Tibetan
ན་གྱི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ གསུངས་སོ༔ ཀླུ་དཔལ་ཞལ་ནས༔ ཚེ་རིང་འདོད་པས་རང་སྲོག་སྐྱེལ༔ རྒྱལ་པོ་མེད་པའི་བློན་པོས་ཅི་ཞིག་བྱ༔ ཁྱེད་རྣམས་སྨྲ་བའི་ཚོད་འགྲོས་གང་ལགས་ཀྱང༔ གཏིང་ཕུག་ང་ཡི་ཐོག་ཏུ་མ་བྱུང་ན༔ མཐའ་སྨད་ཁྱོ་གའི་བློན་པོ་རླུང་གིས་ཁྱེར༔ ཅེས་ཀླུ་དཔལ་གྱིས་གཞན་རྣམས་སྦ་མདུང་གིས་བརྡུངས་སོ༔ དེ་ནས་སྒོ་མོའི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ རྒྱལ་པོའི་ཆིབས་ཁ་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ཕྱག་བྱས་གཟུགས་ནེམ༔ ཀླུ་དཔལ་གྱི་ཞལ་ནས༔ རྒྱལ་པོ་ཚེ་ཞུ་ཐུགས་དགོངས་བཟང༔ ཚེ་ཞུས་སྐུ་ཚེ་འདོར་ཉན་གདའ་འོ༔ མོན་བུ་འདོད་ཅན་རྒྱལ་སར་རིངས༔ ཁར་སང་ཟླ་བ་སྔ་མ་ལ༔ མཐའ་ མི་རྩི་དུག་ཁུར་བ་གཉིས༔ མཆིམས་ཕུར་སོང་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང༔ བླ་མཆོད་གཉིས་ཀྱིས་ཉོས་སོ་སྐད༔ རི་གདོང་བྲག་ལ་ཡི་གེ་བྲིས༔ འགྲུལ་ལ་ཕྱི་ཕྲིན་བསྐུར་འདུག་ལོ༔ མཆིམས་ཕུར་དུག་སོང་ཟོན་གྱིས་ཟེར༔ རྒྱལ་པོའི་ཆིབས་ཁ་ནང་དུ་བཟློག༔ བློན་གྱིས་འགྲོ་བའི་དབང་མ་བྱུང༔ རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་སྲིད་པ་མི་སྲིད༔ ཅི་ཡིན་ཀྱང་མི་ཤེས་བསམས་ནས་ཆིབས་ལ་བབས་ནས་ནང་དུ་ལོག་གོ༔ དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཁྱེན་ཏེ༔ གཡའ་མ་ལུང་ནས་ཚེ་ཆུ་བསྣམས་ཏེ༔ བྲག་དམར་འཛམ་བུར་གཏེར་དུ་སྦ་བར་དགོངས་ཏེ་བྱོན་དུས༔ ཚེའི་བུམ་པ་རླངས་ནི་ཕྱུར་ཕྱུར་ཁོལ་ལྷོག་ལྷོག་སྐད་ཙིར་ཙིར་བྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ཕྲ་མེན་གྱི་བུམ་པ་གཟིའི་ག་བུར་བཙུད༔ དེ་ཟངས་སུ་དྲིལ་ནས་བྲག་བྱ་ཁྱུང་གཤོག་པ་བརྒྱངས་པ་འདྲ་བའི་གྲེ་བར་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་སྦས་སོ༔ སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས༔ རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་སྐྱེ་བ་བཅུ་བདུན་མཐར༔ ཁྲི་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་རྒྱལ་རྒྱུད་འཁྲུངས་པའི་ཚེ༔ ཚེ་ཆུ་འདི་ཐོན་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ཤོག༔ ཅེས་བཏབ་བོ༔ ཡང་ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པར་ཚེ་ཆུའི་བུམ་པ་ཉེར་ལྔ་སྦས་སོ༔ དེའི་འདབས་ལ་ཚེ་སྒྲུབ་རེ་སྦས་སོ༔ དེ་ནས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མུག་ནས་བྲེ་གུ་དགེའུར་བྱོན་དུས༔ རྒྱལ་པོ་འགྱོད་ནས་ཚོགས་འཁོར་དཔག་མེད་ཁྱེར་ནས་ཇོ་མོ་རྣམས་དང་བློན་འབངས་མང་ཞིག་བྱུང༔ དེ་དུས་སློབ་དཔོན་ ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པས༔ རྒྱལ་པོས་ཕྱག་དབུ་ཐོད་བུད་བུད་བཙལ་ནས༔ ཨེ་མ་སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ བདག་འདྲའི་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་ཆུང༔ གྲོས་ཉེས་བདུད་བློན་དབང་དུ་སོང༔ ཚེ་དབང་མ་ཐོབ་བདག་འགྱོད་དོ༔ ལོ་གསུམ་ཚེ་སྲིང་ཐབས་ཤིག་ཞུ༔ ཅེས་ཞུས་ཚེ༔ སློབ་དཔོན་ཕྱག་གཉིས་ས་གནོན་མཛད་ནས་འདི་སྐད་གསུངས༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཚེ་ཡི་སྣོད་རེ་ད
Chinese
那的意愿如意成，如是说。 卢贝说道：贪恋长寿会丧命，没有国王的大臣能做什么？ 你们说话的口气如何，如果不能触及我的内心深处，最终下属的家臣会被风吹走。 如此卢贝用短矛击打其他人。 之后在门外，从国王的坐骑开始，行礼致敬。 卢贝说道：国王您祈求长寿，心意很好，但祈求长寿可能会折损寿命。 门巴地区的贪婪之徒觊觎王位，前不久的上个月，两个边境之人带着毒药，去往青朴（Mchims-phu，位于今西藏山南地区桑耶寺附近），大家都看到了。 据说两位喇嘛购买了毒药。 在山脊的岩石上写了字，给旅客寄了信。 说青朴已经送去了毒药，要小心。 国王的坐骑返回，大臣没有权力跟随。 国王心中半信半疑，心想无论如何也不明白，于是下马返回。 此时莲花生大士知晓此事，从雅玛隆带来了长寿之水，心想将其作为伏藏埋藏在红岩蔷薇处，当他前往时，长寿之水的瓶子冒着热气，沸腾作响。 之后将细颈瓶放入猫眼石的容器中，用铜包裹后，封存在形似雄鹰展翅的岩石喉咙处，并埋藏起来。 发愿如下： 金刚幼猴十七世转世后，当名为赤坚的王室后裔诞生之时，愿此长寿之水涌现，利益无量众生。 如是发愿。 还在祖尔喀尔石塔等处埋藏了二十五个长寿之水的瓶子，并在其附近埋藏了一个长寿修法仪轨。 之后，莲花生大士心中非常苦闷，前往哲古德吾时，国王后悔了，带着无数的供养，与众多妃嫔和大臣一同前来。 当时莲花生大士一言不发地坐着，国王用头不停地磕头寻找，说道： 唉玛，莲花生大士您是化身，像我这样的国王福报浅薄，听信了邪恶大臣的谗言，没有获得长寿灌顶，我感到后悔。 请您传授三年延寿之法。 当他如此请求时，莲花生大士双手按地，说道： 在这个世间，长寿的容器啊
English
May the wishes of Na be fulfilled as desired, so it was said. Lube said: Coveting longevity will cost one's life, what can a minister do without a king? Whatever your tone of speech may be, if it cannot touch the depths of my heart, in the end, the vassal ministers will be carried away by the wind. Thus, Lube struck the others with a short spear. Then, outside the gate, starting from the king's mount, he bowed and paid homage. Lube said: King, your intention to seek longevity is good, but seeking longevity may shorten your life. A greedy person from the Mon region covets the throne. Just last month, two border people carried poison, and everyone saw them going to Chimpu (Mchims-phu, located near Samye Monastery in present-day Shannan Prefecture, Tibet). It is said that two lamas bought the poison. They wrote words on the rock of the ridge and sent letters to travelers. They said that poison had been sent to Chimpu, so be careful. The king's mount turned back, and the minister had no power to follow. The king was half in doubt, thinking that he could not understand it anyway, so he dismounted and returned. At this time, Guru Rinpoche knew about this, and brought the water of longevity from Yamalung, intending to bury it as a treasure at the red rock rose. When he went there, the bottle of longevity water was steaming and boiling. Then he put the slender-necked bottle into the cat's eye container, wrapped it in copper, sealed it in the throat of the rock that looked like an eagle spreading its wings, and buried it. He made the following aspiration: After the seventeenth rebirth of Vajra Little Monkey, when a royal descendant named Tri-gyal is born, may this water of longevity emerge and benefit countless beings. Thus he made the aspiration. He also buried twenty-five bottles of longevity water in Zukar Stone Pagoda and other places, and buried a longevity practice ritual nearby. After that, Guru Rinpoche was very depressed and went to Dregu Gewu. The king regretted it and brought countless offerings, along with many consorts and ministers. At that time, Guru Rinpoche sat silently without saying a word. The king kept kowtowing and searching, saying: Ema, Guru Rinpoche, you are an emanation. A king like me has little merit and listened to the slander of evil ministers. I regret not receiving the longevity empowerment. Please teach me a method to extend my life for three years. When he made this request, Guru Rinpoche pressed his hands on the ground and said: In this world, a vessel of longevity...
Tibetan
ཀོན༔ རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཐབས་བགྱིས་ཀྱང༔ སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་བསགས་པ་ཆུང་སྲིད་དམ༔ མངའ་བདག་རྗེ་ཡི་ལས་སྐལ་མ་ཤོང་ངམ༔ སྐལ་ལྡན་ཚེ་རིང་ལས་འཕྲོ་མེད་སྲིད་དམ༔ རྒྱལ་པོ་མ་ཡི་མངལ་ཁ་སྟོང་དུ་དོགས༔ སྐྱེ་ཤི་འབྱུང་འཇུག་ལས་ལ་སྤྲོ་སྲིད་དམ༔ རླུང་འཁོར་ཤིང་རྟ་ཟོ་ཆུའི་ཁྱུད་མོ་བཞིན༔ འཁོར་བའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་ལས་ངན་དགྱེས་སྲིད་དམ༔ སྙིང་གི་གྲོས་དང་ཞལ་ད་ཉན་པ་མེད༔ ཐེ་ཚོམ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི་རེ་མུག༔ བླ་མཆོད་ང་ཙམ་ཕྱི་ནས་འབྱུང་ངམ་ལྟོས༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་རྣམ་སྣང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དམ་ཆོས་སྟོན་ཚེ་ཚ་བ་རོང་དུ་སྤྱུགས༔ ལོ་ཙཱ་ཁོ་ཙམ་ཕྱི་ནས་འབྱུང་ངམ་ལྟོས༔ ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་སྟ་ར་ཀླུ་གོང་གཉིས༔ སྔ་ཕྱི་བར་དུ་བསྟན་པའི་རྐང་འདྲེན་བྱས༔ མནར་མེད་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་སྙིང་རེ་རྗེ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བས་ཚོགས་གཉིས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་སྲིད་ཇོ་མོ་བདག་ལ་ཕུལ་ཅིག་ སྨྲས༔ རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་རྫོགས་པའི་དོན་ཆེད་ལ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་འགྲོ་དོན་གོང་འཕེལ་བྱས༔ འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཕྱུག་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ལ༔ མངའ་རིས་ཇོ་མོས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ༔ རང་སྐྱོན་ཅན་གྱི་བློན་པོ་ཅོལ་རེ་ཆུང༔ སུམ་སྟོང་ལོན་ཀྱང་ཁྱེ་འུ་ལོ་བརྒྱད་ཚུལ༔ སྐྱེ་ཤི་མི་མངའ་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་ང་ཉིད་གནས༔ ཐེ་ཚོམ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་བློན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ འབྱུང་བ་ཟད་ནས་སྐུ་ལ་བགྲེས་རྒུད་མེད༔ བདག་ནི་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ལགས༔ བོད་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚེ་སྟོང་ཚོ་གསུམ༔ བསྲིང་བར་དགོངས་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས༔ གསུངས་ནས༔ འོན་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཚེ་ལོ་སྐོར་གཅིག་བསྲེིང་བར་བྱའོ་གསུངས་ནས༔ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བ་མང་དུ་མཛད་དོ༔ དེ་ནས་ས་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་ཡོས་བུ་ཟླ་བའི་ཉ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྒྱ་གར་ནས༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་ཚོགས་འཁོར་ལ་བྱོན་ནས༔ དེའི་ཚོགས་དཔོན་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རླུང་གཤོག་ཅན་དང་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ནས༔ སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་མཁར་ཆེན་བཟའ་དང༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༔ ཤེལ་དཀར་བཟའ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ ནམ་མཁའ་ནས་བྱོན་ནས་མཁར་ཆུར་ཕེབས་སོ༔ དེའི་རྗེས་ལ་ལྕགས་ཕུར་ཅན་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྱས་ནས་གཅིག་ལྕགས་ ཕུར་ཅན་དུ་ཐིམ༔ གཅིག་དོམ་ཚང་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་འདི་གཅེས་པར་དགོངས་ནས་གུང་ཐང་མཁར་
Chinese
ཀོན༔ 如果修持进入持明行列之法，末世众生积累是否会很少？ 尊主之业缘是否无法容纳？ 有缘长寿者是否会没有后世？ 担心国王之母的子宫空虚，是否喜欢生死轮回之业？ 如同风轮木车和水磨，是否喜欢轮回的恶业？ 不听从内心的建议和教诲，疑惑之国王的希望破灭。 看看上师供养我等是否会从外面来。 毗卢遮那佛是遍照佛的化身，当宣讲正法时，被驱逐到擦瓦绒地方。 看看译师是否会从外面来。 乐善龙护和星曜龙顶二人，在前后中间做了弘扬佛法的栋梁。 前往无间地狱实在可怜。 为了因缘重大获得二资粮，请将王位王妃献给我。 说：为了国王圆满福德，化身为了利益众生而增上。 对于拥有七圣财的殊胜者，阿里王妃能为我做什么？ 自身有缺点的臣子实在太少，即使有三千人也像八岁孩童。 没有生死，显现和心识无别融合，在轮回未空之前我将一直存在。 疑惑之国王和大臣实在可怜。 五大元素耗尽，身体没有衰老。 我是获得成就的持明者。 为了增长所有藏地的福德，如果想让大法王寿命延长三千，国王请促成吉祥缘起。 说了之后，然而国王的寿命将会延长一轮（十二年）。 说了之后，做了很多吉祥缘起。 之后在土马年兔月十五，无数空行母从印度，来到洛扎卡曲做会供轮。 空行母风翼者和狮面者两位，迎接了那里的会供轮之主。 导师您和卡钦妃，以及虚空藏和谢尔噶妃等，从天空降临到卡曲。 之后在铁橛处做了寿命修法精华，一个融入铁橛处，一个融入熊掌水晶洞。 珍视此金刚鬘，贡塘卡。
English
Kon. Even if one practices the methods to enter the ranks of Vidyadharas, will the accumulation of degenerate beings be small? Will the karmic fortune of the Lord not be accommodated? Will the fortunate long-lived one have no future life? Fearing that the womb of the king's mother is empty, will they be pleased with the karma of birth and death? Like a wind-wheel chariot and a water mill, will they be pleased with the evil deeds of samsara? They do not listen to the advice and teachings of the heart, the hopes of the doubtful king are shattered. Look, will the Lama offering, just like me, come from outside? Vairochana, the incarnate form of Vairochana Buddha, when teaching the sacred Dharma, was banished to Tsawa Rong. Look, will the translator come from outside? Lhasang Ludpal and Tara Lugong, the two of them, in the past, present, and future, have been the pillars of the teachings. It is pitiful to go to Avici hell. In order to obtain the two accumulations because of the great interdependence, please offer the kingdom and the queen to me. He said: For the sake of the king's complete merit, the incarnate one has increased the benefit of beings. For the supreme being who is rich in the seven noble treasures, what can the queen of Ngari do for me? The ministers who have their own faults are too few, even if there are three thousand, they are like eight-year-old children. There is no birth or death, appearance and mind are indistinguishably merged, and I will remain until samsara is empty. The doubtful king and ministers are pitiful. The elements are exhausted, and there is no old age in the body. I am a Vidyadhara who has attained accomplishment. In order to increase the merit of all the lands of Tibet, if you wish to extend the life of the great Dharma King by three thousand, O King, please make auspicious connections. After saying that, however, the king's life will be extended by one cycle (twelve years). After saying that, he performed many auspicious connections. Then, on the fifteenth day of the Rabbit Month in the Earth Horse Year, countless Dakinis from India came to Lhodrak Kharchu to perform a Tsokhor. The two Dakinis, the Wind-Winged One and the Lion-Faced One, welcomed the lord of that Tsokhor. The master himself, Kharchhenza, as well as Namkhai Nyingpo and Sheldakarza, descended from the sky and arrived at Kharchu. After that, at the Iron Dagger Place, they made the essence of the life-accomplishing nectar, one merged into the Iron Dagger Place, and one merged into the Bear Paw Crystal Cave. Cherishing this Vajra Rosary, Gungtang Khar.