Tibetan
ཆེན་རིགས་དང་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་རིགས། །ལས་ཀྱི་རིགས་སོགས་དམ་ཚིག་མ་ལུས་པ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བཟུང་བར་བགྱི། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་རེ་རྗེས་ཟློས་བྱེད། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བཏབ་སྟེ་གཟུངས་བཟླ་བ། དེ་རྫོགས་རིམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་བཟླ་བ། བསྐྱེད་རིམ་དུ་ལངས་ནས་ཚེ་འགུགས་པ། དབང་བསྐུར་བ། དབང་ལྷ་བསྟིམ་པ་དང་ལྔའི། དང་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བཏབ་སྟེ་གཟུངས་བཟླ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར། བུམ་པ། ཚེ་ཟན། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། སློབ་དཔོན་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཆར་དུ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ཀའི་སྤྱན་དམིགས་གསལ་བཏབ་ནས་རྗེས་ཟློས་མཛད་པ་ཞུ། འདི་ནས་དམིགས་བསལ་མ་གཏོགས་སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་ཟློས་མཛད།་་་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་།་་་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡར་རྩེ་སྲིད་རྩེར་སླེབས་པ། མར་རྩེ་དབང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཟུག་པ། ལྟེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོང་གསུམ་ཙམ་གྱི་ནང་དུ། མཆན། མཎྜལ་བུམ་པ་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་ དབུས་སུ་མདུན་བསྐྱེད། སློབ་དཔོན་སློབ་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བསྐྱེད་གསུངས། མཆན། འདབ་བརྒྱད་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལྕགས་རིར་བཅས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རང་བྱུང་ཨཱཿགཅིག་བསམ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཚུར་འདུས་ཨཱཿལས་རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་དྭངས། །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་གསོལ། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས། །དེ་ཉིད་པང་ན་གཉིས་མེད་གསང་བའི་ཡུམ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་མོ་བུམ་པ་འཛིན། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ཡབ་དང་མཚུངས། །དེ་ཡི་ཤར་སོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དང་། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །མཐིང་གི་བུམ་པ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དང་། །པདྨ་རཱ་ག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཡི། །བུམ་པ་རིམ་བཞིན་ཚེ་ཡིས་གང་བ་འཛིན། །མཚམས་བཞིའི་འདབ་མར་སྒེག་ཕྲེང་གླུ་གར་མ། །སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་མཛེས་ལྡན་བུམ་པ་བསྣམས། །ནང་དུ་ཞལ་གཟིགས་གཙོ་བོའི་ཞལ་ལ་བལྟ། །གྲུ་
Chinese
大种姓和无垢莲花种姓，事业种姓等所有誓言，根本支分誓言受持之，祈愿成就秘密真言之悉地。如是等语各自念诵三遍。第二进入正行，明观具有所依和能依之生起次第而诵持明咒，彼等收摄于圆满次第而诵持真言，起于生起次第而勾招寿命，灌顶，融入灌顶尊神等五者。第一，明观具有所依和能依之生起次第而诵持明咒：坛城，宝瓶，寿食，寿丸，寿酒，因为上师弟子一切同时化为天尊，故于彼等之眼进行明观后，祈请随念。从此处开始，除特殊情况外，随念上师之语……刹那间于金刚大之中……黄金五股金刚杵，上端到达有顶，下端刺入自在之大地，中心极其宽广浩大，于三千世界之中。注：坛城宝瓶宫殿楼阁，楼阁四方四门具有装饰马面墙等，中央前方生起。观想上师弟子等一切皆为从智慧之自显中成就之虹彩般天众。注：八瓣四方四门具铁围，种种莲花日月之座垫，其之中央观想自生阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。从彼放光，收摄轮回涅槃之精华后，复又融入阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，自身即为无量寿佛。一面二臂身色红而明亮，以金银珍宝珍珠璎珞为饰，身着种种绸缎天衣下裙，双手等持捧持甘露宝瓶。彼之怀中为无二秘密佛母，一面二臂红色手持宝瓶，装饰和装束与主尊父佛相同。彼之东方等莲花日月之上，金刚空行母，珍宝空行母，莲花空行母，事业空行母等，分别手持蓝色宝瓶，金色宝瓶，红莲宝瓶，蓝宝石色宝瓶，依次充满寿命。四隅花瓣上，娇媚歌舞女，蓝黄红绿美丽具宝瓶，于内面容看向主尊之面容。四方
English
Great lineage and immaculate lotus lineage, Karma lineage, etc., all vows, Root and branch vows are upheld, May the accomplishment of secret mantra be achieved. These are repeated three times each. Second, entering the main practice, visualizing the generation stage with supports and what is supported, and reciting the dharani. Then, gathering them into the completion stage and reciting the mantra. Rising in the generation stage and summoning life. Empowerment. The five of merging the empowerment deity. First, visualizing the generation stage with supports and what is supported, and reciting the dharani: Mandala, vase, life food, life pills, life wine, Since all the teachers and students are transformed into deities at once, please make a clear visualization of their eyes and repeat after me. From here on, except for special cases, repeat after the teacher... In an instant, within the great Vajra... The five-pointed golden vajra, the upper point reaching the peak of existence, the lower point piercing the earth of great power, the center being extremely vast and wide, within about three thousand worlds. Note: Mandala vase palace mansion, The palace is square with four doors, adorned with parapets, etc., In the center, generate the front. Visualize all the teachers and students as a rainbow-like assembly of deities arising from the self-manifestation of wisdom. Note: Eight petals, four squares, four doors, surrounded by iron fences. Various lotuses, sun and moon cushions. In the center of it, contemplate a self-arisen AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). From it, light radiates, gathering the essence of samsara and nirvana. Re-absorbed into AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), oneself is Amitayus. One face, two arms, body color red and clear. Adorned with gold, silver, jewels, and pearl necklaces. Wearing various silk garments and lower robes. Two hands in equipoise holding a nectar vase. In his lap is the non-dual secret consort. One face, two arms, red, holding a vase. Adornments and attire are the same as the main father. On the lotus, sun, and moon in the east, etc., Vajra Dakini, Ratna Dakini, Padma Dakini, Karma Dakini, Holding blue vases, golden vases, red lotus vases, and sapphire vases respectively, filled with life in order. On the petals of the four corners, seductive garland dancers, Blue, yellow, red, and green, beautiful, holding vases. Inside, their faces look towards the face of the main deity. Square
Tibetan
ཆད་བཞི་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་སྣང་གསལ་མཆོད་ཡོན་རྣམས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གར་སྟབས་ཚུལ་གྱིས་ བཞུགས། །སྒོ་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྒེག་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་སྣང་སྟོང་རང་བཞིན་མེད། །གསལ་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀ་རུ། །པདྨ་སྙིང་གི་ཟེའུ་འབྲུ་ལྟ་བུའི་སྟེང་། །ཚེ་ཡི་ངོ་བོ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་ལ། །ཡི་གེ་ཨཱཿནི་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། །དེ་ལ་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་འོད་དང་ལྡན། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བར་བཞུགས། །རླུང་རོ་ལན་གསུམ་ཕྱི་ལ་སངས་ཀྱིས་བུས། །དུག་གསུམ་རྟོག་པ་མ་ལུས་སངས་ཀྱིས་དག །སྟེང་འོག་རླུང་གཉིས་སྙིང་གར་ཁ་སྦྱར་བཟུང་། །ཞེས་བརྗོད་ལ། རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བུས། རླུང་འཁོར་གཅིག་འཛིན་དུ་གཞུག་དགོས་པས་དེའི་དམིགས་པ་ནི། སྙིང་གའི་རྣམ་ཤེས་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱོན་པར་གྱུར། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གོང་དུ་བཤད་པའི་རླུང་ རོ་ལན་གསུམ་འབུད་པའི་དམིགས་པ། བུམ་པ་ཅན་འཛིན་ཚུལ་དེའི་དམིགས་པ་རྣམས་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་དོན་བཀྲོལ་ནས་བཤད། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་ནས་བུམ་ཅན་ཐེང་གཅིག་འཛིན། དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་ བ་ནི། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་བདག་ནི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་བཤམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟར། །བདག་གིས་མ་ལུས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཉིད་ནས། །ད་ལྟའི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས། །ཕྲ་རགས་སྦོམ་གསུམ་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །བདག་ཉིད་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བཤགས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཐུག་པ། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་བདག་ནི་རྗེས་ཡི་རང་། །དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལྷ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་བྱམས་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ། །བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ
Chinese
于四种过失，供养四位天女，花、香、光明、供水等，以白、黄、红、绿的舞姿安住。四门处，铁钩、绳索、铁链、铃铛，以白、黄、红、绿的娇媚姿态安住。如是诸天，显空无自性，如明空彩虹般显现。主尊父母双运于心间，如莲花心蕊之上，寿命之本体，白色而闪耀，以白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标识。彼具寿命之精华光明，如鲜花环绕般安住。三次向外以“桑”声吹气，三毒分别念全部以“桑”声消除。上下二气于心间交合而持住。如是说，吹气三次。因需将气轮置于一持中，故其观想为：心间的明觉莲花开放后，由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字放射光芒照耀十方，于前方虚空中，自现同等之智慧尊，玛哈咕噜无量寿，其眷属诸尊降临。之后，上师解释上述三次吹气的观想，以及宝瓶气持之方式的观想，并阐释偈颂之义。所有师徒三次消除气息后，持一次宝瓶气。之后，为迎请前方之会供田，而献七支供：玛哈咕噜邬金莲师与，至尊怙主无量寿之，眷属诸尊及一切众，我皆恭敬顶礼。真实陈设及意幻化现之，内外密供供云如海，如普贤供云之海般，我皆无余供养。自无始轮回以来，直至如今身语意三门，所作微细粗大诸罪业，我皆深怀愧疚以忏悔。三世诸佛无量功德与，一切众生之信心与精进，福德智慧二资粮至究竟，所有善根我皆随喜。三世不变金刚寿命天，遍及一切大爱大悲力，加持广大。
English
To the four faults, offering to the four goddesses, flowers, incense, light, and water, residing with white, yellow, red, and green dance postures. At the four gates, hooks, lassos, chains, and bells, residing with white, yellow, red, and green seductive postures. Thus, all the deities are empty of inherent existence, appearing like clear empty rainbows. The main father and mother united in the heart, on top of the lotus heart's stamen, the essence of life, white and shimmering, marked with the white letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah). It possesses the essence of life, light, residing surrounded by garlands of flowers. Three times exhale outwards with the sound "Sang", all three poisons and thoughts are cleared away with the sound "Sang". The two upper and lower breaths are joined and held in the heart. Thus it is said, exhale three times. Because the air wheel needs to be placed in one hold, its visualization is: after the lotus of awareness in the heart opens, light radiates from the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) illuminating the ten directions, in the space in front, the self-appearing wisdom being, Maha Guru Amitayus, and all the deities of his retinue descend. Then, the master explains the visualization of exhaling three times as mentioned above, and the visualization of how to hold the vase breath, and elaborates on the meaning of the verses. All the teachers and students eliminate the breath three times and hold the vase breath once. Then, to invite the field of merit in front, offer the seven-branch offering: To Maha Guru Orgyen Padmasambhava and, the supreme protector Amitayus, all the deities of the retinue and all beings, I prostrate with reverence. The actually arranged and mentally emanated, outer, inner, and secret offering clouds like the ocean, like the ocean of Samantabhadra's offering clouds, I offer completely without remainder. From beginningless samsara until now, with body, speech, and mind, whatever subtle, coarse, and gross sins have been committed, I deeply regret and confess. The immeasurable qualities of the Buddhas of the three times and, the faith and diligence of all sentient beings, the two accumulations of merit and wisdom to the ultimate, I rejoice in all virtues. The unchanging Vajra Life Deity of the three times, pervading all with great love and compassion, the great blessing.