Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་བདེ་འདུས་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལྔ་རིགས་འདུས་ལྷ་ལ་འདུད༔ མདངས་ལྡན་དྲི་མེད་གཡུ་མཚོའི་ཁྱེའུ་ཆུང་ང༔ དང་པོའི་ས་ནི་ཀུན་བཟང་ཐུགས་ནས་སོ༔ རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་ང་ཡི་ཕ་མ་ཡིན༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་བུ༔ དེ་དག་སྐྱོབ་ཕྱིར་སྲོག་སྒྲུབ་དཔག་མེད་སྦས༔ མ་འོངས་ཚེ་ཐུང་རྐྱེན་དང་ནད་མང་དུས༔ འཆི་མེད་བཅུད་བསྡུས་སྐུ་ལྔ་རིགས་འདུས་བསྟན༔ དབང་ཐོབ་དམ་ལྡན་མོས་གུས་བརྩོན་འགྲུས་ཅན༔ ལྟ་སྒོམ་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ རྣལ་འབྱོར་གར་བསྒྲུབ་ཕྱི་སྣོད་བདེ་ཆེན་ཞིང༔ ནང་བཅུད་གཞལ་ཡས་གཟུགས་སྣང་ལྷ་ལྷ་མོ༔ དྲན་རིག་མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐུ༔ འཁོར་དང་སྐུ་ཚེ་མཛད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས༔ དང་པོ་ཡིད་འོང་དམ་པའི་སར༔ མ་རྡལ་སྟེགས་བུ་སྤྱི་བཞིན་ལ༔ ཐིག་གདབ་སྒོ་རྫོགས་པད་རྡོར་མེ༔ ལྟེ་བར་མིག་མང་གླིང་དགུའི་དབུས༔ པདྨ་འདབ་བཞི་ཧྲཱིཿས་མཚན་བྲི༔ ཕྱོགས་མཚམས་ལིང་ཚེར་འཇའ་ཐིག་ལེ༔ མཛེས་པའི་རྒྱན་འགོད་སྤྱི་ལྟར་མཚུངས༔ དེ་དབུས་མཉྫིའི་ཁྲི་འུའི་ཁར༔ བུམ་པ་རྒྱུན་འབབ་ཆུ་ཡིས་དགང༔ སྨན་སྒྲུབ་བུམ་རྫས་སོ་ལྔ་བཏབ༔ ཁ་རྒྱན་ཀུ་ཤ་རྨ་བྱའི་མདོངས༔ དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ གཟུངས་རྡོར་སྤྲས༔ མདུན་དུ་མཚན་ལྡན་བྷནྡྷའི་ནང༔ ཛ་གད་ཨ་མྲྀཏ་ཡིས་བྲན༔ དར་དམར་ཁ་བཅད་ཤེལ་མེ་ལོང༔ ཚེ་གཏོར་ཟླུམ་པོའི་གདན་གྱི་ཁར༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཉིས་བརྩེགས་དང༔ ཟེའུ་འབྲུ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང༔ བླ་གཏོར་པདྨ་འདབ་བཞི་ཅན༔ མཚམས་བཞིར་ཚེ་རིལ་བཞི་ཡིས་མཚན༔ མཛེས་པའི་རྒྱན་སྤྲོས་དུ་མས་སྤྲས༔ འཁོར་ཡུག་ཚེ་རིལ་མདའ་དར་གཟུགས༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་སྤྱི་བཞིན་བསྐོར༔ གཞན་ཡང་རྒྱན་འགོད་མདའ་མེ་ལོང༔ ཕུར་པ་མདོངས་སྒྲོ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས༔ དྲ་བ་རིས་སོགས་ཅི་འབྱོར་བརྒྱན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞི་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་དང༔ བགེགས་མཚམས་བྱིན་འབེབ་མཆོད་པ་བརླབ༔ ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་ཕྱག་འཚལ༔ མཆོད་བསྟོད་ཛཔ྄་བསྐུལ་ཚེ་ཛཔ྄་བཟླ༔
Chinese
上师意修持明普集法类中，寿修金刚心髓光明网。 上师意修持明普集法类中，寿修金刚心髓光明网。 上师意修持明普集法类中，寿修金刚心髓光明网完毕。 顶礼五部如来种姓汇集之天众，光彩夺目无垢的绿松石小童。 最初之地乃是普贤王如来心中所生，五部如来是我的父母。 六道一切众生都是我的儿子，为了救护他们而隐藏了无量寿修。 未来寿命短促，灾难和疾病增多时，将示现汇集不朽精华的五部种姓。 获得灌顶、具足誓言、具有虔诚和精进者，以具足见修行三者来修持。 瑜伽士修持之处，外器为大乐刹土，内情为宫殿形象的本尊男女。 忆念觉性之主，无量寿之身，眷属和寿命事业不可思议。 能取所取自解脱，轮回涅槃平等性，三时无时大乐之界。 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 嘉嘉嘉（藏文，无对应梵文）。 因此，前行、正行、后行，首先在悦意的圣地，以母石坛城如常绘制，绘制坛城，门圆满莲花金刚火。 中央是多眼九洲的中心，莲花四瓣以啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字为标志书写，四面八方以虹线光点点缀，如常布置美丽的装饰。 其中央，在矮座的法座上，宝瓶以常流水充满，放入药修宝瓶的三十五种物质，瓶口装饰以吉祥草和孔雀翎，如意树和陀罗尼金刚装饰。 前方，在具相的颅器中，盛满阇嘎和甘露，以红绸覆盖，放置玻璃镜子。 寿食圆形垫子上，莲花八瓣双层，花蕊上重叠日月，上置上师食子，具有莲花四瓣，四方以四个寿丸点缀，以各种美丽的装饰点缀。 周围环绕着寿丸箭和幡，药供和血供如常布置，其他装饰还有箭、镜子、金刚橛、翎毛、彩线等，根据能力布置坛城。 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 嘉嘉嘉（藏文，无对应梵文）。 正行皈依发心，积累资粮，驱除障碍，结界，加持降临，加持供品，生起本尊，迎请，安住，顶礼，供养赞颂，念诵，祈请，念诵寿咒。
English
From the Lama's Mind Accomplishment, Gathering of Vidyadharas: The Life Accomplishment, Vajra Essence, Net of Light. From the Lama's Mind Accomplishment, Gathering of Vidyadharas: The Life Accomplishment, Vajra Essence, Net of Light. From the Lama's Mind Accomplishment, Gathering of Vidyadharas: The Life Accomplishment, Vajra Essence, Net of Light, is complete. I prostrate to the deities, the five Sugata families gathered together, the radiant, stainless turquoise youth. The first place is from the mind of Samantabhadra, the Buddhas of the five families are my parents. All sentient beings of the six realms are my children, for the sake of protecting them, I concealed immeasurable life accomplishments. In the future, when life is short and there are many obstacles and diseases, I will reveal the five families gathered together, embodying the essence of immortality. Those who have received empowerment, possess vows, have devotion and diligence, should practice with the view, meditation, and samadhi. The yogi practices in the outer vessel, the field of great bliss, the inner essence is the deity couple, the form appearance of the palace. The protector of awareness and intelligence, the body of Amitayus, the retinue, life, and activities are inconceivable. The grasped and the grasper are self-liberated, samsara and nirvana are equal, the realm of great bliss, timeless in the three times. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：vow). Gya Gya Gya (藏文，no Sanskrit equivalent). Therefore, the preliminary, main part, and conclusion. First, in a pleasing sacred place, draw the mandala on a mother stone platform as usual, draw the mandala, complete with doors, lotus, vajra, and fire. In the center is the center of the nine continents with many eyes, the four petals of the lotus are marked with Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Adorn the directions with rainbow lines and dots, arrange the beautiful ornaments as usual. In the center, on a low throne, fill a vase with continuously flowing water, place the thirty-five substances of the medicine accomplishment vase, decorate the mouth with kusha grass and peacock feathers, a wish-fulfilling tree, and a dhāraṇī vajra. In front, in a qualified skull cup, fill it with jaggery and amrita, cover it with red silk, and place a glass mirror. On the round cushion of the torma, place a double-layered eight-petaled lotus, on top of the stamen, stack the sun and moon, and place the lama torma with four lotus petals, mark the four directions with four life pills, and adorn it with various beautiful ornaments. Surround it with life pill arrows and banners, arrange the medicine torma and rakta as usual, other ornaments include arrows, mirrors, phurba, feathers, colored threads, and decorate the mandala according to ability. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：vow). Gya Gya Gya (藏文，no Sanskrit equivalent). The main part is taking refuge and generating bodhicitta, accumulating merit, removing obstacles, establishing boundaries, blessing and invoking, blessing the offerings, generating the deity, inviting, abiding, prostrating, offering praise, reciting, urging, and reciting the life mantra.
Tibetan
ཚེ་འགུགས་བསྟིམ་དང་སྦ་བ་ལས༔ མྲཾཔྤཱདྱཾ།༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ་པ༔ མངོན་སུམ་རང་ངོ་ཤེས་ཕྱིར་དུ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ སྨོན་འཇུག་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས༔ ཧོ༔ སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གཟིར་བའི་འགྲོ༔ བདེ་ཆེན་ས་ལ་མ་བཞག་བར༔ བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནས༔ ཡང་དག་སར་འགོད་དམ་བཅའ་འོ༔ ལན་གསུམ༔ གསུམ་པ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ༔ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་བགེགས༔ ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས༔ མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ དག་པ་མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་མེད༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ༔ དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ༔ ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ༔ བཞི་པ་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང༔ སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པའི་སྣོད་དུ་ཕྱི་རོལ་ཚིམ་བྱེད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ གླགས་བལྟ་འཚེ་བྱེད་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་འདི་ཁྱེར་རང་གནས་དེངས༔ འཚེ་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་གཞོམ༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ ཀྱིས་བསྐྲད༔ ལྔ་པ་སྲུང་གུར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷ་ཡིས་གང༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་མེའི༔ གུར་ཕུབ་རླུང་ཡང་རྒྱུ་མི་ནུས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲུག་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྣམས༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ སྒྲུབ་རྫས་འདི་ལ་བཅུད་ཆེན་ཕོབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བཀྲག་མདངས་སྐྱེད༔ གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བདུན་པ་མཆོད
Chinese
寿命勾摄融入和隐藏之。 མྲཾཔྤཱདྱཾ།（藏文，梵文天城体，mramppadyam，无意义） 首先是皈依： ཧོ༔ 唉！ 我与无边众生们， 本初即是任运成佛者， 为了现量认识自性故， 于善逝聚集处我皈依。 （念诵）三遍。 第二是发心： 以愿行誓言稳固地， ཧོ༔ 唉！ 被三种痛苦所折磨的众， 未安置于大乐地之前， 进入无上坛城此地后， 誓愿安置于真正之地。 （念诵）三遍。 第三是三轮完全清净： 金刚上师佛陀吉祥， 于三时安住我敬礼。 成为依止三宝之福田， 以无二之心我皈依。 以实物供养和意幻变现的， 清净的供品祈请享用。 断除成就之河流的魔障， 所有罪业全部皆忏悔。 十方三轮清净之法， 对于无执之行我随喜。 无有清净四边之垢染， 生起圆满菩提之心。 对于善逝自在有情众， 献上清净三之身体。 生生世世所积累之业， 总集回向于大菩提。 （念诵）三遍。 第四是供养魔障朵玛： ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང༔ （藏文，梵文天城体，om vajra amrita，嗡 班杂 阿米利达）以嗡 班杂 阿米利达 净化 སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༔ （藏文，梵文天城体，svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho ham，自性清净一切法，自性清净我）以 娑巴瓦 清净 从空性之中，化为等同三千世界的器皿，其中充满外在令人满足的欲妙受用，成为随心所欲的巨大宝藏。 念诵三遍虚空藏咒。 ཧཱུྃ༔ 吽！ 于此甚深任运成就之坛城， 窥视伺机作害之鬼魔等， 拿走此欲妙返回各自处， 若作害则以炽燃金刚诛灭。 以四个“吽”字的咒语驱逐。 第五是防护帐篷： ཧཱུྃ༔ 吽！ 于本初清净之坛城中， 充满智慧嬉戏之本尊们， 金刚轮和兵器火焰的， 帐篷覆盖连风亦不能入。 ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，om vajra chakra tikshna kila ya jwala ram ram hum phat，嗡 班杂 扎格拉 迪科那 几拉 亚 抓拉 冉 冉 吽 啪特） 第六是降临加持： ཧཱུྃ༔ 吽！ 三根本浩瀚诸佛尊， 从三身刹土降临于此， 于此殊胜处降下大加持， 赐予修行者们四种灌顶， 加持此修行物大精髓， 增添此坛城光彩夺目， 稳固安住于此宫殿中， 赐予共同与殊胜之成就。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ （藏文，梵文天城体，om ah hum vajra guru deva dakini vajra samaya jah jah，嗡 阿 吽 班杂 咕噜 爹瓦 达吉尼 班杂 萨玛雅 扎 扎） 第七是供养
English
From drawing in, absorbing, and concealing life force. Mramppadyam. (Tibetan, Devanagari, mramppadyam, no meaning) First, taking refuge: Ho! I and all limitless sentient beings, Primordially self-perfected Buddhas, In order to directly recognize our own nature, In the assembly of Sugatas, I take refuge. (Recite) three times. Second, generating bodhicitta: With steadfast aspiration and commitment, Ho! Beings tormented by the three sufferings, Until they are placed on the ground of great bliss, Entering this unsurpassed mandala, I vow to place them on the true ground. (Recite) three times. Third, the complete purification of the three spheres: To the Vajra Master, the glorious Buddha, Who abides in the three times, I prostrate. Having become the field for relying on the Three Jewels, With non-dual mind, I take refuge. Offerings of pure substances, both actual and mentally emanated, I request you to accept. Obstacles that cut off the river of accomplishments, All misdeeds, without exception, I confess. For the Dharma of the ten directions, the three spheres purified, For non-attachment practice, I rejoice. Without the stain of the four purities, I generate the mind of perfect enlightenment. To the Sugata, the powerful sentient beings, I offer the body of the three purities. All the actions accumulated through countless lifetimes, I gather and dedicate to great enlightenment. (Recite) three times. Fourth, offering the torma to the obstructing forces: Om Vajra Amrita cleanse. (Tibetan, Devanagari, om vajra amrita, Om Vajra Amrita) Svabhava cleanse. (Tibetan, Devanagari, svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho ham, self-nature pure all dharmas, self-nature pure I) From emptiness, it transforms into a vessel equal to three thousand worlds, filled with outer satisfying sense pleasures, becoming a great treasure of whatever one desires. Recite the mantra of the space treasury three times. Hung! In this great, spontaneously accomplished mandala, Those who seek opportunities to harm, the obstructing forces, Take these desirable objects and depart to your own places, If you harm, I will destroy you with blazing vajra. Expel with the mantra of four Hungs. Fifth, the protective tent: Hung! In this primordially pure mandala, Filled with deities playing with wisdom, The tent of vajra wheels, weapons, and fire, Prevents even the wind from passing through. Om Vajra Chakra Tikshna Kila Ya Jwala Ram Ram Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, om vajra chakra tikshna kila ya jwala ram ram hum phat, Om Vajra Chakra Tikshna Kila Ya Jwala Ram Ram Hum Phat) Sixth, bestowing blessings: Hung! The Three Roots, the vast Buddhas, Descend here from the realms of the three bodies, Bestow great blessings in this supreme place, Grant the four empowerments to the practitioners, Bestow great essence upon these practice substances, Increase the splendor and radiance of this mandala, Reside steadfastly in this palace, Grant common and supreme accomplishments. Om Ah Hung Vajra Guru Deva Dakini Vajra Samaya Jah Jah. (Tibetan, Devanagari, om ah hum vajra guru deva dakini vajra samaya jah jah, Om Ah Hung Vajra Guru Deva Dakini Vajra Samaya Jah Jah) Seventh, offering