Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་ལམ་འདྲེན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་ལམ་འདྲེན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་བདེ་ཆེན་ལམ་འདྲེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཡ། བཅོམ་ལྡན་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང་། །དབྱེར་མེད་ཆོས་རྗེ་ཀཿཐོག་པ། །འགྲོ་མགོན་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་ལ། །གུས་པས་འདུད་དོ་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བས་དངོས་སུ་བསྩལ། །བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པ་ལས། །ལེགས་བྱོན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ། །སྲིད་ན་རྙེད་པར་དཀའ་འདི་འོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རྒྱལ་བ་ཀཿཐོག་པ་ཆེན་པོ་དམ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་རང་སྣང་གི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་མདུན་རྩ་བ་ལ། གཏེར་ཆེན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་ཟབ་ཆོས་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར་པས་དབང་བསྐུར་སོགས་ཁ་འགེངས་མཛད་པ། གྲུབ་བརྙེས་བར་མ་ཆད་པ་ལས་བྱོན་པའི་བཀའ་སྲོལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གསུམ། རང་དོན་བསྙེན་པ། གཉིས་དོན་སྒྲུབ་མཆོད། གཞན་དོན་གྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། འོད་དཔག་མེད་སོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡིད་ཡུལ་དུ་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང་། ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། རྗེས་སུ་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་ནི། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་བདག་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། བདག་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་གདན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཐོག་ཏུ་རང་སེམས་ཨཱཾཿདམར
Chinese
胜者金刚亥母光明广大修法灌顶仪轨等，大乐引导道，智慧广大 胜者金刚亥母光明广大修法灌顶仪轨等，大乐引导道，智慧广大 胜者金刚亥母光明广大修法灌顶仪轨等，大乐引导道，智慧广大 名为“胜者金刚亥母光明广大修法灌顶仪轨等，大乐引导道”者，此颂安住。 南无 咕噜 阿弥 塔跋亚。 胜者金刚的执掌者， 无别法王首位者， 众生之主广大勇猛者， 恭敬皈投，普降恩赐。 于彼，诸佛实相现前， 传承中途不绝者， 善妙成就之法甚深， 世间难遇，此诚然矣。 圆满诸佛光明无量者， 首位大法王圣善安乐如来， 思及彼之恩赐，自现方式现前之修法， 为我前根基者。 大宝藏明朗心要之甚深法，金刚与水合一化现者， 灌顶等种种成就， 不绝成就从中出生之教言传统殊胜现前者， 此即摄受三者：自利熏修，二利修供，他利仪轨。 初者，皈依与发心者， 光明无量等虚空遍布之诸佛子等，作意境者， 由菩提心本质中安住之顷， 诸佛于中皈投。 法与菩提心众生之会， 亦尔皈投。 三遍先前皈投。 如先前安乐尊者， 发菩提之心， 于菩提心众生之教诲， 次第安住者， 如是于众生利益处， 发菩提之心， 如是于教诲中， 次第熏修。 三遍。 后续喜悦观修者， 现时我有此生果， 人身善得， 现时生佛种性中， 成佛子者。 如是等， 及诸众生安乐等无量四无量心观修。 自生者， 嗡 斯瓦婆瓦 清净。 于空性我中， 多种种座莲花日月之上， 自心 阿 字种子红 （注：原文于此处中断，翻译相应止于“自心阿字种子红”。此为金刚亥母（Vajra Varahi）修法仪轨的开端部分，属于藏传佛教宁玛派或噶举派相关传承的密续文本，焦点在于大乐引导道与智慧广大之修持。若需完整文本或进一步解释，请提供更多细节。）
English
The Sadhana and Empowerment Ritual of the Vajra Speech of Amitabha, called "Guide to Sukhavati," by Lodro Thaye. The Sadhana and Empowerment Ritual of the Vajra Speech of Amitabha, called "Guide to Sukhavati," by Lodro Thaye. Herein lies the Sadhana and Empowerment Ritual of the Vajra Speech of Amitabha, called "Guide to Sukhavati." Namo Guru Amitabhaya. I prostrate with reverence to the Lord of Speech, inseparable from the Dharma Lord Kathokpa, the protector of beings, Powa Thaye, and request your blessings. This profound method of accomplishment, directly bestowed by the Victorious Ones, from an unbroken lineage, is rare to find in existence. The accomplished Sadhana, bestowed as a blessing of self-appearance, in accordance with the intention of the complete Buddha, Amitabha, to the great Kathokpa, the holy departed one, is based on the root of self-generation and front generation. It was supplemented with empowerments and so forth, as the profound Dharma of the Great Treasure, Longsal Nyingpo, became like a river merging with the Vajra Speech. To practice this extraordinary tradition that comes from an unbroken line of accomplished masters, there are three aspects: self-benefit through recitation, benefit for others through accomplishment and offering, and rituals for the benefit of others. First, regarding refuge and generating bodhicitta: Visualize Amitabha and all the Buddhas and Bodhisattvas pervading space. Until I reach the heart of enlightenment, I take refuge in the Buddhas. I also take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Recite three times, preceded by: Just as the Sugatas of the past generated the mind of enlightenment, and dwelt in the training of the Bodhisattvas, likewise, for the benefit of beings, I will generate the mind of enlightenment, and in the same way, I will train in the training. Recite three times. Then, cultivate rejoicing: Now my life is fruitful, I have well obtained the state of a human being, today I am born into the Buddha lineage, now I have become a child of the Buddhas. And so forth. Meditate on the four immeasurables, beginning with "May all sentient beings have happiness." Then, generate yourself: Cleanse with OM SVABHAVA. From the state of emptiness, on a seat of various lotuses, sun, and moon, your own mind is red OM.