Tibetan
ཞིའི་སྒོ་ཆོད་ལ༔ ཚེ་བདག་ཆེན་པོ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས། ནང་གི་རྩ་སྒོ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་སྲུང༔ ཕྱིའི་ལུས་མགོ་མཇུག་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་སྲུང་བར་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ་རྡོ་རྗེས་གནས་རྣམས་སུ་རྒྱས་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དངོས་གྲུབ་སྐུལ་ཚིག་གང་རུང་བརྗོད་ལ་ཚེ་རྫས་ལོངས་སྤྱད། ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན་མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས་དང་མེད་ན་གཤེགས་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་བཅས་རིགས་མཐུན་ནམ་གསང་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚེ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་ན། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་ཅན་གཞུང་མཐུན་བྲིས་པའམ། མཎྜལ་ལ་འབྲུ་དཀར་གྱིས་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ །དེ་རྒྱབ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་རྣམས་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ། མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་། རྒྱབ་དུ་ཚེ་མདའ་མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དང་། ལས་བུམ། རྒྱལ་སྲིད་བདུན། རྫས་བརྒྱད་ཙཀ་ལི་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ལས་བྱང་ལྟར་བདག་མདུན་བུམ་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་ཅིང་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་མཐར། ཚོགས་མཆོད་ཚེ་འགུགས་ཡན་ གཏང་། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ངམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱས། གྲལ་དུ་འཁོད། བགེགས་གཏོར་བཏང་། ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སོགས་བྱས་ལ། ཇི་སྐད་དུ། བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲའི་རྐེད་པ་ལ། །ཆོས་རྒྱལ་གདུང་རྒྱུད་སྐྱོབ་པའི་མན་ངག་བདོག །ཅེས་བོད་ཁམས་སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱི་གསང་མཛོད་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་བསྔགས་པ་བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲའི་ཟབ་གཏེར་རྣམས། སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། འདིར་མཛོད་ལྔའི་ནང་ཚན་ཤར་དུང་མཛོད་དཀར་པོ་ནས་བྱོན་པ་བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་ཆོས་སྡེ། ཡོངས་རྫོགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་འཆི་མེད་ཚེ་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་སྒྲུབ་ལས། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་ལས༔ ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེའི་མན་ངག་བསྡུས༔ ཡང་ཟབ་འགྲུབ་མྱུར་དོན་འདྲིལ་བ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་སྙིང་རུས་ཆུང༔ དེ་དུས་ཚེགས་ ཆུང་སྒྲུབ་སླ་མྱུར༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས༔ བདག་འདྲ་པདྨས་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཞེས་སོགས་བསྔགས་པར་མཛད་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་པས༔ བདག་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་འཆི་མེད་མགོན་པོ་ཚེ་ལྷ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སོགས་གསུམ། སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་རྣམས་རིམ་པར་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སོགས་གསུམ། དེ་ནས་ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་དབང་གིས་ཡེ་ཤེས་པའི་གཟི་བྱིན་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་ཆུ་འཐོར། བསང་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་གསལ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་ རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག དེ་ནས་ལུས་སེམས་ཁོང་ཀློད་དེ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས། རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཡན་ཆད་བླ་མ་བརྒྱུད་པས་ཁེངས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་རེ་རེ་བསྣམས་ཤིང་དབང་བསྐུར། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་གར་བྱེད་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེ
Chinese
息门断绝，寿命之主大尊稳固住。嗡 班匝 卓达 赫亚 哲瓦 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头明王，吽），班匝 惹擦 惹擦 吽（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष हुम्，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚，保护，保护，吽）这样念诵后，内部的脉门由马头明王守护，外部的身体从头到尾都由金刚铠甲守护。这样相信，并用金刚在各处封印。第三部分是后行仪轨：进行酬谢供赞，念诵任何一种成就祈请词，享用寿命之物，忏悔过失，祈求宽恕。如果有本尊像，则进行前置生起和稳固安住，如果没有，则进行迎请收摄。自身生起收摄，回向发愿等，按照相同种姓或秘密仪轨进行即可成就。如果在此坛城中授予完整的长寿灌顶，则在法座上绘制具有完整坛城门的符合经典的坛城，或者在曼扎盘上用白芥子布置主尊和眷属九尊，其后方布置八尊，再后方四个方向布置四尊，然后在上面放置一个有二十五个宝瓶的曼扎，宝瓶中充满精华，带有红色颈饰和装饰品。前方放置长寿穗，右方放置长寿丸，左方放置长寿酒，后方放置长寿箭，周围环绕着供品朵玛，以及事业瓶，七政宝，八吉祥物，嚓哩等所有必需品。按照仪轨进行自生和对生宝瓶的修持和念诵，尽力念诵后，进行会供和长寿祈请等，将事业瓶观想为马头明王并念诵。抛掷禅定灌顶或智慧之花，请求允许。然后给弟子们沐浴，让他们入座，施放驱魔朵玛，按照仪轨进行嘱咐和观修保护轮，进行发心和明观等。如是说：“犹如岩石山，毒蛇盘绕的腰间，拥有保护法王血脉的口诀。”像这样，赞美为救护藏地的伟大宝藏，北方藏藏拉扎（བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག）的岩石山，如同毒蛇盘绕般的深奥宝藏。由纳南多杰杜炯（སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས）的转世，大成就者仁增果吉丹珠钦布（རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན）取出。这里是从五大宝藏中的东方白海螺宝藏中取出，是噶举忿怒自生自显的法类。在圆满三种法类中，现在是修持圆满无死长寿佛的时候了。此法的内修法中，哦哦
English
May the door of peace be sealed! May the great lord of life remain steadfast! Om Vajra Krodha Hayagriva Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध हयग्रीव हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha hayagrīva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Hayagriva, Hum), Vajra Raksha Raksha Hum (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष हुम्，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Protect, Protect, Hum). By reciting this, may the inner channels be guarded by Hayagriva, and may the outer body, from head to toe, be protected by Vajra armor. Believe in this and seal all places with the Vajra. The third part is the subsequent ritual: Offer thanks and praise. Recite any accomplishment invocation and enjoy the life substances. Confess misdeeds and ask for forgiveness. If there is a support, perform the front generation and stable abiding; if not, perform dissolution and gathering. Perform self-generation and dissolution. Dedicate and make aspirations, and it will be accomplished according to the same lineage or secret general practice. If the complete life empowerment is conferred in this mandala, then draw a mandala with complete doors on the platform according to the scriptures. Or, on the mandala plate, arrange nine clusters of white mustard seeds for the main deity and retinue, eight behind them, and four in each of the four directions behind them. Then, place a stand with twenty-five vases filled with essence, adorned with red neckbands and ornaments. Place the life stalk in front, the life pill on the right, the life wine on the left, and the life arrow behind, surrounded by offering tormas. Also, gather the activity vase, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, chakras, and other necessary items. According to the ritual text, accomplish and recite the self-generation and front-generation vases as much as possible. Finally, perform the tsok offering, life invocation, etc. Visualize Hayagriva in the activity vase and recite. Cast the empowerment of samadhi or the flower of wisdom and request permission. Then, bathe the disciples and seat them in order. Cast the obstacle-removing torma. According to the ritual text, give instructions and meditate on the protection wheel. Generate bodhicitta and clarify, etc. As it is said, "On the waist of the rocky mountain, resembling a pile of poisonous snakes, I possess the secret instruction to protect the lineage of the Dharma King." Like this, praised as the great treasure that protects Tibet, the profound treasures of the rocky mountain of Jang Zang Lhadrak (བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག), resembling a pile of poisonous snakes. Extracted by the reincarnation of Nanam Dorje Dudjom (སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས), the great vidyadhara Rigzin Godkyi Demtruchenpo (རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན). Here, it is extracted from the Eastern White Conch Treasure, one of the five treasures, and is the Dharma class of the Kagye Wrathful Self-Arisen and Self-Manifested. Among the three complete aspects, now is the time to practice the complete ripening of the immortal life deity. In the inner practice of this Dharma, O O
Chinese
莲师我（莲花生大士）所著，于百千长寿修法中， 摄集费力小而意义大的口诀， 愿此极深、成就迅速、意义精要之法， 与具缘者相遇！ 如是说。于末劫时期， 人们寿命短，精进小， 彼时费力小、易修、速成之法， 乃是汇集一切长寿修法之精要。 如我莲师般，将之作为伏藏埋藏。 如是等等赞叹后，以长寿深奥灌顶等作为开端，令献曼扎。 请复诵此祈请文。 顶礼薄伽梵怙主金刚无量寿， 连同上师本尊空行众， 祈请赐予我等无死寿灌顶， 祈请赐予殊胜长寿成就。 如是祈请三次。 皈依上师无死怙主长寿天众持明者， 祈愿直至证得菩提果， 我等一切有情众生皆皈依。以大悲之力量等三句。 依次明晰生起发愿和进入实相之菩提心，请复诵此： 从往昔所积等三句。 之后首先，以加持上师之灌顶，降下智慧之光芒，请如是观想。 洒业水， 净除， 从诸法皆不可得之空性中，于莲花日月垫上，汝等各自之识，由红色明亮之ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：舍)字放光， 成办二利， 收摄回来，完全转变， 汝等自身成为薄伽梵怙主无量寿佛，身色红色，一面二臂， 右手持莲花茎于心间， 左手于等持定印上持长寿宝瓶， 双足跏趺坐， 以丝绸和珍宝等各种饰品庄严， 观想为具足相好之光辉炽燃之身，并于三处观想三字， 以及于心间中央月轮上观想ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：舍)字。 之后身心放松，由于对上师和坛城本尊极度虔诚之缘故， 从密严法界中， 直至自己头顶上方，上师传承充满， 彼等一切之手皆持长寿宝瓶而作灌顶， 祈请众多空行母眷属作歌舞，金刚之智
English
By myself, Padmasambhava, from hundreds of thousands of profound longevity practices, I have gathered the essential instructions that are small in effort but great in meaning. May this extremely profound, swiftly accomplishing, and condensed essence of meaning meet with a fortunate individual! Thus it is said. In the final age of the kalpa, people's lifespans are short and their diligence is small. At that time, this practice that is small in effort, easy to accomplish, and swift in result is the essence of all longevity practices. Like myself, Padmasambhava, I will conceal it as a treasure. After such praises, beginning with the empowerment of the profound longevity practice, etc., offer the mandala. Please repeat this prayer. Homage to the Bhagavan, the Protector, Vajra Amitayus, together with the assembly of gurus, yidams, and dakinis, please grant me the immortal longevity empowerment, please bestow the supreme accomplishment of longevity. Pray in this way three times. Take refuge in the guru, the immortal protector, the longevity deities, the vidyadharas, the victorious ones, and their sons, with the intention that all sentient beings, including myself, will take refuge until enlightenment is attained. Repeat after me: "By the power of compassion," etc., three times. Clearly generate the aspiration and entering bodhicitta in sequence, and repeat after me: "From the accumulation of the past," etc., three times. Then, first, in order to bestow the blessing of the guru's empowerment and to draw down the splendor of wisdom, visualize as follows. Sprinkle the action water. Purify. From the state of emptiness where all phenomena are non-objective, on a lotus and solar-lunar disc, your own consciousness appears as a clear red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：舍) syllable, radiating light, accomplishing the two benefits, gathering back, and completely transforming. You yourselves become the Bhagavan, the Protector, Amitayus, with a red body, one face, and two arms. The right hand holds a lotus stem at the heart, the left hand holds a longevity vase on the lap in meditative equipoise. Seated in vajra posture, adorned with various silk and jewel ornaments, visualize yourself as having a body blazing with the splendor of the marks and signs, and meditate on the three syllables at the three places, and on the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：舍) syllable on the moon disc in the center of the heart. Then relax your body and mind, and due to the extreme devotion to the guru and the deities of the mandala, from the Akanishta Dharmadhatu, up to the crown of your head, the lineage gurus are filled, and all of them hold a longevity vase in their hands and bestow empowerment. As the retinue of many dakinis perform dances, pray to the vajra wisdom.