Tibetan
དེ་བ་ཅན་ དུ་སྐྱེ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཡིན་པར་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མདོ་སྡེ་མང་པོ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དུ་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཡིས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས། དེ་ནི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་ནད་པ་འཆི་ལ་ཁད་ལ་དབང་བརྒྱ་བྱེད་ན། ཚེ་འགུགས། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད། ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་བསྐྱུར་བའི་དབང་རྒྱས་པ་གཅིག་བསྐུར། དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ཤློ་ཀ་གཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས་ཚིག་བཞི་རྗེས་ཟློས་བྱ། དེ་ནས་ཚིག་ལྷུག་དམིགས་པ་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ། ངག་ཏུ་བརྗོད་མི་དགོས་པར། བུམ་པ། སྐུ་གཟུགས། གཏོར་མ། རྡོ་རྗེ། ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་ཁོ་ནས་བསྐུར་ཏེ། དབང་རྫས་དེ་ལྔ་རྫོགས་པ་དབང་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བའི་གྲངས་བཟུང་། བསྐུར་ཐེངས་རེ་ལ་བཅུ་བཅོ་ལྔ་དུ་ཐོན་གྱི་མགོ་ན་ས་གཞི་སྤོས་བྱུག་རེ་དང་། མཇུག་ཏུ་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སྦྱར། བར་སྐབས་སུ་དབང་སྒྲུབ་རེ་བྱས་ལ་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ནད་པ་འཆི་ངེས་ལ་དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཕན་ཐོགས་བྱ་རྒྱུ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཁྲོམ་ཆེན་ལ་བསྐུར་ན། མདའ་དར་ཁྲི་ཁ་ནས་གཡུག་པས་ཆོག །བུམ་པ་ བུམ་ཆུ་འགྲིམ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ནས་གཏོར། སྐུའི་ཙཀ་ལི་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ལ་འགྲིམ། ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་ཁྲོམ་ལ་བསྟན་ནས་འགྲིམ་ཚུལ་བྱེད་ཅིང་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་ལ་དུས་གཅིག་ལ་འགྲིམ། དེ་དང་མཉམ་དུ་མཆོད་གཡོག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་རིལ་བཀྱེ། ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་དག་གི་ཚེ་ཧྲཱིཿདབྱངས་དང་། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿདང་། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམས་གོ་རིམ་མེད་པར་གང་ཟིན་ཁྲོམ་ལ་འུར་འདོན་བཅུག་གོ །དེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་དམིགས་རིམ་རྣམས། །གཏེར་གཞུང་མི་གསལ་ངག་ནས་ཤེས་དགོས་ཤིང་། །ཚེ་འགུགས་མཐའ་རྟེན་ལ་སོགས་བསབ་འོས་དང་། །ཕན་ཡོན་དགོས་ཁྱད་ཚད་ལྡན་ལུང་དང་བཅས། །འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་བ་འདྲེན་འདོད་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བྱ་ལོ་འབུམ་འགྱུར་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ། །གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲི
Chinese
往生极乐世界，乃是释迦牟尼佛于诸多经典中所说，阿弥陀佛往昔愿力之故，故当如是行，念诵此下文：主尊如何作开示，所有一切我皆行，从今以后我为奴，我身奉献于您前，祈请您纳我为弟子，亦祈请您以部分享用我。以香水等洒扫大地，此乃广大的仪轨。若病人临终之际，欲行百次灌顶，则行续命法，吉祥八宝，轮王七政宝，布施长寿酒长寿丸之广大灌顶一次。之后念诵祈请偈颂一句。皈依三宝等四句词语，随之念诵。之后以意观想散文形式之观想内容，无需口诵。以偈颂及咒语单独加持宝瓶、佛像、食子、金刚杵、钵，此五种灌顶物圆满，计数为一次灌顶。每次灌顶可达十至十五次，开始时洒扫大地一次，结尾时如主尊所说结合。中间进行一次灌顶修法，念诵尽可能多的本尊心咒。对于必死之人，没有比这更有益的了。如果在大广场上进行灌顶，从千张箭幡中投掷即可。宝瓶，宝瓶水绕行，念诵吉祥语，撒青稞。将佛像的脉轮安放在食子上绕行。再次将金刚杵和吉祥八宝轮王七政宝在广场上展示后绕行，放入钵中同时绕行。与此同时，两位侍者分发长寿酒和长寿丸。即使没有长寿酒和长寿丸也可以。念诵这些时，让广场上的人们大声念诵（啥，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字音，以及（嗡，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（部林，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部林）（梭哈，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），以及顶礼供养世尊阿弥陀佛，顶礼供养怙主无量寿佛，顺序不分先后，随念哪个就大声念哪个。如此灌顶修法、灌顶观想次第等，仪轨原文不明确，需从口诀中得知。续命法、护轮等可以省略，利益、必要、差别需具足依据。为了与有缘者结缘，生起度化众生之意乐，于鸡年（不确定，有可能是指藏历火鸡年）的百万倍增长月之上弦月，由伏藏师Ra Ga A Sy撰写。
English
To be born in Sukhavati is due to the power of the past aspirations of Buddha Amitabha, as stated by Shakyamuni Buddha in many sutras. Therefore, thinking to act accordingly, recite the following: 'However the chief has commanded, all of that I will do. From this day forward, I am your servant. I offer myself to you. Please accept me as a disciple, and please use me in part.' Sprinkling the ground with scented water and so on, this is an extensive practice. If one is performing a hundred empowerments for a sick person on the verge of death, then perform the life-retrieval, the Eight Auspicious Symbols, the Royal Treasures, and bestow one extensive empowerment of offering longevity wine and longevity pills. Then recite one verse of supplication. Recite the four lines of taking refuge in the Three Jewels and so on. Then, mentally contemplate the visualizations in prose form, without needing to speak them aloud. Consecrate the vase, the statue, the torma, the vajra, and the begging bowl with verses and mantras alone. Count the completion of these five empowerment substances as one empowerment. Each time, it can reach ten to fifteen times. At the beginning, sprinkle the ground once, and at the end, combine as the chief has said. In between, perform one empowerment practice and recite as many mantras of the deity as possible. For someone certain to die, there is nothing more beneficial than this. If performing the empowerment in a large square, it is sufficient to throw from a thousand arrow banners. Vase, circulate the vase water, recite auspicious words, scatter barley. Place the chakra of the Buddha's body on the torma and circulate. Again, display the vajra, the Eight Auspicious Symbols, and the Royal Treasures in the square and circulate, placing them in the begging bowl and circulating at the same time. Simultaneously, have two attendants distribute longevity wine and longevity pills. It is fine even without longevity wine and longevity pills. While reciting these, have the people in the square loudly recite the sound (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), and (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部林) (藏文：སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), and 'Homage to the Bhagavan Amitabha Buddha, Homage to the Protector Amitayus Buddha,' without any order, loudly reciting whichever one comes to mind. Thus, the empowerment practice, the empowerment visualization sequence, etc., the original text of the ritual is unclear, it needs to be known from oral instructions. The life-retrieval, the protection wheel, etc., can be omitted, the benefits, necessity, and distinctions need to be complete with evidence. In order to connect with those who have a connection, generate the intention to lead beings, on the waxing moon of the million-fold increasing month of the Bird year (uncertain, possibly referring to the Fire Bird year in the Tibetan calendar), written by the treasure revealer Ra Ga A Sy.
Tibetan
གས་པ་ཡི། །ཡི་གེ་དཔེ་ཕྲོ་དགེ་སློང་སྦྱིན་པས་བྲིས། །སོ་སྐྱེའི་དབང་གིས་ཉེས་འགལ་མཆིས་སྲིད་ན། །ལྷ་དང་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་དྲུང་དུ་བཤགས། །དགེ་བས་དབང་འདིས་འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཚད་ཀུན། །སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མཚམས་མི་ཆོད་པར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་ངེས་པར་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། གནམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ།
Chinese
完结。文字由缮写者比丘布施书写。 因凡夫之故，若有错谬之处，于天神、护法神前忏悔。 以此善根，凡与此灌顶结缘者，来世不间断，必定往生极乐世界。 吉祥！ 天法大乐净土修法的灌顶次第编排。Ra ga a sya。
English
Finished. The text was written by the scribe Bhikshu Sbyin pa. Due to being an ordinary person, if there are any errors, I confess before the gods, Dharma protectors, and guardians. By this virtue, may all those who are connected to this empowerment, without interruption in future lives, be certain to be born in Sukhavati. Mangalam! The empowerment sequence for the practice of the Sukhavati Pure Land of the Namchö (Sky Dharma) is arranged. Ra ga a sya.