Tibetan
ལ་སྦས་སོ༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ གློ་བུར་རྒྱལ་པོས་བོད་ཁམས་རྒྱལ་པོ་སྡུད༔ འདྲེ་དང་འདྲ་བའི་མི་ངན་མང་པོ་འབྱུང༔ མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་རང་བཟོས་བསླད༔ དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་ཡལ་བས་བྱིན་རླབས་ཆུང༔ དེ་དུས་ང་ཡི་གདམས་པ་སེལ་མེད་རྣམས༔ ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་བཙན་པ་འགའ་ཞིག་གིས༔ རིམ་གྱིས་བཏོན་ནས་སྦས་ཚུལ་འགྲོ་དོན་སྐྱོང༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་དེ་དུས་འདི་འདོན་པའི༔ ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱ་ཧུར་འགྲོགས་ཅན༔ ཌཱ་ཀིའི་མཚན་ལྡན་བརླ་གཡོན་དཔྱི་ཟུར་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྤྱན་འདྲས་མཚན་པ་དེ་ལ་གཏོད༔ གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལ་བྱ་ར་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ གཏེར་སྟོན་རཏྣའི་མིང་ཅན་གྱིས། །རོང་གི་གུང་ཐང་མཁར་ནས་བཏོན་པ་ལགས། །འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཐའ་ནས་རྒྱས་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ། ༈ ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་སྟ་གོན་གྱི་དབང་བྱང་བཀོལ་བ་བཞུགས་སོ༔ དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་ སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ མགོན་པོས་བདག་ཉིད་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བྱའོ༔ བུ་ཁྱོད་ལེགས་འོང་སྐལ་པ་བཟང༔ ཕྱི་ནང་དབང་གི་རིམ་པ་རྣམས༔ དམ་ཚིག་དག་ལ་གནས་པ་དང༔ སློབ་དཔོན་ཚུལ་ལ་གནས་པ་ན༔ ཁྱེད་རྣམས་བདག་གིས་རྗེས་སུ་བཟུང༔ ལྔ་པ་དམ་ཚིག་ལ་བཞག་པ་ནི༔ སྨན་ཕུད་རཀྟ་ཆུ་གསུམ་བསྲེས་ལ༔ རིམ་པར་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་འདས་པ་ན༔ ཁྲོ་བོ་ཡཀྵ་ཞེས་བྱ་བ༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཇིབས་ནས་ཀྱང༔ ལས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཅེས་དམ་ཚིག་མནའ་ཆུ་ལ་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ཤིང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ལ་བཞག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང༔ ཚུལ་འདི་གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ གལ་ཏེ་གཞན་ལ་སྨྲས་ན་ནི༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཉམས་པ་དང༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས༔ དེ་བས་ཚུལ་འདི་མ་སྨྲ་ཞིག༔ ཅེས་དམ་ལ་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་གན
Chinese
被隐藏了。末法时期五十年衰败之时，突然国王聚集了藏地的国王，出现许多如恶鬼般的坏人，大多数诀窍也被自己编造的所掺杂，誓言空行母消失导致加持衰微。那时我那些不可分离的教诲，会被少数有缘分和强烈愿力的人，逐渐取出后以隐藏的方式利益众生。末法时期取出这些之时，与不定形形色色的所化有缘者，托付给具有空行母之名，左腿臀部旁边，有空行母眼睛印记的人。也嘱咐伏藏主们守护此人。名为《金刚鬘历史·太阳精要》终。伏藏师名为仁增者，从绒地（今四川省阿坝藏族羌族自治州）的贡塘寺取出。愿利乐无量无边地增长！吉祥！ ༈ 现今宣讲《长寿自在金刚鬘》之前行灌顶引导文：大乐您是我的导师，上师您请垂听，示现大菩提之道的，祈求大怙主您，请赐予我誓言，也请赐予我三皈依，于大解脱之城中，祈请怙主引导我进入。如是念诵三遍。孩子你来得好，福分很好，内外灌顶的次第，安住于誓言之中，以及安住于上师之行中，你们会被我所摄受。第五，安立于誓言中：混合药物精华、血和水三种，依次给予： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！此乃誓言金刚之水，你若违越誓言，名为忿怒药叉者，以铁喙九头之鸟，吸吮你的心血后，因业力堕入金刚地狱。若不违越誓言，则智慧勇识圆满者，将真实安住于你的心中，将真实获得菩提。因此不要违越誓言！ 班匝萨玛雅纳惹嘎纳 (藏文，梵文天城体：वज्र समय नरकण，梵文罗马拟音：vajra samaya narakaṇa，汉语字面意思：金刚誓言地狱)！ 如是安立于誓言誓水。之后，以金刚杵触碰头顶，安立于秘密誓言中： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 你的嘿汝嘎本尊，实乃金刚上师我，莫要违越我的教言，也不要对他人说此行。若对他人说了，则会违犯大誓言，随即断气而逝。因此不要说此行！ 如是安立于誓言中。之后，
English
It was hidden. In the degenerate age, when the fifty-year period declines, suddenly the king gathers the kings of Tibet, and many evil people like demons appear. Most of the instructions are also mixed with self-made fabrications. The vows of the dakinis disappear, causing blessings to diminish. At that time, my inseparable teachings will be gradually extracted by a few fortunate ones with strong aspirations, and they will benefit beings in a hidden way. At the time of extracting these in the degenerate age, entrust them to those who are connected to the diverse disciples with uncertain forms, who have the name of a dakini, and who have the mark of a dakini's eye on the side of their left thigh. Also instruct the treasure lords to protect this person. The History of the Vajra Garland, called "Essence of the Sun," is complete. The treasure revealer named Ratna extracted it from Gungtang Monastery in Rong (present-day Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture, Sichuan Province). May the benefit and happiness increase limitlessly! Mangalam! ༈ Now, the preliminary empowerment instruction manual for the Empowerment of Longevity Vajra Garland is presented: Great Bliss, you are my teacher; Teacher, please listen; Showing the path of great Bodhi; I beseech you, Great Protector; Please grant me the vows; Also grant me the Three Refuges; In the city of great liberation; I beseech the Protector to guide me in. Recite this three times. Child, you have come well, your fortune is good; The sequence of outer and inner empowerments; Abiding in the vows; And abiding in the conduct of the teacher; You will be embraced by me. Fifth, establishing in the vows: Mix the essence of medicine, blood, and water, and give them in order: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! This is the water of the Vajra of vows; If you transgress the vows; A wrathful Yaksha by the name; With a nine-headed iron-beaked bird; After sucking your heart's blood; Due to karma, you will fall into the Vajra Hell. If you do not break the vows; Then a fully enlightened wisdom hero; Will truly abide in your heart; You will truly attain Bodhi. Therefore, do not transgress the vows! Vajra samaya narakaṇa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समय नरकण, Sanskrit Romanization: vajra samaya narakaṇa, Chinese literal meaning: Vajra Vow Hell)! Thus, establish in the vow water. Then, touch the crown of the head with the vajra, and establish in the secret vow: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Your Heruka deity; Is truly me, the Vajra Teacher; Do not transgress my words; And do not speak of this conduct to others. If you speak of it to others; Then you will break the great vow; And immediately die and pass away. Therefore, do not speak of this conduct! Thus, establish in the vows. Then,
Tibetan
ས་གསུམ་དུ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ ཤིང་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ འབེབ་ཆོག་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་དང་དམ་ཆུ་སྦྱིན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་བརླབས་ཤིང༔ དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར༔ སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ༔ དབང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཡི༔ དབང་གི་སྟ་གོན་གལ་མདོ་འདི༔ བདག་འདྲ་པདྨས་ཁྲིགས་སུ་བཀོད༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ འཛབ་ཀྱི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ༔ འཛབ་སྐོང་འདིས་བསྟོད་ཚིག་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ དབུས་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་ན༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ༔ མ་ཆགས་པདྨ་གེ་སར་སྟེང༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་བཀང༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང༔ བུམ་པའི་མགུལ་ཆིངས་ལེ་བརྒན་དར༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བསྐྱིལ༔ དུས་འདིར་སྐལ་ལྡན་བདག་ཅག་ལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ཕྱོགས་བཞིའི་རིགས་ལྔ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལའང་འགྲེས་སོ༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཡི༔ འཛབ་སྐོང་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ནི༔ བདག་འདྲ་མཚོ་རྒྱལ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་བདག་འཇུག་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་དབང་བླང་བ་ཡོད༔ རིགས་བདག་འོད་མི་འགྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཡི༔ ཐོག་མར་བདག་འཇུག་སློབ་དཔོན་དབང༔ འདིའི་རིམ་པ་ནི༔ སྟ་གོན་ཚར་ནས་ནང་མཚམས་བཅད༔ ཁྲུས་སོགས་གཙང་སྦྲ་ལེགས་བྱས་ལ༔ དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་རུས་རྒྱན་སོགས༔ ཆས་འཛོམ་གཟི་བརྗིད་ཆེར་བྱས་ཏེ༔ དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་སྐད་ཅིག་ལ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱེ་རུ་ལྟ་བུ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ༔ མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ༔ སྙིང་གར་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ༔ ལྟེ་བར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་མོ༔ དེ་དག་སྐུ་མདོག་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཕྱག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ༔ ལྷ་དེ་དག་གི་
Chinese
于三地，金刚触。 以木字三字加持，为能降伏故，布施甘露与誓水，身语意加持。 为生起誓言，极坚固故，于顶上置放带花之金刚，念诵：嗡 索巴ra底色他 班扎 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，梭哈。）以此加持。 胜妙灌顶金刚鬘，此乃灌顶之重要前行，如我莲师所造，愿与具缘者相遇。萨玛雅，印印印。 于念诵时，金刚兄弟如念珠般相连，以此念诵圆满作赞颂词。 吽！中央方位轮之宫殿中，方便智慧日月光之中央，无染莲花花蕊之上，世尊怙主无量寿，身色红黄光芒耀，手持寿命之宝瓶，宝瓶充满不死之甘露，宝瓶之口饰如意树，宝瓶之颈系绸缎飘带，十方诸佛皆集之，不死甘露精华聚集后，注入吉祥宝瓶之中，此时有缘我等众，赐予不死寿命之成就。 如是于四方五部无量寿佛父母亦作供养。 长寿修法金刚鬘，念诵圆满摩尼宝珠鬘，如我措嘉所造，愿与具缘者相遇。萨玛雅，印印印。 长寿灌顶金刚鬘之自入，上师可自主取用。敬礼部主无变光。 长寿灌顶金刚鬘，首先自入上师灌顶，此之次第为，前行完毕后闭关，沐浴等清洁完毕后，头冠、法衣、骨饰等，穿戴整齐，威严盛大，于无缘空性之自性中，刹那间自身化为怙主无量寿，身色如红珊瑚，以各种饰品庄严，手于等持印上托着宝瓶，如是清晰观想，于其顶上观想金刚萨埵父母，于喉间观想宝生佛父母，于心间观想毗卢遮那佛父母，于脐间观想不空成就佛父母，彼等身色为各部之颜色，手持法器，特别是手持长寿宝瓶，彼等诸佛之
English
In the three places, the vajra touches. Blessing with the three syllables of the wood character, for the sake of subduing, offering nectar and samaya water, blessing body, speech, and mind. For generating the samaya and making it extremely firm, placing the vajra with flowers on the crown of the head, reciting: Om Supra Pratishtha Vajra Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, Vajra, Svaha.) Blessing in this way. The supreme empowerment Vajra Mala, this is the important preliminary for the empowerment, composed by me, Padma, may it meet with a fortunate one. Samaya, seal, seal, seal. During the recitation, the vajra brothers are connected like a rosary, with this recitation completion, make praises. Hum! In the palace of the wheel in the central direction, in the center of the light of skillful means and wisdom sun and moon, on top of the uncontaminated lotus flower pistil, the Bhagavan Protector Amitayus, body color red-yellow, radiating light, holding the vase of life in his hand, the vase filled with immortal nectar, the mouth of the vase adorned with the wish-fulfilling tree, the neck of the vase tied with silk ribbons, all the Buddhas of the ten directions gather, after gathering the essence of immortal nectar, pouring it into the auspicious vase, at this time, fortunate ones like us, grant the accomplishment of immortal life. Likewise, offer to the five families of Amitayus Buddha parents in the four directions as well. The long life practice Vajra Mala, the recitation completion Mani Jewel Mala, composed by me, TsoGyal, may it meet with a fortunate one. Samaya, seal, seal, seal. The self-entry of the long life empowerment Vajra Mala, the master can take it freely. Homage to the family lord Unchanging Light. The long life empowerment Vajra Mala, first the self-entry master empowerment, the order of this is, after the preliminary is completed, close the inner retreat, after bathing and cleaning, etc., the crown, robes, bone ornaments, etc., wear them neatly, with great majesty, in the nature of aimless emptiness, in an instant, transform oneself into the Protector Amitayus, body color like red coral, adorned with various ornaments, hands holding the vase on the samadhi mudra, visualize clearly in this way, on top of that visualize Vajrasattva parents, at the throat visualize Ratnasambhava parents, at the heart visualize Vairochana parents, at the navel visualize Amoghasiddhi parents, their body colors are the colors of their families, holding the implements, especially holding the long life vase, those Buddhas'