Tibetan
། ཚེ་ལྷ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ རང་གཞན་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ གསུམ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ་མ༔ ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ བདག་ཅག་དུས་མིན་འཆི་བདག་ཀུན་གཞོམ་ཕྱིར༔ འཇིག་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་སིདྡྷི་ནི༔ མྱུར་འགྲུབ་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། སྣོད་བརྟག་པའི་དྲི་བ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཨེ་མ༔ གྲངས་མེད་ཚོགས་བསགས་སྔོན་སྦྱངས་སྟོབས་བྱུང་བ༔ སྐལ་བར་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་རྣམས༔ སྙིགས་དུས་ལོག་སྤྱོད་དར་བའི་དུས་འདི་རུ༔ བར་ཆད་རྐྱེན་དབང་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པ་དཀོན༔ འཇིག་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པ་ཡི༔ སྣོད་རུང་དམ་ལྡན་ཨུ་དུམྦ་ར་འདྲ༔ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་སྒྲུབ་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ་དང་། ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་གཏང་ངོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་ཕྱིར༔ སྐྱབས་གནས་གཞན་མེད་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་སྐུར༔ ཅི་བསྒོས་སྒོ་གསུམ་དམ་ཚིག་འདའ་རེ་ཀན༔ དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་སྟེ༔ བསྲུང་ན་ཚེ་ འདིར་ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཉམས་ན་དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཕོ་མོའི་ཚོགས༔ ཁྲོས་ནས་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་མགོ་དགུ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་བསྲེགས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཟད་བདེ་འགྲོའི་སྒྲ་མི་ཐོས༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་བོར་ཅིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེ་ནས་ཕྱིན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་བཞིན༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་བསྒྲུབ་དགོས་སོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི
Chinese
持寿天神具誓众，安住日月莲花座，身语意三恭敬礼，外内密供皆奉献，忏悔衰损诸罪障，随喜自他之善根，祈请成熟解脱密法-轮，祈请勿入涅槃常住世。 为利有情发菩提心，愿证真实金刚义。三、合掌执花祈请，随念此颂。奇哉！邬金上师大悲主，为摧我等非时死，祈速成就无死持明位，祈赐无上长寿之灌顶。（念诵三遍）请谛听观察法器之问。唉玛！无数积资昔苦修，具缘种姓之诸善士，于此末世邪行增盛时，难得无有中断寿命终，赐予无死长寿胜灌顶，如乌昙跋罗堪为法器，能护持不朽三根本誓言？能成办利乐有情之大事？如是提问作答，并发誓纵遇命难亦不舍弃，如是随念：不朽三根本圣众垂念，为我等获得不朽持明地，皈依无他玛哈咕噜尊，以大悲心垂念赐予长寿灌顶，所吩咐身语意三誓言永不违，赐予誓言甘露。此乃汝之誓言甘露，若能守护此生得一切所欲成就，若违背则忿怒莲师男女众，忿怒九首黑色铁蝎，焚汝心肝堕入金刚地狱，乃至虚空界尽轮回不空前，永不闻解脱安乐之音声，故当铭记于心金刚萨玛雅（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्रसमय，梵文罗马拟音：vajrasamaya，金刚誓言）。 此后是安立誓言：自此之后具缘之子汝，我是大吉祥黑汝嘎，我如何吩咐，汝亦如是修持，金刚萨玛雅 谛斯札 吽 吽 吽（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रसमयचित्ततिष्ठहुँहुँहुँ，梵文罗马拟音：vajrasamaya citta tiṣṭha hūṃ hūṃ hūṃ，金刚誓言，心，安住，吽，吽，吽），如是说并以金刚杵置于头顶。此后是安立灌顶之基并降临智慧尊者，故汝等当约束身语意三之要处，并如是专注：自空性中生起智慧自显现之
English
The assembly of longevity deities and vidyadharas, dwells on the seat of the sun, moon, and lotus. I respectfully prostrate with body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess and purify downfalls, transgressions, and obscurations. I rejoice in the virtues of myself and others. I pray for the turning of the Dharma wheel of maturation and liberation through secret mantra. I request you to remain without passing into sorrow. I dedicate this for the benefit of all sentient beings. May I realize the meaning of the true vajra. 3. Join your palms with flowers and repeat this supplication. Kyé ma! Orgyen Guru, possessor of compassion, in order to subdue all untimely deaths for us, please quickly accomplish the indestructible vidyadhara of life, bestow the supreme empowerment of life. (Repeat three times.) Please listen to this question examining the vessel. Ema! Having accumulated countless merits and developed strength from past practice, noble sons of fortunate lineage, in this degenerate age when wrong conduct is rampant, it is rare to reach the end of life without obstacles and adverse conditions. Bestowing the supreme empowerment of indestructible life, like the udumbara flower, are you capable of upholding the indestructible three roots' samaya? Are you capable of accomplishing the great purpose of benefiting beings? After answering this question and vowing not to abandon the samaya even at the cost of your life, repeat this: Indestructible three roots, deities, please consider, in order for us to attain the indestructible vidyadhara ground, with no other refuge, Maha Guru, with your compassion, please consider and bestow the indestructible life empowerment. May we never transgress the samaya of body, speech, and mind as you command. Grant the samaya water nectar. This is your samaya nectar, if you protect it, you will attain whatever you desire in this life. If you break it, the male and female retinues of the glorious one, enraged, the nine-headed black iron scorpion, will burn your heart and liver and you will fall into the vajra hell. Until the realm of space is exhausted and the sound of happiness and liberation is not heard, therefore, keep it in your heart, Vajrasamaya (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमय, Sanskrit Roman transliteration: vajrasamaya, Vajra Samaya). Then, establishing the samaya: From now on, fortunate son, you are the glorious Heruka, I am the glorious one. As I command, you must practice and accomplish it. Vajrasamaya Cittatistha Hum Hum Hum (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमयचित्ततिष्ठहुँहुँहुँ, Sanskrit Roman transliteration: vajrasamaya citta tiṣṭha hūṃ hūṃ hūṃ, Vajra Samaya, Mind, Abide, Hum, Hum, Hum), say this and place the vajra on the head. Then, establishing the basis of empowerment and invoking the wisdom being, therefore, all of you should restrain the key points of body, speech, and mind, and focus in this way: From the state of emptiness, the self-appearance of wisdom,
Tibetan
་ཞིང་ཁམས་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་བྷནྡྷའི་དབུས་སུ་ཚེ་བུམ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་ཙཎྚ་ལཱི་དམར་མོ་མདའ་དར་དང་ཚེ་ བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། གཉིས་ཀའང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དང་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་བརྟན་པོ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། སྤོས་རོལ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་། བསྡུ་ན་སྔགས་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག །གང་ལྟར་སྦྱར་སྤོས་ཌཱ་དྲིལ་བཅས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཏགས་པ་མང་དུ་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་འགྲིམ་དཀྱིལ་དུ་འདོར་གཞུག་ལ། མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་ཕོག་པས་གསང་མཚན་མཚོ་སྐྱེས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །པྲ་ཏི་ གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བས་རང་བྱུང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་མཇལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མིག་དར་བསལ་ལ་ཕྱག་ཤིང་གིས་མཚོན་ཏེ་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། ཨེ་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི
Chinese
在虹光点缀的坛城中央，于莲花日月重叠之座上，您等自识本性为白色“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，放射光明。供养圣众，成办有情之义利。复又收摄，完全融为一体。您等化现为长寿自在持明莲花颅鬘力，莲生金刚，身色红白，发髻散乱。右持金刚杵于心间，左手于等持之钵中，持满盈甘露之长寿宝瓶。双足以国王游戏之姿安住，怀抱明妃空行母旃扎丽，红色，手持箭幡与长寿宝瓶，相互拥抱。二者皆以花鬘、绸缎与珍宝为饰，身具殊胜之相好光明。于顶门有白色“ཨོཾ”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间有红色“ཨཱཿ”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间有蓝色“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于心间中央，于月轮之上，有白色“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。由此放射光明，西方极乐世界与罗刹境莲花光刹土等十方无量刹土中所安住之诸佛菩萨、三根本、护法等一切，皆化现为莲花颅鬘无量寿之形象，如雨云般降临，融入您等，坚定此信解！如是念诵，若伴随香乐而行广大仪轨之迎请，或仅以咒语亦可。无论如何，于涂香、香、鼓、铃等之供养中，于念诵祈请、修持、事业三者之咒语末尾，多诵“ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以祈请加持降临。如是祈请降临之加持力，坚定此信解。念诵“ཏིཥྛ་བཛྲ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并置十字杵于顶上。以先前所献之花，以欲献于自部本尊之信解，伴随此咒之复诵而抛掷。念诵“པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并抛掷于坛城中央。花落于坛城之主尊处，故名密名为莲生普贤金刚力。念诵“པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并将花置于顶上。消除与无明障蔽一同之眼罩，信解亲见自生不坏金刚坛城。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽），移除眼罩，并以手杖指引，展示所见之景象：“唉玛！具缘种姓之……
English
In the center of the realm adorned with rainbow-colored spheres, upon a seat of layered lotus, sun, and moon, the essence of your consciousness is the white syllable "ཧྲཱིཿ" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: shě), radiating light. Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. Gathering back, it becomes completely integrated. You all manifest as the Tshewang Rigdzin Pema Tötreng Tsal Tso Kyé Dorje, with a body color of white and red, and hair in a loose style. The right hand holds a golden vajra at the heart, while the left hand holds a long-life vase filled with nectar in the center of a samadhi bowl. The feet are in a royal posture, and in the lap sits the consort Khandro Chandalini, red in color, holding an arrow and banner, and a long-life vase, embracing each other. Both are adorned with garlands of flowers, silk, and precious jewels, and their bodies radiate the splendor of auspicious signs and examples. At the crown of the head is a white "ཨོཾ" (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡), at the throat is a red "ཨཱཿ" (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 啊), and at the heart is a blue "ཧཱུྃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽). In the center of the heart, on the moon, is a white "ཧྲཱིཿ" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: shě). From this, light radiates, and all the Buddhas, Bodhisattvas, Three Roots, and Guardians residing in the Western Pure Land of Sukhavati, the Lotus Light realm of Ngayab, and the countless realms of the ten directions, manifest as forms of Pema Tötreng Tsepakmé (Amitayus with a Lotus Garland), descending like dense rain clouds and dissolving into you. Maintain this firm faith! Thus, recite, and if accompanied by incense and music, perform the elaborate invitation of the preliminary practices. Or, it is also sufficient to use only the mantra. In any case, in the offerings of incense, drums, and bells, at the end of the mantras for the three activities of recitation, practice, and action, recite "ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) many times to invoke the blessings. Maintain the faith that the stream of blessings thus invoked is stable. Place the crossed vajra on the head while reciting "ཏིཥྛ་བཛྲ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning). With the faith of offering the previously given flower to the deity of one's own lineage, request to cast it while repeating this mantra. Cast it into the center of the mandala while reciting "པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning). Because the flower falls on the main deity of the mandala, the secret name is Lotus-born Samantabhadra Vajra Power. Place the flower on the crown of the head while reciting "པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning). Remove the blindfold of ignorance, and have faith in directly seeing the self-arisen, indestructible vajra mandala. Remove the blindfold while reciting "ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ" (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum), and point with the hand staff to show what is seen: "Ema! Of fortunate lineage..."