Tibetan
་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་རུ་སྐྱེ་བ་ནི། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡིན་པས་ན། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ལ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་འབད་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་དང་། སོམ་ཉི་དང་། ལེ་ལོ་དང་། སྤང་བླང་མེད་པར་ངེས་ཤེས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲགས་པོའི་སྒོ་ནས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས་དྲན་པར་བྱས་ལ་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ། ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནི་སངས་རྒྱས་གཞན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་ལྷག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཅན་དུ་ཐ་མལ་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་སོ་སྐྱེའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་རུང་བས་ལྷག་པ་ཡིན་པ་དང་། དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཅི་བསམ་པའི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམ་མ་ཐག་ནས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཞིང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མི་གོས་པ་དང་། གཞན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གང་འདོད་དུ་འགྲོ་ཆོག་པས་ལྷག་པ་དང་། གཞན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལས་སངས་རྒྱ་བ་ཡང་མྱུར་བས་ལྷག་པ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཅན་ལས་ཟིན་ཐག་ཉེ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནི་གཞན་དུ་མེད་པས། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ལ་འབད་པ་ནི་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞིང་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ཤིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་དུ་བསྔོས་ན། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། ཆོས་སྤངས་པ་མ་གཏོགས། སྒྲིབ་པ་གཞན་གང་ཡོད་ཀྱང་མི་སྒྲིབ་པར་ཞིང་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཡིན་པར་གསུངས་པས་ཤིན་ཏུ་སྐྱེ་སླ་ཞིང་། དེར་སྐྱེས་ནས་འཁོར་བར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་སྡུག་བསྔལ་ གྱི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲགས་ཤིང་། བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ངང་ནས་སངས་རྒྱ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པ་ལ་བར་ཆད་མེད་ཅིང་ལམ་ཐག་ཉེ་བ་ཡིན། ཆོས་པ་བཟང་པོ་ཡིན་ཡང་སྨོན་ལམ་མ་བཏབ་ན། ཞིང་ཁམས་དེ་འདྲར་སྐྱེ་བའི་ངེས་པའང་མེད་དེ། རྗེ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་དགེ་སློང་ཆོས་རིན་ལ་གདམས་པ་ལས། ཆོས་རྣམས་འདུན་པའི་རྩེ་ལ་བརྟེན་གསུངས་པས། །བསམ་པ་ཐག་པས་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་པ། །བསམ་པ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགྱུར་བས། །སྐྱེ་བ་འདི་འོག་བདེ་བ་ཅན་ཉིད་དམ། །དགའ་ལྡན་འོག་མིན་ལ་སོགས་དག་པའི་ཞིང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་སྐྱེ་བ་སོགས། །གང་དུ་སྐྱེ་འ
Chinese
以祈愿的威力，往生极乐净土，是怙主无量光佛亲自承诺的。因此，对于往生极乐净土的祈愿，必须从各个方面努力。也就是，不要有怀疑、犹豫、懒惰，要有取舍的定解和猛烈的精进，忆念极乐净土的庄严和功德，然后发起祈愿。 极乐净土比其他佛的净土有更多的殊胜之处。为什么呢？因为即使是具有烦恼的凡夫俗子也能往生极乐净土，这是一个殊胜之处。而且，往生到那里之后，无论想得到什么，都能立即如愿以偿，不会受到丝毫烦恼的染污。可以随意前往其他佛的净土，这是一个殊胜之处。比其他净土更快成佛，这是一个殊胜之处。因为具有如此等等不可思议的功德，而且没有比极乐净土更近的净土，所以努力祈愿往生极乐净土非常重要。如是说。同样，在圣无量光庄严净土经中说：听闻无量光佛的名号，并将善根回向往生彼刹土，除了五无间罪和舍法罪之外，无论有什么样的业障都不会阻碍往生彼刹土，这是无量光佛的愿力。因此，往生非常容易。往生到那里之后，不会再轮回，听不到痛苦的声音，在安乐圆满的状态中成佛。因此，获得圆满正等觉没有障碍，而且道路很近。即使是好的修行人，如果没有祈愿，也不能确定会往生到这样的净土。正如杰·衮却颜拉对格隆·确仁的教诲中所说：诸法依于欲，因此，以坚定的信念所发的任何祈愿，都将如愿以偿。此生之后，是极乐净土，还是兜率内院、色究竟天等清净刹土，还是往生到具德上师的座前等等，往生到哪里
English
Through the power of aspiration, being born in the realm of Sukhavati is personally promised by the Protector Amitabha. Therefore, one must strive in every way for the aspiration to be born in Sukhavati. That is, without doubt, hesitation, or laziness, but with definite understanding and intense diligence, one should remember the splendor and qualities of Sukhavati and then make aspirations. The realm of Sukhavati is superior to other Buddha-fields in many ways. Why is that? Because even ordinary beings with afflictions can be born in Sukhavati, which is a superior quality. Moreover, once born there, all desires are fulfilled immediately as they are thought of, and one is not tainted by even the slightest obscuration of afflictions. It is superior because one can go to any Buddha-field one desires. It is superior because one attains Buddhahood faster than in other realms. Because Sukhavati possesses such inconceivable qualities and there is no realm closer than Sukhavati, it is extremely important to strive for the aspiration to be born in Sukhavati. Thus it is said. Similarly, in the Sutra on the Adornment of the Pure Land of the Noble Amitabha, it is said: If one hears the name of Amitabha and dedicates the roots of virtue for the sake of being born in that realm, except for the five heinous crimes and abandoning the Dharma, whatever obscurations there may be will not obstruct one's birth in that realm, as it is the aspiration of Amitabha. Therefore, it is very easy to be born there. Once born there, one will not revert to samsara, the sound of suffering will not be heard, and one will attain Buddhahood in a state of perfect bliss. Therefore, there is no obstacle to attaining perfect enlightenment, and the path is near. Even if one is a good practitioner, if one does not make aspirations, there is no certainty of being born in such a realm. As Je Konchok Yenlak advised the monk Cho Rin: "All phenomena depend on the peak of desire." Therefore, whatever aspiration is made with firm intention will be fulfilled as desired. After this life, whether it is Sukhavati itself, or Tushita, Akanishta, or other pure realms, or being born at the feet of the glorious lama, etc., wherever one is born
Tibetan
དོད་གནས་དེར་སྨོན་ལམ་ཐོབས། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྐུལ། །མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་རྣམས་ལ་དགེ་བ་སྐུལ། །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་དོན་དུ་སྔོས། །འགྲུབ་པའི་མཐུན་འགྱུར་ངེད་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་གདམས་སོ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་། འོད་དཔག་མེད་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། གསར་རྙིང་ཀུན་ལ་མང་དུ་དར་ནའང་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་སྔོན་ཆད་མེད་པ་ལས། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་ གསེར་འཕྱང་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ཉིན་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་གསུམ་སྐུ་རི་བོ་ཙམ་གཟི་བརྗིད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་སུ་གནང་། སླར་ཡང་དེའི་དགོང་མོ་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ། ཞལ་གདམས་རྨི་ལམ་བཟུང་བའི་གསོལ་འདེབས་གཉིས་གནང་ངོ་། །དེ་ཡང་པདྨ་བཀའ་ཐང་གཏེར་སྟོན་བརྟག་པའི་སྐབས་སུ། ཆང་དང་ཆུ་གཉིས་རྣོ་ཁྱད་འགྲན་པས་གསལ༔ ཆོས་ལ་རྣོ་བའི་ནུས་པ་འདུག་ལ་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། འདིའི་འཕོ་ལུང་ནི་འཕོ་བ་གང་བས་ཀྱང་རྣོ་སྟེ། ཇ་ཡུན་ཙམ་ལས་མི་འགོར་བར་རྟགས་ཐོན་ཅིང་། དམིགས་པ་གསལ་ན་སྤྱི་བོ་སྐྲངས་པ་ཁྲག་རྡོལ་བ་སོགས་འབྱུང་བས་ཡིད་ཆེས། རས་ཆུང་རྡོ་རྗེེ་གྲགས་པའི་མགུར་ལས། རིགས་སྔགས་ཀྱི་གཤོག་པ་བརྒྱང་ཤེས་ན། །དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འདི་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་འབད་ན། ལུས་འདི་བོར་མ་ཐག་ཏུ་བྱ་རྒྱལ་རྒོད་པོས་གནམ་འཕང་གཅོད་པ་ལྟར། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཏ་ལེ་འགྲོ་ཆོག་པ་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། སངས་རྒྱས་འོད་ དཔག་མེད་དང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལ་དད་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ན་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གསུངས། འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་ཐོས་ནས། བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་དད་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་སྐྱེས་ན། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འོད་དཔག་མེད་དང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལ། དད་པ་རྩེ་གཅིག་གི་ངང་ནས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་དང༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ད་ས་ཕྱོ
Chinese
祈愿于彼处获得利益！祈请上师三宝！祈请空行护法成办事业！劝请老母六道众生行善！所有善行皆为此目的回向！我们将会促成成办的顺缘。如是教诲。 极乐世界的祈愿文，以及阿弥陀佛为主尊的修法，新旧教派皆广为流传，然完整净土的灌顶和修法此前未曾有。化身不变金刚十三岁时，金蔓（年），萨嘎月（藏历四月）初七之日，亲见阿弥陀佛主眷三尊如山般巍峨，光彩夺目，并亲赐灌顶和修法。之后当晚，再次亲见阿弥陀佛及其眷属，赐予梦中口诀和祈请文。 如莲师《遗教》中授记所言：“酒与水二者较量锋利度，法之锋利力量定能成办。” 如是说。此迁转之诀窍比任何迁识法都锋利，仅需片刻茶歇时间便能显现征兆。若观想清晰，则会出现头顶肿胀、流血等现象，故当深信不疑。如热琼多吉扎巴之歌中所言：“若知密咒之羽翼舒展，便可前往清净刹土。” 如是说。若精进修持此法，则于此身舍弃之际，如雄鹰展翅翱翔天际般，可径直前往极乐净土。世尊曾言：“以充满三千大千世界的七宝作布施，不如对阿弥陀佛和极乐净土生起刹那的信心，合掌的功德大。” 听闻阿弥陀佛之名，从内心深处生起刹那的信心，则可获得不退转于无上菩提的保证。因此，对阿弥陀佛和极乐净土，以一心一意的状态进行随念。祈！上师阿弥陀佛怙主，观世音菩萨与大势至菩萨，以及无量诸佛菩萨，祈请赐予灌顶！如是念诵三遍。现在开始
English
May prayers be answered in that place! Pray to the Lama and the Three Jewels! Urge the Dakinis and Dharma Protectors to accomplish their activities! Encourage all motherly beings in the six realms to accumulate merit! Dedicate all merit for that purpose! We will create the conducive conditions for accomplishment. Thus he advised. The aspiration prayer for Sukhavati and the practice of Amitabha as the main deity are widely spread in all the old and new schools, but the complete empowerment and practice of the entire pure land were unprecedented. When Tulku Mingyur Dorje was thirteen years old, On the seventh day of the Saga month (Tibetan fourth month) in the year of the Golden Pendant, he directly saw Amitabha, the main deity and retinue of three, as large as a mountain, with immeasurable splendor, and directly received the empowerment and practice. Again, that evening, he directly saw Amitabha and his retinue, and gave two oral instructions and prayers received in a dream. As it is said in the terma prophecies of the Padma Kathang, "When comparing the sharpness of wine and water, the sharpness of Dharma will definitely accomplish." Like that. The transference instruction here is sharper than any transference of consciousness. Signs appear in no more than the time it takes to drink a cup of tea, and if the visualization is clear, swelling of the crown of the head, bleeding, and other things will occur, so have faith. As Reschung Dorje Drakpa said in his song, "If you know how to spread the wings of the vidyā mantra, you will go to the pure land." Like that. If you strive in the recitation and accomplishment of this, as soon as you abandon this body, like a garuda soaring through the sky, you can go straight to the pure land of Sukhavati. The Bhagavan said, "It is better to fill this world of three thousand great thousand worlds with the seven precious jewels and give them as charity than to generate faith for a moment in the Buddha Amitabha and the pure land of Sukhavati and join your palms together." Having heard the name of Amitabha, if you generate faith for a moment from the depths of your heart, you are guaranteed not to regress from unsurpassed enlightenment. Therefore, with unwavering faith, recite after Amitabha and the pure land of Sukhavati. O! Lama Amitabha, protector, Avalokiteshvara and Mahasthamaprapta, and immeasurable Buddhas and Bodhisattvas, I pray, grant empowerment! Say this three times. Now start