Tibetan
། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཐུགས་སྤྲུལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མངའ་རིའི་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་དང་། ཉིད་ཀྱི་གཅུང་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཚེའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ལྷན་ཅིག་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རིམ་པར་གཏན་ལ་ཕབས་ནས། ཆོས་བདག་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་བཞིའི་གཙོ་བོ་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲིའི་རྣམ་འཕྲུལ་འབྲི་གུང་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་རྫོགས་པར་གསན་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་གདམས་སྐོར་ལ་རྩ་བ་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། ཡན་ལག་པདྨ་སྙིང་ཐིག་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པའི་སྐོར་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ཡན་ལག་གི་ཆོས་སྡེ་རིག་འཛིན་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་སྙིང་ཐིག་ཡེ་ཤེས་འོད་མཆོག་དང་འབྲེལ་བར་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་་་སོགས་ཅི་རིགས་བརྗོད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་ རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཞི་ཁྲོ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ བདག་ཅག་ལས་འཕྲོ་སྐལ་པར་ལྡན༔ སྨིན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དབང་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་སྤྲོ་བ་དྲི་བ་ལགས་ཏེ། ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཀུན་བཟང་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པར་འདོད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཀུན་ཐུབ་ཅིང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གདབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཁྱེད་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གདམས་ངག་ཞུ༔ གྲོལ་བྱེད་རིག་པ་རང་གསལ་སྟོན༔ དེ་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཏིལ་གོང་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་ལ། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པ་དང་། རང་བྱུང་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ལས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གུད་ན་མ་གྲུབ་པར་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ངང་ དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ་བདེན་གཉིས་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་དོན་དྲན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་རིག་པ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། མར་གྱུར་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་ཡང་གསང་འཆི་མེད་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྟེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དབྱིངས་བསམ་ཡས་ཀ་དག་གི་ངང་ལས། རིག་པ་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རྩལ་སྣང་རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་བའི་སེམས་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་པ་རང་ཤར་སོགས་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་སོ་སོའི་དམིགས་རིམ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་གསལ་འདེབས་པ་དང་། དོན་དམ་རང་རིག་གདོད་ནས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྣང་རིག་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོར་གདིང་འཆོས་པའི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས་པར་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་སོགས། དེ་ན ས་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་སྔགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་ཐ་དག་འཛིན་ཅིང་བསྲུང་བར་བགྱི་སྙམ་པས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ ཚེ་བདག་རིག་འཛིན་སྣང་མཐའ་ཡས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ༔ འོད་གསལ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟུང་བར་བགྱི༔ མ་བསྒྲལ་པ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི༔ མ་གྲོལ་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་བགྱི༔ དབྱུགས་མ་ཕྱུང་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་འདོད་ཀྱི་བློ་དུང་ངེ་བ་རེ་སྐྱེད། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་སྒོམས
Chinese
拥有者赤松德赞的化身，无与伦比的大学者成就者，阿里班禅贝玛旺杰嘉波耶谢若巴匝和，以及您的弟弟色纳南多杰杜炯的化身，持明长寿成就者列丹杜炯多杰一同迎请，并依次确定下来。教法之主，四大化身伏藏师之首，拉杰穆赤的化身直贡法王仁钦彭措圆满听闻成熟解脱，并依次传承下来的诀窍中，根本祈请文第七品的修法部分，以及支分莲花心滴总集等两部分。此处是支分的法类，持明长寿修法，与极密无上的心滴智慧光明之顶相连，为了加持灌顶，以讲述导师的行为等各种方式来引入，让献上曼扎。然后，合起双手，掌中拿着鲜花，以不可动摇的信心和强烈的渴望祈祷，请跟随念诵： 奇！上师普贤无量寿，寂怒持明空行母垂念，我等业缘具足者，赐予成熟解脱智慧长寿灌顶。 三遍。 如此祈祷后，给予允许并提问，奇！具缘种姓之子，进入普贤长寿坛城中，想要进入非常好，是否能守住一切誓言戒律，是否能安住于生圆次第之义，是否能利益众生？ 如此提问后，请乐意回答，并跟随念诵： 霍！上师普贤无量寿，您所赐之语我来做，祈请成熟之灌顶与诀窍，请示现解脱之觉性自明。 然后，为了使相续完全清净，观想上师与无二的原始怙主普贤王如来，无量光无量寿的坛城，三根本诸佛如芝麻荚开放般安住。自己、他人一切众生直至菩提果之间，从内心深处皈依，并且从自生觉性三智圆满的自性中，了知三宝并非在他处，于此状态中皈依。
English
The emanation of the owner Trisong Detsen, the unparalleled great scholar and accomplished master, Ngari Panchen Pema Wangi Gyalpo Yeshe Rolpa Tsal, and your younger brother, the emanation of Sena Namdorje Dudjom, the Vidyadhara of Longevity, Drubpa Lekden Dudjom Dorje, were invited together and gradually established. The Dharma Lord, the chief of the four incarnate treasure revealers, the emanation of Lhase Muchi, Drikung Chogyal Rinchen Phuntsok, fully heard the ripening liberation and gradually transmitted the instructions, including the root supplication, the practice section of the seventh chapter, and the branch Pema Nyingthig collection. Here, the branch Dharma class, the Vidyadhara Longevity Practice, is connected to the supremely secret and unsurpassed Nyingthig Yeshe Odchok (Supreme Light of Wisdom). In order to bestow blessings and empowerment, the actions of the master, etc., are introduced in various ways, and the mandala is offered. Then, with palms together, holding flowers, pray with unwavering faith and great longing, please repeat after me: Kye! Lama Kunsang Amitayus, Peaceful and Wrathful Vidyadharas and Dakinis, please consider us, who are fortunate to have karmic connections, Grant the ripening liberation wisdom longevity empowerment. Three times. After praying in this way, grant permission and ask questions, Kyeho fortunate son of the lineage, In the mandala of Kunsang Tseyi (Primordial Buddha Amitayus), It is very good to want to enter, Can you keep all the vows and samayas, Can you abide in the meaning of the generation and completion stages, Can you benefit sentient beings? After asking this question, please be willing to answer and repeat after me: Ho! Lama Kunsang Amitayus, I will do what you command, I request the ripening empowerment and instructions, Please show the self-illuminating awareness of liberation. Then, in order to purify the continuum, visualize the master and the primordial protector Kunsang (Samantabhadra) who are inseparable, the mandala of Amitabha Amitayus, the three roots and all the Buddhas abiding like an opening sesame pod. From the bottom of my heart, I and all other beings take refuge until we reach the essence of enlightenment, and from the nature of self-arising awareness, the three wisdoms complete, knowing that the Three Jewels are not separate, in this state, take refuge.
Chinese
思维真俗二谛双运之义而皈依，念诵此句：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。如自生觉性等仪轨中所说，念诵三遍。发愿将如母般遍布虚空的众生安置于普贤无量寿佛的果位。为此，进入甚深秘密的不死甘露心髓坛城，修持甚深之道。生起趋入菩提心，于不可思议的原始清净之界中，觉性五光任运成就之妙力显现，自生、自显、自解脱的无上胜妙心，为了证得此光明，念诵此发心之语：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。觉性自显等三遍。于殊胜的积资田前，在世俗谛中，按照与共同的积资、净障、增长三者之精要的十支修法各自的观想次第相应的方式进行明观。在胜义谛中，于自性本初不变之界中，将显现、觉性和空性的所有神变，安住于平等一味、任运圆满的大圆满见解中，不离此意，念诵此句：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。显现与心识无二等。之后，心想受持并守护包括别解脱戒、菩萨戒和密咒戒在内的所有戒律，念诵此受戒之语： 吼！寿命之主持明无量光，诸佛菩萨空行母垂念，我从今时起，直至光明未现前，别解脱戒菩萨戒，密咒之戒一切受持，未度者令度脱，未脱者令解脱，未喘息者令喘息，安置众生于涅槃。念诵三遍。之后，为了加持三门为三金刚，以及生起殊胜菩提心，如此观想：观想自己刹那间化为无量寿佛，于头顶的月轮上有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间的莲花上有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间的日轮上有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想它们是所有如来佛的身体、语言和意念三金刚的本体。之后，生起为了众生而欲成就佛果的强烈愿望。由此，在心中观想一个月亮坛城。
English
Reflecting on the meaning of the union of the two truths, take refuge by reciting this: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Hrih（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）. Recite three times as in the self-arising awareness and other rituals. Aspire to place all sentient beings, who are like mothers and pervade the sky, in the state of Samantabhadra Amitayus. For this purpose, enter the mandala of the secret, immortal heart essence and practice the profound path. Generate the entering Bodhicitta, and from the state of the inconceivable, primordial purity, the wisdom of the five lights spontaneously manifests, the supreme, unsurpassed mind of self-arising, self-appearing, and self-liberating, to attain clarity, recite this Bodhicitta verse: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Hrih（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）. Wisdom self-arising, etc., three times. In front of the particularly excellent field of merit, in the relative truth, clarify in accordance with the general and specific stages of the ten-part practice, which is the essence of accumulation, purification, and increase. In the ultimate truth, in the realm of self-awareness that has been unchanging from the beginning, all the magical displays of appearance, awareness, and emptiness are equally tasted, and without wavering from the intention of settling into the great perfection of spontaneous completion, recite this: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Hrih（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）. Appearance and mind are not two, etc. Then, with the thought of upholding and protecting all the vows encompassed by individual liberation, Bodhisattva, and mantra, recite this vow: Ho! Lord of life, Vidyadhara Amitabha, Buddhas and Bodhisattvas, Dakinis, pay attention! From this time onwards, until the clear light manifests, I will uphold all the vows of individual liberation, Bodhisattva, and secret mantra. May those who are not liberated be liberated, may those who are not freed be freed, may those who have not breathed be given breath, and may sentient beings be placed in Nirvana. Recite three times. Then, to bless the three doors as the three vajras and to generate the uncommon Bodhicitta, meditate on this visualization: Instantly visualize yourself as Amitayus, with a white Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） on the moon on your crown, a red Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） on the lotus at your throat, and a blue Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） on the sun at your heart, and have the faith that they are the essence of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. Then, generate a clear and strong desire to attain Buddhahood for the benefit of sentient beings. From that, visualize a moon mandala in your heart.