Tibetan
ཟང་རྣམ་རོལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་གཏེར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་བཟླས་རྫོགས་པ་གསུམ༔ དམ་ཚིག་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ༔ མཆོད་བསྟོད་ཡན་ལག་རྫོགས་བྱ་སྟེ༔ ཨ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་གདོད་མ་ནས༔ སྐྱེ་འགག་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་བྲལ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་འགྲོ་ལ་སྣང༔ ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་བྷྲཱུྃ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ འོད་ཞུ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་དང༔ རིན་ཆེན་རི་རབ་སྲུང་འཁོར་ ནང༔ མཚན་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ པདྨ་འདབ་བཞི་འོད་ལྔ་དང༔ རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕྲེང་བ་སྤེལ༔ དབུས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་གདན་ལ༔ ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད༔ དཀར་གསལ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག༔ མཉམ་གཞག་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཐུགས་ལས་ཧཱུྃ་ཨཱཾཿཧྲཱིཿདང་ཁྲོཾ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་བཞིར་འཕྲོས་པ་ལས༔ གཡས་སུ་སྲས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ དཀར་དམར་པད་ཕྲེང་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དར་གྱི་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ གཡོན་དུ་ཚེ་ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱི༔ དཀར་དམར་རྡོར་དྲིལ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་པད་ཕྲེང་བརྒྱན༔ ཉི་སྟེང་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མདུན་དུ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཤེལ་མདོག་པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ འབར་བའི་ཆས་ལྡན་རྟ་ཞལ་འཚེར༔ འདོར་ཐབས་ཉི་གདན་མེ་ཀློང་འགྱིང༔ རྒྱབ་ཏུ་གདོན་འདུལ་ནམ་མཁའ་ལྡིང༔ དུང་མདོག་ལྕགས་ཀྱུ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ གནམ་ལྕགས་མཆུ་སྡེར་སྤུ་གྲིའི་སྒྲོ༔ ཉི་གདན་ཡེ་ཤེས་མེ་ཀློང་བཞུགས༔ གཙོ་འཁོར་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྤྱི་བོར་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་བརྒྱན༔ རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་གདོད་ནས་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧྲཱི༔ འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་ནས༔ འཆི་མེད་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་མཆོག་སྲས་དང་བཅས༔ སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ ཚེ་ལྷ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ སྙིང་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དགའ་བའི་སྒྲོག་གིས་མི་ཕྱེད་བསྡམ༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་རྨད་པོ་ཆེ༔ འགྲོ་དོན་རང་བཞིན་རྫོགས་པར་ལྡན༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་འབར་བའི་སྐུ༔ ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་ན་མཱ་མི༔ ཧྲཱི༔ ལག་གཉིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང༔ ཆོས་རྒྱ་གསང་བ་ངག་ཏུ་བརྗོད༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཁྲོོཾ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨོཾ༔ བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་སྤྲུལ༔ ཧྲཱི༔ བྱམས་པ་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་ཞིང༔ སྙིང་རྗེ་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་འཐོར༔ དགའ་བ་ཆོས་ཀྱི་མར་མེ་འབར༔ བཏང་སྙོམས་བདུད་རྩིའི་དྲི་ཆར་འབེབ༔ ཡུལ་དབང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་བའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ སྣང་ཞིང་གྲགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི༔ རང་བྱུང་འདོད་ཡོན་རིན་ཆེན་གཏེར༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་ལྡན༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་རོལ༔ པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་ནི༔ མགྲིན་པར་སྙན་པའི་གླུ་ལེན་ཅིང༔ རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོས་མཆོད༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བ་རཀྟའི་བཅུད༔ དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་བ་ལིཾ་ཏ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞེས༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་ མེད༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང༔ སྒྲོལ་བ་དོན་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ཙཎྜ་ལཱི༔ གཞོམ་མེད་གསུང་གི་ངོ་བོར་བསྟོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ ཐུགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་ཡོན་ཏན་མཛོད༔ རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་བསྟོད༔ མཐུ་སྟོབས
Chinese
藏形幻化供养云，内外秘密誓言物，转成无漏欲妙藏。嗡 萨瓦 布扎 മേ伽 萨玛耶 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ समय आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，供养，云，誓言，啊，吽)！班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 萨玛耶 吽 (藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：पञ्च अमृत रक्त बलिन्त समय हुं，梵文罗马拟音：pañca amṛta rakta balinta samaya hūṃ，汉语字面意思：五，甘露，血，供品，誓言，吽)！班杂 斯帕ra纳 康 (藏文：བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：वज्र स्फर ण खं，梵文罗马拟音：vajra sphara ṇa khaṃ，汉语字面意思：金刚，开展，空)！ 正行生起念诵圆满三，生起誓言且融入智慧，供赞支分圆满作，阿！ 轮涅诸法本初时，无生灭住执著去来，如是之性禅定修，无量四相于众显。 双运因之白色嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，光芒照耀有情器世间清净于法界，诶 扬 惹 颂 仲 惹 仲 (藏文：ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་བྷྲཱུྃ་རཾ་བྷྲཱུྃ།)！ 光溶五大次第叠，珍宝须弥山护轮内，具足相好化身之宫殿，智慧虹光交织之中，莲花四瓣五光芒，珍宝莲花鬘相连。 中央莲蕊月垫上，嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字放光作二利，收摄化为薄伽梵长寿佛，洁白如秋季之月色，等持手持不死寿瓶，具足圆满受用之饰物，跏趺坐于五光之中。 心间吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊) 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 仲 (藏文：ཁྲོཾ)字放光明，向四方四瓣莲花放射，右方圣子大悲尊，白红色莲鬘持寿瓶，丝绸天衣珍宝严，半跏趺坐于月垫上。 左方长寿佛母尊度母，白红色金刚铃持寿瓶，丝绸珍宝莲鬘饰，日上莲花跏趺坐，前方大权马王尊，晶色莲花持寿瓶，具足炽燃之装束马面怒，抛掷势日垫火聚中。 后方调伏邪魔虚空母，海螺色铁钩持寿瓶，天铁喙爪毛发刀刃声，日垫智慧火聚中。 主眷三处三字，自然成就三金刚，顶上勇士五字严，五部灌顶本初圆满，嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)！嗡 吽 创 舍 阿 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओ हुं त्रं ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，啊)！舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 不变大乐法界中，自生智慧宫殿中，无死怙主长寿佛，智慧胜母及诸子，化身眷属具威力，长寿天众持明海，为赐长寿灌顶胜悉地，以慈悲
English
Clouds of visualized offerings, substances of inner, outer, and secret samaya, transformed into a treasury of desire and uncorrupted qualities. Oṃ sarva pūja megha samaye āḥ hūṃ! Pañca amṛta rakta balinta samaye hūṃ! Vajra spharaṇa khaṃ! The main practice consists of three parts: generation, recitation, and completion. Generate the samaya beings and merge them with the wisdom beings. Complete the branches of offering and praise. Ā! From the beginning, all phenomena of saṃsāra and nirvāṇa are without arising, ceasing, abiding, fixation, coming, or going. Meditate on the samādhi of suchness. The four immeasurables appear to beings. The white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) of union, its light radiates and purifies the environment and beings into the sphere of reality. E yaṃ ra suṃ bhrūṃ raṃ bhrūṃ! The light dissolves, and the elements are stacked in layers. Inside the precious Mount Meru protection wheel is a complete and perfect emanation palace. In the center of the swirling wisdom rainbow light are four lotus petals with five lights, and a garland of precious lotuses intertwined. On the moon seat in the center of the stamen, the light radiates from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and accomplishes the two benefits. It gathers back and becomes the Bhagavan Amitāyus, white and clear like the autumn moon. He holds the immortal vase of longevity in meditative equipoise, adorned with the ornaments of complete enjoyment, and sits in the midst of five lights. From his heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), and Troṃ radiate to the four petals in the four directions. To the right is the supreme son, the Great Compassionate One, holding a white-red lotus garland and a vase of longevity, adorned with silk garments and precious ornaments, sitting in half-lotus posture on a moon seat. To the left is the longevity mother, Caṇḍālī, holding a white-red vajra bell and a vase of longevity, adorned with silk and precious lotus garlands, sitting in lotus posture on a sun seat. In front is the powerful Hayagrīva, holding a crystal-colored lotus and a vase of longevity, blazing with ornaments and a horse-faced countenance, standing in a throwing posture on a sun seat in a blaze of fire. Behind is the demon-subduing Namkha Ling, holding a conch-colored iron hook and a vase of longevity, with a sky-iron beak, claws, and the sound of razor-sharp hair, sitting on a sun seat in a blaze of wisdom fire. The three syllables at the three places of the main deity and retinue spontaneously accomplish the three vajras. The five warrior syllables adorn the crown of the head, and the five families empower it, complete from the beginning. Oṃ āḥ hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽) Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ! (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：ओ हुं त्रं ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，啊) Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) In the unchanging great bliss dharmadhātu, from the self-arisen wisdom palace, Amitāyus, the immortal protector, the supreme wisdom mother and sons, emanations, attendants, powerful and mighty ones, the ocean of longevity deities and vidyādharas, in order to bestow the supreme siddhi of longevity empowerment, with compassion,
Chinese
随后观想迎请。（藏文）班杂 萨玛扎。（藏文） 以慈悲的铁钩，策励本誓； 以慈爱的绢索，迎请诸佛尊； 以欢喜的锁链，系缚不分离； 以平等之铃声，生起诸佛喜。 扎 吽 榜 霍。（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍） 萨玛雅 迪叉 蓝。（藏文） 嗡 阿哈RA 阿哈RA 萨瓦 维雅达RA 布吉德 阿 吽。（藏文） 嗡！ 金刚秘密甚稀奇， 利生自性圆满具， 方便智慧双运炽燃身， 于任何化现我顶礼。 那摩 那玛弥！（藏文） 舍！（藏文） 双手结作业手印， 口诵甚深秘密之法， 以意修持誓言智慧， 令诸佛之坛城生欢喜。 嗡 阿 吽 舍！（藏文） 仲 玛哈 穆扎 布扎 霍！（藏文） 嗡！ 善逝薄伽梵， 以诸佛如海之智慧， 无边有海之一切， 受用普贤供云胜供。 以虚空藏之咒语幻化， 舍！（藏文） 慈爱之香云飘荡， 悲悯珍宝鲜花散， 欢喜之法灯燃， 平等甘露香雨降。 以境、自在、方便与智慧， 双运安乐之欢喜供养。 嗡 舍 班杂 惹嘎 杜贝 布贝 阿洛给 根德 布扎 霍！（藏文） 舍！（藏文） 显现与声响之诸法， 乃自生欲妙珍宝藏， 具足无漏甘露精华， 受用五根之庄严饰品。 班杂 嘎玛 固那 布扎 霍！（藏文） 舍！（藏文） 悦意美妙之天女， 于喉咙唱诵悦耳之歌， 双足舞动金刚之舞姿， 以大乐智慧之乐供养。 玛哈 苏卡 布扎 霍！（藏文） 舍！（藏文） 五毒清净甘露药， 度脱三界红血精， 断除三毒食子， 请享用身语意之自性中。 萨瓦 班杂 阿玛热达 惹嘎 巴林达 喀嘿！（藏文） 舍！（藏文） 显现为父，空性为母， 结合大乐无有分离， 轮回涅槃平等性之状态， 圆满度脱意义之仪轨。 达玛 达度 布扎 霍！（藏文） 舍！（藏文） 薄伽梵怙主无量寿， 赞叹不死金刚之身， 大乐炽燃猛厉母， 赞叹不坏语之自性， 具足五智诸佛之子， 赞叹殊胜观世音菩萨， 成就一切功德之宝藏， 赞叹马头明王之自在， 威力
English
Then visualize and invite. Vajra Samaja. (Tibetan) With the iron hook of compassion, urge the samaya; With the silken lasso of love, invite the Buddhas; With the joyful chain, bind them inseparable; With the bell of equanimity, generate the joy of the Buddhas. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ja Hum Bang Ho) Samaya Tiṣṭha Lhaṃ. (Tibetan) Oṃ Āhāra Āhāra Sarva Vidyādhara Pūjite Ā Hūṃ. (Tibetan) Oṃ! The vajra secret is most wondrous, Perfectly endowed with the nature of benefiting beings, The form blazing with the union of skillful means and wisdom, To whatever emanation, I prostrate. Namo Namami! (Tibetan) Hrīḥ! (Tibetan) Hands bind the mudra of action, The secret dharma is spoken in the speech, The samaya wisdom is meditated in the mind, Generating joy in the mandala of the Buddhas. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ! (Tibetan) Kroṃ Mahā Mudrā Pūja Ho! (Tibetan) Oṃ! The Sugata, the Bhagavan, With the wisdom of the ocean of Buddhas, All of the boundless ocean of existence, Enjoy the supreme Samantabhadra cloud of offerings. Emanating with the mantra of the treasury of space, Hrīḥ! (Tibetan) The fragrant clouds of love are soaring, The precious flowers of compassion are scattered, The lamp of the joyful dharma is blazing, The fragrant rain of the nectar of equanimity is falling. With objects, power, skillful means, and wisdom, Offering the joyful feast of the union of bliss. Oṃ Śrī Vajra Rāga Dhūpe Puṣpe Āloke Gandhe Pūja Ho! (Tibetan) Hrīḥ! (Tibetan) The dharmas of appearance and sound, Are the spontaneously arising treasure of precious desirable qualities, Endowed with the essence of stainless nectar, Enjoying the ornaments of the five senses. Pañca Kāma Guṇa Pūja Ho! (Tibetan) Hrīḥ! (Tibetan) The enchanting and beautiful goddess, Sings melodious songs in her throat, Her feet move in the dance of the vajra, Offering with the music of great bliss wisdom. Mahā Sukha Pūja Ho! (Tibetan) Hrīḥ! (Tibetan) The five poisons purified into nectar medicine, The essence of rakta that liberates the three realms, Cutting the root of the three poisons with the baliṃta, Please partake in the expanse of body, speech, and mind. Sarva Pañca Amṛta Rakta Baliṃta Khāhi! (Tibetan) Hrīḥ! (Tibetan) Appearance is the father, emptiness is the mother, The union of great bliss is without separation, In the state of equality of saṃsāra and nirvāṇa, Completing the ritual of the meaning of liberation. Dharma Dhātu Pūja Ho! (Tibetan) Hrīḥ! (Tibetan) Bhagavan Protector Amitāyus, Praise to the immortal vajra body, The blazing great bliss Caṇḍālī, Praise to the indestructible nature of speech, The sons of the Buddhas endowed with the five wisdoms, Praise to the supreme Avalokiteśvara, The treasure of all accomplishments and qualities, Praise to the sovereign Hayagrīva, Power and strength