Tibetan
་སྤྲུལ་པ་དང་། ཡང་སྤྲུལ། ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུས། སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་གསུང་རབ་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཡང་གསར་རྙིང་གི་བཀའ་སྲོལ་རྣམས་སུ་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བ་ལས་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་བཛྲ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་ལས། དགེ་སློང་ལུས་ཐུང་ཤ་རྩ་དམར། །རྟག་ཏུ་ཞལ་ནི་ནུབ་ཏུ་གཟིགས། །སེམས་དཔའ་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཞེས་སོགས་བསྔགས་པའི་རྔ་སྒྲ་ཡང་བསྒྲགས་ཤིང་། གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་བདག་པོར་རྩོད་མེད་དུ་གྲུབ་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སློབ་དཔོན་ ཆེན་པོ་ཞི་བ་ལྷ་དང་། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གྲུབ་བརྙེས་བལ་པོ་བྷ་དནྟ་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ཡང་སྲིད་ཤར་ཀཿཐོག་པ་ཆེན་པོ་དམ་པ་བདེ་གཤེགས། ཤེས་རབ་སེང་གེ །སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་སོགས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་ཀྱིས་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་རང་སྣང་གི་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་གསང་སྔགས་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ཉིད་གནང་། དེས་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་གྲུབ་ཆེན་ཀཧྞ་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཀུན་དུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་བཞུགས་པ་བླ་མ་ཆེན་པོ་གཙང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་། དེས་སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་རྗེ་བྱམས་པ་འབུམ་པ་ལ་གནང་ཞིང་དེ་དག་རྣམས་ནི་དག་པའི་སྣང་ཆར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སྟོན་འཁོར་འབྲལ་མེད་དུ་གཟིགས་ཤིང་ད་ལྟའང་བདེ་བ་ཅན་དུ་བྱང་སེམས་བློ་གྲོས་སྙིང་པོ། ཟླ་བའི་མྱུ་གུ །བདེ་བའི་མྱུ་གུ །ཞེས་པའི་མཚན་བཟུང་ནས་དངོས་སུ་བཞུགས་ལ། བརྒྱུད་འཛིན་དང་སྐལ་ལྡན་དད་གུས་ཅན་དག་ཀྱང་ཞིང་དེར་འཁྲིད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་བསྐལ་པ་སྐར་མ་བཀྲམ་པར་བདེ་གཤེགས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སེང་གེ་གཞོན་ནུ། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བའི་རྩོད་བྲལ་གྱི་སྐྱེས་ཆེན་དེ་དག་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་ཅིང་། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་རིགས་ མཐུན་ལས་བསབ་ཏུ་རུང་བར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར། ཆོས་རྗེ་ཀཿཐོག་པའི་ཐུགས་སྲས་ལུང་བསྟན་བུ་བཞི་ལས་འབྲུ་ཚ་སྒང་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གཏེར་བྱོན་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྡེའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་སོགས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར། །བདེ་གཤེགས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་ཆུས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་རྨ་བྱ་ཟློས་གར་རྩེ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་བསྒོམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྐུལ། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་ འདུས་པདྨ་ལ་ཐིམ་སྟེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཉམ་གཞག་མཚན་དཔེ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར། མཐའ་སྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཉན་རང་ལྷ་མིའི་རིགས་ཅན་མུ་མཐའ་བྲལ་བའི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསལ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་དང་རོལ་པ་གླུས་བསྐུལ་བས་བདེ་བ་ཅན་ནས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། རོལ་མོའི་སྒྲ་བཅས། ཧྲཱིཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་རྣམས་སོ་སོའི་བརྡ་དང་རྟགས་ཀྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་རིམ་པར་བསྐུར་བས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་མི་ ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ལྔར་སྨིན་པའི་མོས་པ་མཛོད།
Chinese
化身和，又化身，以及不可思议的化身事业如海一般，使有情众生成熟之理，在诸经论中广为流传，而修持之理，也在新旧教规中无边无际地出现，其中适逢此时的则是：从大乐莲花金刚之金刚语中说： “比丘身短肤色红， 恒常面朝西方视， 勇士乃吾之化身。” 等等赞叹之鼓声也已敲响。 在雪域藏地，无可争辩地被确立为前译教法之主。 奇妙的大导师寂静天，以及吉祥胜乐金刚之成就者尼泊尔巴丹达等之转世，东方噶陀巴大师丹巴德谢， 智慧狮子， 无碍自在等诸多名号所著称的那位， 乃是薄伽梵无量光佛以意之加持，以自显现之方式，如密咒摩诃瑜伽般成就佛陀之方法。 由此，赐予了圣子大成就者卡纳巴大师之化身，安住于普光之地的上师大宝藏敦多杰坚赞。 由此，赐予了亲教师仁波切法王绛巴崩巴，而他们都是在清净显现中，无离无合地见到极乐世界的刹土师徒，如今也在极乐世界以菩萨洛珠宁布， 月亮之芽， 安乐之芽之名而真实安住，并且承诺将传承者和具缘具信者也带往该刹土。 未来星辰遍布之劫中，将成佛名为善逝无量寿， 狮子童子， 光芒普照，这些无可争辩的伟大人物，依次不断地传承下来。 如金刚语所指示的那样，成熟灌顶之仪轨，可以从同类中删减。 如是，法王噶陀巴之心子，授记四子中的竹察冈巴之化身，大金刚持者持明者龙萨宁波之伏藏，龙萨多杰宁波之法类，金刚法和加持之河流融为一体的灌顶。
English
Emanations and, again, emanations, and inconceivable emanations, like an ocean of activities, the way of ripening sentient beings is widely mentioned in the scriptures, and the way of accomplishing it also appears endlessly in the old and new precepts, of which this is the occasion. From the Vajra words of Great Bliss Padma Vajra: "A monk with a short body and red skin, Always looks to the west, A hero is my emanation." And so on, the sound of praise has also been proclaimed. In the snowy land of Tibet, he is undeniably established as the master of the early translation teachings. The wonderful great teacher Shantideva, and the accomplished Nepali Bhadanta of glorious Chakrasamvara, etc., the reincarnation of the eastern Kathokpa master Dampa Deshek, Wisdom Lion, Unobstructed Freedom, etc., that one known by many names, is the Bhagavan Amitabha himself, with the blessing of his intention, in the manner of self-manifestation, the method of accomplishing Buddhahood like the secret mantra Mahayoga. Thus, he gave it to the holy son, the great accomplished Kanhapa's emanation, the great lama Tsangton Dorje Gyaltsen, who resides in the land of all-pervading light. From this, it was given to Kyabje Rinpoche Chöje Jampa Bumpa, and all of them are in the pure appearance, seeing the pure land of Sukhavati without separation of teacher and disciples, and now they are actually residing in Sukhavati with the names Bodhisattva Lodrö Nyingpo, Moon Sprout, Bliss Sprout, and promised to lead the lineage holders and fortunate faithful ones to that pure land. In the future kalpa when stars are scattered, they will attain Buddhahood named Sugata Amitayus, Lion Youth, Radiating Light, these indisputable great beings, have been transmitted in succession without interruption. As indicated by the Vajra words, the initiation ritual for ripening can be reduced from the same kind. Thus, the heart son of Dharma Lord Kathokpa, the emanation of Drutsa Gangpa from the four prophesied sons, the great Vajra Holder Rigdzin Longsal Nyingpo's terma, the Longsal Dorje Nyingpo's Dharma class, the initiation where the Vajra Dharma and the river of blessings have become one.
Chinese
以迎請灌頂等作引導，開始獻曼扎。跟誦此祈請文：唉瑪！怙主大悲者，為度我等脫輪迴，祈請賜予善逝無量光，殊勝灌頂甘露水。（念誦三遍）前方虛空中，觀想阿彌陀佛，如海會聖眾，如雲密佈般安住，於彼尊前，生起皈依及發心，隨念：皈依佛法僧。（念誦三遍）為安立灌頂之基，如是諦聽。以業水清淨，以自性空淨。於空性中，明觀顯現極樂淨土，於彼中央，八隻孔雀嬉戲抬舉之珍寶座上，於雜色八瓣蓮花中央，於日月墊上，觀想紅色種子字啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大種字)。彼啥字放光，復轉成紅色蓮花，蓮花上標幟啥字，由是放光，作二利事，復又收攝，融入蓮花，化為光明，轉成無量光佛身。身紅色，結禪定印，具足相好及一切莊嚴。其右為觀世音菩薩，左為金剛手菩薩，周圍環繞千佛、聲聞、緣覺、天人等無邊無際之眷屬海會。於其頂上為白色嗡 (ཨོཾ，oṃ，唵，身)，喉間為紅色阿 (ཨཱཿ，āḥ，阿，語)，心間為藍色吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，意)，以此標幟。之後，以念誦「扎 吽 榜 霍 (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，降 吽 榜 霍，迎請融入)」之咒音聲及樂器歌聲，迎請自極樂淨土，由諸佛菩薩、聲聞緣覺阿羅漢等眷屬圍繞之怙主無量光佛。伴隨樂音：啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大種字)！ 遍護一切諸有情，摧滅魔軍及難伏諸天，如實遍知一切諸事物，祈請世尊偕眷降臨此處。金剛薩瑪雅 扎 (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，vajra samaya jaḥ，金剛薩瑪雅 降，金剛誓句 降)！扎 吽 榜 霍 (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，降 吽 榜 霍，迎請融入)！阿 貝 舍 雅 呸 呸 (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ，ā be śa ya pheṃ pheṃ，阿 貝 舍 雅 呸 呸，祈請入我)！ 諦 斯 札 班 札 (ཏིཥྛ་བཛྲས་，tiṣṭha vajras，諦 斯 札，安住金剛) 使其堅固。上師與壇城主尊無二無別，因此，將依序藉由各別之標幟及表徵物，授予身語意功德事業之灌頂。你們應當信解，自身之身語意及其事業，將成熟為無盡莊嚴之五大輪。
English
Having connected with practices such as inviting the initiation, begin the mandala offering. Recite this supplication: Ema! Compassionate Protector, In order to liberate myself and others from samsara, Please bestow the supreme and sacred empowerment of the Sugata Amitabha. (Recite three times) In the sky in front, visualize Amitabha Buddha, the Victorious One, together with his retinue of sons and daughters, abiding like a dense cloud of ocean-like assembly. In front of them, take refuge and generate bodhicitta, reciting: I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. (Recite three times) Focus on establishing the basis for empowerment in this way. Cleanse with action water. Purify with svabhava. From within emptiness, in the center of the pure land of Sukhavati, on top of a precious throne supported by eight peacocks playing, in the center of a multi-colored eight-petaled lotus, on a sun and moon cushion, meditate on the red seed syllable HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, the great seed syllable). That HRIH melts into light, and from it, a red lotus marked with the syllable HRIH radiates light, stimulating. Having accomplished the two purposes, it gathers back, dissolves into the lotus, and melts into light, transforming into the form of Amitabha. His body is red, he holds the mudra of meditative equipoise, adorned with all the marks, signs, and ornaments. To his right is Avalokiteshvara, and to his left is Vajrapani. Surrounding them are thousands of Buddhas, Shravakas, Pratyekabuddhas, gods, humans, and other beings of various kinds, an immeasurable ocean of assembly. On their crown is a white OM (ཨོཾ，oṃ，Om, body), at their throat is a red AH (ཨཱཿ，āḥ，Ah, speech), and at their heart is a clear blue HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, mind). Then, with the sound of the mantra "JA HUM BAM HOH (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Jah Hum Bam Hoh, Inviting and merging)" and the music and songs, invite from Sukhavati the Protector Amitabha, surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, Arhats, and their retinues. Accompanied by music: HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, the great seed syllable)! You who are the protector of all sentient beings without exception, The deity who subdues the hosts of demons and unbearable forces, And who knows all things exactly as they are, O Blessed One, together with your retinue, please come to this place. Vajra Samaya Jah (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，vajra samaya jaḥ，Vajra Samaya Jah, Vajra commitment Jah)! Jah Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Jah Hum Bam Hoh, Inviting and merging)! A Be Sha Ya Phem Phem (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ，ā be śa ya pheṃ pheṃ，A Be Sha Ya Phem Phem, Please enter me)! Tishta Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲས་，tiṣṭha vajras，Tishta Vajra, Remain steadfast) make it firm. Since the Lama and the main deity of the mandala are inseparable, the empowerments of body, speech, mind, qualities, and activities will be bestowed in sequence, relying on the respective symbols and emblems. You should have the faith that your three doors and their activities will ripen into the five great wheels of inexhaustible adornment.