Tibetan
པར་འཁྱིལ། སློབ་བུར་དབང་བསྐུར་བས་ཁོལ་ཞིང་ལུད། སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་མགྲིན་པ་སོགས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁེངས། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལམ་རྩའི་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་དག་པ་གཉིས་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ བུམ་པའི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་ཚེ་དཔག་མེད༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ སེམས་མ་སྒོ་སྐྱོང་བཀའ་ཉན་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གནས་དག་སྟེ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ མགོ་བོའི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ནི། བྷནྡྷ་འདི་ཉིད་ཐ་མལ་མ་ཡིན་ཞིང་ཟླ་གམ་བདེ་ཆེན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་མོས་པའི་ནང་དུ། ཚེ་བདག་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་ནར་གྱིས་བབས་ནས་བྷནྡྷར་འཁྱིལ་བ་མགྲིན་པར་བསྐུར་བས་བྱང་སེམས་ལུད། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ལམ་རླུང་སྔགས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ ལོངས་སྐུ་ཐོབ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མོས་མཛོད། ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཀ་པཱ་ལར༔ མཉམ་སྦྱོར་དྭངས་མའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་དབང་བསྐུར་བས༔ འབྱུང་འཇུག་རང་གྲོལ་དབང་ཐོབ་ནས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགྲུབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མགྲིན་པར་བཞག་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ནི། མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ༔ ལྟེ་བར་གཡུང་དྲུང༔ ལོགས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས༔ ལྟེ་བར་བཾ༔ དེ་ཕྱིར་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་བྲིས་པ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་སྙིང་གར་གཏད། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་ལྡན་མ་འདི་ཉིད་ཁྱེད་ལ་གཏད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བས། དགའ་བཞིའི་བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ངོ་འཕྲོད། གསུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །ལམ་ཐུགས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཆི་མེད་ཚེའི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་འབྱུང་གནས་མ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཡུམ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་མགོན་པོ་ལྟར༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ ཐུགས
Chinese
印。为弟子灌顶，使之成熟且肥沃。从顶轮梵穴到喉咙等身体内部充满。从身体方面积累的罪障得以清净。获得宝瓶灌顶。有权修持道脉本尊。果为化身，观想与具有二种清净的上师无量寿智尊身无二无别。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。宝瓶自性为宫殿， 普贤无量光寿无量， 五部佛父母八大菩萨， 佛母护门及听命者等， 圆满坛城作灌顶， 五蕴界处皆清净， 愿获无死金刚身。 根本咒后。 噶雅 阿比钦扎 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶 嗡）。置于头顶四方。第二秘密灌顶是：观想此宝瓶并非凡常，而是月宫大乐灌顶的宫殿之中。寿主怙主父母双运的空密处，降下红白甘露，充满宝瓶，灌于喉间，使菩提心成熟。获得秘密灌顶。有权修持道气脉咒。果为获得具有五种决定的 报身。观想与无量寿智之语无二无别。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。自生大乐颅器中， 充满双运清净之精华， 灌注脉气明点之顶， 获得生圆自解之权， 愿成就无死金刚语。 根本咒后。 瓦嘎 阿比钦扎 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶 阿）。置于喉间并赐予甘露。第三智慧灌顶是：镜子上用朱砂画交叠的法源， 中心画雍仲， 四方画哈日尼萨， 中心画邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）， 其外画五色光圈。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。置于心间。将此大乐智慧之母交付于您，并与之无二无别地结合，现见四喜的乐空俱生智。获得第三灌顶，清净从意门所积的一切罪障。有权修持道心大乐明点。果为法身大乐，观想与无死寿之心无二无别。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。乐空四喜之生处母， 般若波罗蜜多母作灌顶， 生灭离处意障净， 如同断证圆满之怙主， 不变金刚 心。
English
Impression. By empowering the disciple, it ripens and fertilizes. From the crown aperture to the throat, etc., the inside of the body is filled. Sins and obscurations accumulated through the body are purified. The vase empowerment is obtained. One has the authority to meditate on the deity of the root channel. The result is the emanation body. Generate the conviction of being inseparable from the body of the protector Amitayus and Wisdom, who possesses two kinds of purity. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). The nature of the vase is the palace, Samantabhadra, Amitabha, Amitayus, The five families, father and mother, the eight bodhisattvas, The gatekeepers and obedient ones of the goddesses, etc., By empowering the complete mandala, The aggregates, elements, sense bases are purified, May the immortal vajra body be attained. At the end of the root mantra. Kāya abhiṣiñca oṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶 嗡). Place on the four sides of the head. The second secret empowerment is: This bhandha is not ordinary, but in the palace of great bliss empowerment in the lunar mansion. From the secret space of the life-lord protector, father and mother in union, nectar, white and red, descends continuously and fills the bhandha. By pouring it into the throat, the bodhicitta ripens. The secret empowerment is obtained. One has the authority to meditate on the path, wind, and mantra. The result is to obtain the enjoyment body with five certainties. Generate the conviction of being inseparable from the speech of Amitayus and Wisdom. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). In the self-born great bliss skull cup, Filled with the essence of pure union, By empowering the channels, winds, and bindus, Having obtained the power of arising and dissolving naturally, May the immortal vajra speech be accomplished. At the end of the root mantra. Vāka abhiṣiñca ā (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶 阿). Place on the throat and give nectar. The third wisdom empowerment is: On the mirror, draw crossed dharma origins in vermilion, A swastika in the center, Harinisa on the four sides, Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) in the center, Then draw a circle of five lights, Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍). Place on the heart. By entrusting this great bliss wisdom mother to you and uniting with her inseparably, The co-emergent wisdom of bliss and emptiness of the four joys is realized. By obtaining the third empowerment, all the sins and obscurations accumulated through the mind are purified. One has the authority to meditate on the path, heart, great bliss bindu. The result is the dharma body, great bliss. Generate the conviction of being inseparable from the immortal life heart. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). The mother, the source of bliss and emptiness, the four joys, By empowering the mother of prajñāpāramitā, The obscurations of the mind, free from arising, ceasing, and abiding, are purified, Like the protector who has perfected abandonment and realization, The immutable vajra heart.