བློ་འདས་འགག་མེད་དོན་བསྒོམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཁྲུལ་མེད་ཤར་ གྲོལ་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ སྣང་སྲིད་རིག་པ་དབང་དུ་འདུས་པ་དང༔ རྩོལ་མེད་རང་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ ཐུབ་དྲུག་སྤྲུལ་པའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ངོ་བོ་གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་འབྲས་བུ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་གྲོལ་བ་དང༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དགེ་བ་དྲི་མེད་རྒྱ་ཆེན་འདིས༔ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྲལ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས༔ ས་ལམ་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་པ༔ བུམ་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ས༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི༔ ཧོ༔ འགྲོ་འདུལ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ སྒྱུ
Chinese
以成就的加持力，作利益，成熟，解脱一切众生的事业。然后念诵断法之诀： 吽 遍！ 三世无时轮回涅槃尸林中，三身自性诸佛的面前，显有果自性神鬼等，显现苦乐种种自性之时，取舍因果没有中断吗？从不善罪业中解脱没有中断吗？成办善妙事业没有中断吗？二资圆满，请享用此食子，作清净二障习气的佛事。 吽！ 我执，所执，蕴界尸林中，本体自性大悲的面前，无明烦恼五毒之神鬼等，显现损害自他的六聚之时，不错乱，抓住正念没有中断吗？遣除烦恼错乱没有中断吗？修持生圆次第口诀没有中断吗？请享用证悟禅定食子，作将果引导至原始的佛事。 然后供养食子： 吽！ 威严的听命食子众，空行，捷疾空行母等，显有边，马王莲花生前，如所立誓，如所承诺，不违背教令和誓言，请享用誓言物血肉食子。请享用，请享用，卡让 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 遣除一切不顺的过患之聚。 扎摩哈 遍 遍 遣除遣除！ 然后供养地神： 吽 遍！ 苍穹之上和崖石雪山之巅，草地乐园和森林边缘等，于上下四方所居住的，守护藏地的十二地母等，如莲师（莲花生大师）前所承诺，从各自的处所来到这里享用食子，守护瑜伽士我等眷属，遣除违缘。 玛玛 啦啦 姐妹众 伊当 巴林达 卡嘿！ 然后镇压誓言邪魔并盛大地跳金刚舞： 吽！ 以大悲调伏有情之坛城中，降伏障碍誓言邪魔之神，忿怒尊主马王，发出大威猛的恐怖之声，威严的马鸣 策热热！ 忿怒的龙吟 呜汝汝！ 嬉戏的金刚马舞 臣色臣！ 将魔和誓言邪魔化为灰尘！ 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 赫利ḥ（梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字） 莲花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 额日达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哈亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哲哇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 汝汝汝汝 吽 遍！ 亚玛 誓言邪魔 萨瓦 班雅 亚 南！ 然后接受成就
English
Through the blessings of accomplishment, may you accomplish the activity of maturing and liberating all beings. Then, reciting the Chad Mdo (Severance Instructions): Hūṃ Bhyo! In the charnel ground of the three times, timeless, samsara and nirvana, In the presence of the self-existing three kayas of the victorious ones, When the self-existing gods and demons of appearance and existence, the fruit, Display their various forms of happiness and suffering, Is there no cessation in accepting and rejecting cause and effect? Is there no cessation in liberating from non-virtuous sins? Is there no cessation in accomplishing virtuous activities? Please accept this torma that perfects the two accumulations, And accomplish the activity of purifying the habitual tendencies of the two obscurations. Hūṃ! I, the self, In the charnel ground of grasping and the grasped, the aggregates and elements, In the presence of the essence, nature, and compassion, When the gods and demons of the five poisons of ignorance and afflictions, Display the six groups that harm self and others, Is there no cessation in holding onto unerring mindfulness and awareness? Is there no cessation in reversing afflictive emotions and delusions? Is there no cessation in accomplishing the key instructions of generation and completion? Please accept this torma of experience, realization, and samadhi, And accomplish the activity of transferring the fruit to the primordial state. Then, offering the torma: Hūṃ! Assembly of glorious obedient torma-takers, Dakinis, swift-goers, and mamos, In the presence of the Limitless Light, Hayagriva, and Padmasambhava, According to the vows and promises made, Without transgressing the commands and commitments, Please accept the commitment substances, flesh, blood, and torma. Accept, enjoy, Khā raṃ khā hi! Repel all gatherings of unfavorable faults. Pra mo ha bhyo bhyo repel repel! Then, propitiating the Tsenmo (local deities): Hūṃ Bhyo! Above the blue sky and on the peaks of rocky and snowy mountains, In meadows, pleasure gardens, and forest edges, And residing in all directions, above and below, The twelve Tsenmo who protect the land of Tibet, etc., As promised in the presence of Guru Padmasambhava, Come here from your respective places and accept the torma, Protect us yogis and our retinue, and avert inauspicious circumstances. Mama lala sisters Idam balimta khāhi! Then, suppressing the oath-breakers and performing the expansive dance: Hūṃ! In this mandala where beings are subdued through compassion, The deity who subdues obstacles and oath-breakers, Wrathful King Hayagriva, Uttering the great and terrifying sound, The glorious horse neighs, Tse re re! The wrathful dragon's roar, U ru ru! The playful horse dance, Chem se chem! Reduce demons and oath-breakers to dust! Hrīḥ Padmāntakṛtahayagrīva hūṃ phaṭ! Rulu rulu hūṃ bhyo! Yama oath-breakers satvambhayanana! Then, receiving the siddhis.
Chinese
ཧྲཱིཿ， བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད（无量寿胜者怙主）！ 五大不坏寿命之精华，心髓秘密于心中，极密金刚不变转。 吉祥明点如珠串，祈请赐予有缘我。 金刚身之成就聚，祈请赐予不坏身。 不坏不变语之精华，祈请赐予无碍语。 明点自明心之精华，祈请赐予无谬心。 愿于百劫之中足稳固，于百时之中法轮转。 赐予不死寿命之成就。ཨཱ་ཡུ་ཥེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寿命）！ཨཱཿབྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，啊 嗡）！ཨོཾ་བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 嗡）！ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，舍 嗡）！ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽 嗡）！ཏྲཱཾ་བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，创 嗡）！ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身成就 嗡）！ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，语成就 啊）！ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，心成就 吽）！ 十三、忏悔及收摄次第： ཧོཿ 我等无明身语意三门，未及之处与毁损，于坛城圣众菩萨前，怀愧疚悔恨之心而忏悔，愿于广阔无垠之中得以清净。 诵百字明。 之后行吉祥之事： ཧོཿ 法身无生离边际，通达实义，烦恼病苦得以息灭，以及不变寿命之吉祥，无量光之吉祥，愿吉祥圆满！ 报身超离心识，无碍而修，智慧福德受用增长，以及无漏大乐之吉祥，菩萨眷属之吉祥，愿吉祥圆满！ 化身无谬任运解脱之行持，能使显有觉性皆摄于掌控，以及无勤自解之吉祥，六能仁化身之吉祥，愿吉祥圆满！ 自性二取不存，任运解脱之果，轮回涅槃无余皆解脱为一，以及圆满正觉之吉祥，自在王之吉祥，愿吉祥圆满！ 之后回向发愿： ཧོཿ 祈请坛城圣众垂念！ 以此无垢广大之善根，愿无边无际之众生，皆能远离一切障碍，圆满二资粮，圆满一切道位，速得三身无别任运成，宝瓶涅槃之，殊胜成就！ 之后收摄坛城： ཧོཿ 调伏有情之菩萨坛城众，
English
HRIH! Bhagavan Protector Amitayus! The unchanging essence of life from the five elements, The secret essence within the heart, Transformed into the most secret vajra swastika. Auspicious bindus, a string of beads, I beseech you to bestow upon me, the fortunate one. A multitude of vajra body siddhis, I beseech you to bestow upon my unchanging body. The unchanging essence of the swastika speech, I beseech you to bestow upon my unimpeded speech. The self-illuminating bindu, The essence of the heart, I beseech you to bestow upon my unerring heart. May my feet be firm for a hundred eons, May I turn the wheel of Dharma a hundred times. Grant the siddhi of immortal life. ĀYUṢEḤ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Life）! ĀḤ BHRŪṂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: AH OM）! OṂ BHRŪṂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: OM OM）! HRĪḤ BHRŪṂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: HRIH OM）! HŪṂ BHRŪṂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: HUM OM）! TRĀṂ BHRŪṂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: TRAM OM）! KĀYA SIDDHI OṂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Body accomplishment OM）! VĀKA SIDDHI ĀḤ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Speech accomplishment AH）! CITTA SIDDHI HŪṂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Mind accomplishment HUM）! Thirteenth, the procedure for confession and gradual absorption: HO! We, through the three doors of body, speech, and mind of ignorance, Whatever is unfulfilled or diminished, Before the mandala, the assembly of deities and bodhisattvas, With a mind of remorse and regret, we confess and purify, May it be purified in the vast expanse. Recite the Hundred Syllable Mantra. Then, perform auspiciousness: HO! Having realized the meaning of the Dharmakaya, unborn and beyond extremes, Pacifying afflictions, sickness, and suffering, And whatever is the auspiciousness of unchanging life, The auspiciousness of Amitabha, may there be auspiciousness and well-being! Having meditated on the meaning of the Sambhogakaya, beyond intellect and unimpeded, Increasing wisdom, merit, and enjoyment, And whatever is the auspiciousness of uncontaminated great bliss, The auspiciousness of the bodhisattvas, may there be auspiciousness and well-being! The Nirmanakaya, the unerring, spontaneously liberated conduct, Subjugating phenomena and awareness, And whatever is the auspiciousness of effortless self-liberation, The auspiciousness of the six Buddhas' manifestations, may there be auspiciousness and well-being! The essence of non-duality, the fruit of self-liberation, Samsara and nirvana, all liberated as one, And whatever is the auspiciousness of complete enlightenment, The auspiciousness of the supreme sovereign, may there be auspiciousness and well-being! Then, the dedication and aspiration: HO! May the mandala assembly of deities heed! Through this vast and immaculate virtue, May limitless sentient beings, All be free from all obscurations, complete the two accumulations, Completely perfect all the bhumis and paths, May the three kayas be spontaneously perfected, indivisible, May we quickly attain the supreme siddhi of the vase nirvana! Then, the absorption of the mandala: HO! The mandalas of the bodhisattvas who tame beings,