Tibetan
འཁོར་རྣམས༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་བར་གྱི༔ ལས་སྨོན་ཤུགས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ གདུང་བའི་ང་རོས་ འབོད་ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་བར༔ འདིར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ ཚེ་བུམ་འདི་ལ་དྲོད་ཅིག་སྐྱེད༔ ཚེ་ཆང་འདི་ལ་ངར་ཞིག་ཐོགས༔ ཚེ་རིལ་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་སྤེལ༔ ཚེ་མདའ་འདི་ལ་ཚད་ཅིག་ཕོབ༔ ཚེ་སྲིངས་སྲོག་སྐྱོབས་དཔལ་སྐྱེད་ལ༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་མཆོག་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད༔ མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་ཁྲིད་ལ་བཅུ་བཞི་ལས༔ དང་པོ་ཚོགས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཚོགས་སུ་སྤུངས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར༔ བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ རྒྱ་ཆེ་གཏིང་ཟབ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ངོ་མཚར་དགྱེས་སྐོང་ཆེན་པོར་གྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་རྣམས༔ ཚོགས་གཏོར་མགྲོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ ཚོགས་ཁང་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་ཚིག་གཙང༔ ཚོགས་མཆོད་འདོད་ཡོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འོག་མིན་ཞིང་ དང་བདེ་བ་ཅན༔ པདྨ་འོད་དང་ཉེར་བཞིའི་ཡུལ༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ནས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་དང་པོ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་མཉེས་ནས་ནི༔ དམ་བསྐངས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ༔ བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བཞི་པ་བར་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་སོགས་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པས༔ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ༔ སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་རྣམས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ལྔ་པ་ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི༔ ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་གཏུབས༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཕཊ༔ གཟུགས་ཕུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་ལྷག་མ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕུད་ལྷག་བཞག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་ལྷའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་ཤིང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མཐའ་ལ་གནས༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་སྐྱོང༔ ཕུད་ལ་འཚལ་སྐལ་མི་ལྡན་པའི༔ ལྷག་མར་དབང་བ་ཀུན་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་ཅག་མཆོད་ཡོན་གྱི༔ རྐྱེན་ངན་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་སོལ༔ མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བྷ་ལིནྟ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགོངས་ཤིག་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་དགོངས༔ མཛོད་ཅིག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛོད༔ སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཉམ་ཐག་རྣམས༔ འགོང་པོ་སྤུན་དགུའི་དབང་སོང་སྟེ༔ ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་སླེབས༔ མི་འདོད་རྐྱེན་ངན་ཐོག་བབས་ཚེ༔ གདུང་བའི་ང་རོས་འབོད་ལགས་ན༔ ལས་ངན་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ༔ འགྲོ་ཀུན་སྐྱོབ་པའི་དུས་ལ་བབ༔ ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ལ་མཐུ་མ་ཆུང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ད་སྩོལ་ཅིག༔ བརྒྱད་པ་ཆད་ཐོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་བྲལ་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རང་བྱུང་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་གིས༔ རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོའི་འཁོར་ཚོགས་ལ༔ དགོངས་བརྒྱུད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཡིས༔ བསྟན་པ་སྲུང་བར་དམ་བཅས་ལྟར༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་བསྐལ་པ་བར་མ་ ལ༔ རི་རྒྱལ་མེ་རི་འབར་བ་རུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས༔ སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ བརྡའ་བརྒྱུད་སྟོན་པར་དབུགས་དབྱུང་ཚེ༔ འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བཀའ་སྲུང་གིས༔ མེལ་ཚེ་བྱེད་པར་མ་ཆད་དམ༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་བསྟན་པ་སྲུངས༔ ཧཱུྃ༔ ཐ་མ་གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་འདིར༔ ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ པདྨ་སམྦྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་བཏགས༔ ཐེག་དགུ་རྒྱུད་སྡེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ༔ རང་རང་བཀའ་བབས་ཆོས་གཏད་དུས༔ བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས༔ བསྟན་པ་སྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ ཐ་ཚིག་དྲན་པས་མཆོད་གཏོར་བཞེས༔ འཛམ་གླིང་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདིར༔ སྨོན་ལམ་ལས་སད་སྐྱེས་བུ་ལ༔ པདྨས་ཞལ་གཟིགས་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིས་གཏེར་སྒྲོམ་སྤྲད༔ སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱས་དབུགས་དབྱུང་ཚེ༔ དཔལ་མགོན་སྡེ་ལྔ་ལྕམ་དྲལ་གྱིས༔ ཕྲིན་ལས་བྱེད་པར་དམ་ནོས་ལྟར༔ ཨོ་རྒྱན་རྗེས་འཇུག་དཔོན་སློབ་དང༔ བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས༔ མཐོ་བ་དགུང་ལ་རེག་པ་དང༔ དམའ་བ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་ཡི༔
Chinese
眷属众等，从无始时至今，业力与愿力的驱使，以悲哀的哭声呼唤，诸位大悲不减的善逝，莫忘昔日的誓言，降临于此，加持坛城，令此寿瓶生暖，令此寿酒增烈，令此寿丸增益精华，令此寿箭增添力量，增延寿命，救护性命，增益光辉，赐予不坏金刚之殊胜长寿。嗡 吽 创 舍 阿 穆 朗 芒 邦 当，智慧金刚寿命 吽 仲 呢 扎 萨瓦 悉地 帕拉 吽。如是念诵，供养赞颂。后续仪轨引导十四支中，第一为会供加持：吽，于无漏大乐之器皿中，将显有世间积聚为大乐会供，以让 扬 康焚烧、抛洒、洗涤，以嗡 阿 吽 清净、增益、转变，成为无上誓言之物，广大深邃的供养云，成为稀有欢喜圆满之大供。让 扬 康，嗡 阿 吽 哈哈 舍。第二为迎请会供圣众：吽，上师本尊寂静忿怒众，勇士空行护法等，迎请为会供朵玛之宾客。此会供处乃化身刹土，瑜伽男女誓言清净，会供供品欲妙圆满具足，从奥明刹土与极乐世界，莲花光刹土与二十四境，八大尸林降临于此。古汝 德瓦 达吉尼 班杂 萨玛雅 扎 扎。第三为献上第一份会供：吽，三根本坛城诸圣众，献上欲妙会供之供品，令身语意之殊胜欢喜，赐予誓言圆满与二种成就。班杂 古汝 德瓦 达吉尼 嘎纳 扎扎 布扎 卡嘿。第四为中间忏悔：吽，我等为烦恼所控制，所造十不善与五无间罪，三律仪誓言之违犯与破损，以会供之供品圆满并忏悔。班杂 萨玛雅 比修达 吽。第五为最后诛杀镇伏：诶 呢 智 扎，吽，无明二取之魔障等，以无二智慧之利刃斩断，识蕴于法身之界中 啪，色身献于会供之轮。玛哈 芒萨 惹达 郭若 匝纳 金尼 瑞智 卡嘿。第六为残食供养：于坛城之东北方，置放生灵之皮。
English
O assembly, from beginningless time until now, driven by the force of karma and aspirations, calling out with cries of sorrow, may you, the Sugatas of great compassion, not forget your former vows, descend here, bestow blessings upon the mandala, generate warmth in this longevity vase, increase the potency of this longevity wine, enhance the essence of this longevity pill, add strength to this longevity arrow, extend life, protect life, increase glory, and grant the supreme longevity of the indestructible vajra. Om Hum Tram Hrih Ah Mum Lam Mam Pam Tam, Jnana Vajra Ayushe Hum Bhrum Nrih Jah Sarva Siddhi Pala Hum. Recite thus, offer praise. Of the fourteen branches of the subsequent ritual guidance, the first is the blessing of the tsok: Hum, in the vessel of stainless great bliss, the phenomenal world is accumulated as a tsok of great bliss, burned, scattered, and washed with Ram Yam Kham, purified, increased, and transformed with Om Ah Hum, becoming the supreme substance of vows, a vast and profound cloud of offerings, becoming a great offering of wondrous delight and fulfillment. Ram Yam Kham, Om Ah Hum Ha Ho Hrih. The second is the invocation of the tsok field: Hum, the lama, yidam, peaceful and wrathful deities, heroes, dakinis, dharma protectors, etc., are invited as guests to the tsok offering and torma. This tsok gathering place is a nirmanakaya realm, yogis, male and female, with pure vows, the tsok offering is spontaneously accomplished with desirable qualities, descend here from the Akanishta realm and the Sukhavati, the Lotus Light realm and the twenty-four places, the eight great charnel grounds. Guru Deva Dakini Vajra Samaya Jah Jah. The third is offering the first tsok: Hum, to the three roots, the deities of the mandala, offer the offerings of the desirable qualities of the tsok, may the supreme body, speech, and mind be pleased, grant the fulfillment of vows and the two siddhis. Vajra Guru Deva Dakini Ghana Chakra Puja Khahe. The fourth is the intermediate confession: Hum, we and others, controlled by afflictions, the ten non-virtues and the five heinous crimes, the violations and breakages of the three vows, are fulfilled and confessed with the offerings of the tsok. Vajra Samaya Vishuddho 'Ham. The fifth is the final subjugation and destruction: E Nri Tri Jah, Hum, the demons and obstacles of ignorance and dualistic grasping, are cut with the sharp weapon of non-dual wisdom, consciousness is Phat in the expanse of the dharmakaya, the physical body is offered as the wheel of the tsok. Maha Mamsa Rakta Gorochana Kimniri Ti Khahe. The sixth is the offering of leftovers: In the northeast of the mandala, place the skin of a living being.
Chinese
首先留下剩余的食物，吽！在长寿神面前立下誓言，安住于大坛城的边缘，掌管善恶，守护誓言。 对于没有资格享用精华食物的人，将剩余的食物供养给一切有权者。享用后，请消除我们供养者和施主的，一切不幸和障碍，成办一切顺缘和愿望。嗡 乌চ্ছিষ্ট बलिन्त भक्ष सी स्वाहा（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：剩余供养食物吃 梭哈）。第七，劝请本誓：吽！请垂念，持明欢喜聚集者，请垂念！请行持，四种事业，请行持！末世的可怜众生们，被九兄弟魔控制，面临疾病、战争和饥荒的劫难，当不悦的灾难降临时，以痛苦的哭声呼唤您们，现在是扭转恶业的时候了，现在是救度一切众生的时候了，请以慈悲垂视，不要减弱神力，现在赐予共同和殊胜的成就吧！第八，违誓记录：吽！往昔在法界清净刹土，广大无边无际的境界中，自生导师普贤王如来，为五部寂静忿怒的眷属们，转动甚深意传法轮时，智慧法界的护法们，如誓言所立般守护教法，请享用供品朵玛，行持事业！吽！其后在中间劫，在燃烧的火焰山中，薄伽梵金刚萨埵，为导师噶绕多杰，开许以表示传承的方式传法时，光明心髓的护法们，没有违背誓言吧？请享用供品朵玛，守护教法！吽！最后在这雪域藏地，法王赤松德赞迎请莲花生大士，将世间的神鬼置于誓言之下，转动九乘续部的法轮，在君臣二十五人，各自领受教法时，一切经教和伏藏的护法们，没有违背守护教法的誓言吧？忆念誓言，请享用供品朵玛，行持利益世界的利乐事业！吽！在这五百末法时期，莲师为从愿力中醒来的士夫，显现真容并赐予灌顶，智慧空行母交付宝箧，当开许愿文传承时，吉祥怙主五部兄妹，如承诺般行持事业，邬金莲师的追随者师徒们，以及护持教法的施主们，
English
First, leave the remaining food, Hum! Vow before the longevity deities, Abide at the edge of the great mandala, Manage good and bad, uphold the vows. For those who are not qualified to enjoy the essence of food, Offer the remaining food to all who have the right. After enjoying, please eliminate all misfortunes and obstacles of us, the offerers and patrons, Accomplish all favorable conditions and wishes. OM UCCHISHTA BHALINTA BHAKSHA SI SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Remaining offering food eat Svaha). Seventh, urging the commitment: Hum! Please consider, Vidyadhara Joyful Assembly, please consider! Please perform, the four activities, please perform! The miserable sentient beings of the degenerate age, Controlled by the nine brother demons, Facing the calamities of disease, war, and famine, When unwanted disasters befall, Crying out in pain, Now is the time to reverse bad karma, Now is the time to save all beings, Please look with compassion, do not diminish your power, Now grant common and supreme accomplishments! Eighth, record of violations: Hum! In the past, in the pure realm of Dharma, In the vast and boundless realm, The self-born teacher Kuntuzangpo, For the retinue of the five peaceful and wrathful families, When turning the wheel of the profound mind transmission Dharma, The protectors of the wisdom realm, As vowed, protect the Dharma, Please enjoy the offering torma, perform the activities! Hum! Thereafter, in the intermediate kalpa, In the burning mountain of fire, The Bhagavan Vajrasattva, For the teacher Garab Dorje, When allowing the transmission of Dharma in the manner of symbolic transmission, The Dharma protectors of the luminous heart essence, Did not violate the oath to perform the Mel Tshe? Please enjoy the offering torma, protect the Dharma! Hum! Finally, in this snowy land of Tibet, Dharma King Trisong Detsen invited Padmasambhava, Placing the worldly gods and demons under oath, Turning the wheel of the nine vehicles of tantras, When the twenty-five king and subjects, Each received their respective Dharma teachings, All the Dharma protectors of the teachings and treasures, Did not violate the oath to protect the Dharma? Remembering the oath, please enjoy the offering torma, Perform the activities of benefiting the world with happiness! Hum! In this final age of five hundred, Padmasambhava, for the person awakened from aspiration, Showed his face and bestowed empowerment, The wisdom dakini delivered the treasure box, When allowing the transmission of the aspiration prayer, The glorious protector five sibling deities, As promised, perform the activities, The followers of Orgyen Rinpoche, and the patrons who uphold the Dharma,