Tibetan
ག་ལ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ༔ རང་རང་འཁོར་ལོ་གོང་འདྲ་ལ༔ རྒྱལ་རིགས་དཀར་ལ་བྲམ་ཟེ་སེར༔ རྗེའུ་རིགས་དམར་ལ་དམངས་རིགས་ནག༔ གདོལ་པ་ཡང་ནི་ནག་པོར་བསྒོམ༔ ལྡོག་ལ་ཀླུ་གཟུགས་རྩིབས་མགོར་བསམ༔ སྒྲུབ་ན་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གདོན༔ ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་སྲིན་པོ་སྟེ༔ གསེར་གྱིས་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་བྲིས་ལ་ལུས་ལ་གདགས་སོ༔ རྟེན་པའི་ཐབས་དང་བཅོས་པའི་ཐབས༔ མཁས་པས་གཏད་ཁྲམ་ཤེས་པར་བྱ༔ ནཱ་ག་རཀ་ཤ་འདི་མེད་ན༔ གཏད་བྱེད་གཏོ་ཉེས་རང་ལ་ལྡོག༔ དུག་གིས་དུག་འཇོམས་ཀླུ་ཡི་གཉེན་པོ་སྟེ༔ འདི་མེད་གཉེན་པོ་གཞན་ཚོལ་ནི༔ དུག་སྦྲུལ་ནག་པོས་འཛིན་ཏེ་འཆི་བར་འགྱུར༔ ཀླུ་བདུད་ཀུན་ལ་འདི་མེད་སྤུར་གྱུར་ ཀྱང༔ འདི་འདྲ་ཀུན་ན་མེད་པས་གཏེར་དུ་སྦས༔ དབང་བདག་བསྒྱུར་བ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ བདག་གི་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་འདིར་ངེས་བྱས༔ ཁྱད་པར་ཟབ་པའི་ལས་འདི་ཁྱེད་ལ་གཏད༔ མཁའ་འགྲོས་སྲུངས་ལ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ལེན་མཁན་ཤ་སེར་སྐྲ་ལི་སྨེ་བའི་ག་ཤ་ཅན༔ དུང་སོ་འཁོར་མ་ཡོད་ཅིང་བོང་ལུས་ཐུང༔ ལས་དག་དམ་ཚིག་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱའོ༔ གདུག་པ་ཀླུའི་རྒྱ་མཚོའི་དུག་རིགས་ལས༔ གསང་བའི་རྒྱུད་ནས་བཏོན་པ་ཡི་གེར་དཀར་ཆག་ལས་བཀོད་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པས་འབྲི་ཐང་ཀོ་རོའི་ཆོས་མཛོད་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། ༁ཱ༔ འཇམ་དཔལ་ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཀ་ཤའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞལ་གདམས་ཁྱད་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཀ་ཤའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞལ་གདམས་ནི༔ གདུག་པ་ཀླུ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པས༔ དང་པོ་ནས་དྲག་སྒྲུབ་བྱས་ན༔ ཁོ་ཚིག་ནས་མཆོངས་ཤིང་མི་སོས་ཏེ༔ དཔེར་ན་རྫ་བེའུ་རློན་པ་སོ་མ་བཏང་བས་རྫ་མི་བཏུབ་པ་དང་འདྲའོ༔ རྫ་སྐམ་ཐག་ཆོད་ནས་སོ་བཏང་ན་ནོར་རུང་བ་དང་འདྲ་བས༔ ནད་ནི་རིམ་གྱིས་བཅོས་ན༔ སྐྱོན་མི་འབྱུང་ལ་གསོ་བ་སླ་ཞིང་རིམ་གྲོ་དཀར་ཆོས་ལ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བྱ༔ དེ་རྗེས་ནད་པ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཕོག༔ སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་ བཅུག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཟླས་ལུང་བྱིན་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པས་སྡིག་པ་དག་པར་བྱའོ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ ཁྱད་པར་གནོད་པའི་གདོན་གྱིས་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ འདི་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ༔ མྱུར་དུ་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ༔ དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་ནཱ་ག་རཀ་ཤ་བསྒྲུབ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད༔ དེའི་རྗེས་ལ་རང་ལུས་འདི་འོད་དཀར་པོ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ༔ དེའི་སྙིང་གྱེན་ལ་ལོག་པའི་པད་འདབ་བཞིར་གྱེས་པའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཕེ་ནག་པོ་ཞིག་བསམས་ལ་དེའི་མཐར༔ ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་པས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ༔ བསྙེན་པ་གཉིད་ཅན་ཞག་འགའ་བསྐྱལ༔ དེས་གདོན་གྱི་སྣ་ལོན་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཕེ་ལས་མེ་སོར་བཞི་ཙམ་སྔོ་ཡལ་ཡལ་འབར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་ལ་བསྙེན་པ་དྲག་ཏུ་བཏང༔ དེ་ནས་མེ་ལྔ་ལྡན་དུ་འབར་བས་ལུས་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་གང་བར་དམིགས་ལ༔ བསྙེན་པ་བསྐྱལ༔ དེས་དྲོད་རྙེད་པ་དང༔ ཀླུ་བདུད་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམ་ལ༔ སྙིང་གའི་ས་བོན་མེ་འབར་བས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པ་ལ་དམིགས་ནས༔ བསྙེན་པ་གཉིད་ཅན་དང་གཉིད་མེད་རེས་མོས་སུ་བསྐྱལ་ལོ༔ དེས་གདོན་ཐོན་པའི་རྟགས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་ལྟར་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ ནས་མེ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འབར་ནས༔ འོད་འདོམ་གང་ཕྱིན་ཆད་ལ་འབར་བ་ལ་དམིགས་ལ་དྲག་སྔགས་བཏགས་ལ་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཙམ་དུ་ཚོད་དང་སྦྱར་ཀྱིན་ཅི་རིགས་པར་བསྐྱལ་ལོ༔ རྗེས་ལ་ནད་རོ་རྩ་བཤལ་གྱིས་སྦྱང༔ ནད་སོས་ནས་མཚམས་འདོན༔ དྲག་སྔགས་ཀྱིས་མི་གཟིར་བར་བསྙེན་པ་བྲེང་ངེ་བསྐྱེལ༔ དེས་ནི་ལོག་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ འདིའི་གཤམ་མ་དཔེ་ལ་མ་ཚང་བས་སླར་བཙལ་ལོ།། ༁ཱ༔ འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་ཞལ་གདམས་ཀླུ་ནད་གསོ་བའི་མན་ངག་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་ན་མོ༔ སྲིན་པོ་ནཱ་ག་རཀ་ཤའི་ཞལ་གདམས་ཟབ་མོ་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་འདི་ལ་གཉིས་ཏེ༔ གདོན་ལུམ་བུ་ལྟར་བཙོ་བ་དང༔ ནད་ཇ་ཆུ་ལྟར་བསྐོལ་བའོ༔ དང་པོ་ནི༔ རང་ཉིད་སྲིན་པོ་ནཱ་ག་རཀ་ཤར་བསྒོམས་པའི་ཁོག་པའི་ནང་དུ་གདོན་ཕོ་མོ་ཀླུ་དང་གསུམ་པོ༔ ཀླུ་དུག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་ཅིང་བཀུག་ལ༔ རང་ལུས་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་སྟེ༔ རང་ལུས་བུ་ག་དགུ་པོ་ཡི་གེ་ཕེ་ལཾ་གྱིས་བཀག་སྟེ༔ རླངས་པ་ཕྱིར་ཐོན་དབང་མེད་པར་ལུམ་བུ་ལྟར་ཚོས་པར་བཙོ་བར་བསམས་ལ༔ དམིགས་པ་དྲག་ཏུ་གཏད་ལ་མ་ཡེངས་པར་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ་བར་བྱའོ༔ ཡང་ན་རང་ཡི་དམ་དུ་སྒོམ་པའི་མདུན་དུ་ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ༔ ལྕགས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ བ་གཅིག་བསྐྱེད༔ དེའི་ནང་དུ་གདོན་རྣམས་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག་གཞུག་བྱས་ཏེ་བསྟིམས་ལ༔ འོག་ཏུ་རཾ་ལས་མེ་འབར་བར་བསམ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཡེངས་པར་སྔགས་བཟླས་པས༔ རཾ་ལས་མེ་འབར་ལྷུང་བཟེད་དམར་ལྷང་གིས་སོང་སྟེ༔ གདོ
Chinese
何处行持近依？各自轮涅如上等，国王种姓白色，婆罗门黄色，犹太种姓红色，平民种姓黑色，旃陀罗亦观为黑色，反之观想龙形于轮辐之首，修持则于轮辐之上施加鬼神，龙、魔、那伽、罗刹等，以黄金书写四字真言系于身。依止之方法与调伏之方法，智者应知晓交付之占卜，若无那伽罗刹，则交付者之诅咒将返回自身。以毒攻毒，乃龙之仇敌，若无此物而寻求其他仇敌，则将被黑毒蛇缠绕而死。若一切龙魔无此物，纵成尸体，亦因世间无此物而藏为珍宝。掌权自在者，乃天神之众，于我之幻化身中确定，此甚深之事业交付于汝，空行护守，于末世之时，取者肤色黄，发卷曲，具痣之相，牙如海螺，身短而敦实，愿与具清净业及具誓言者相遇。应作供养与赞颂。从恶毒龙之海中毒类中，从秘密续部取出，于文字目录中记载。萨玛雅，嘉嘉嘉。法王仁钦林巴从雅塘科若之法藏中迎请而出。 嗡啊，名为《文殊龙魔那伽罗刹之修法口诀殊胜法》之仪轨。敬礼文殊阎魔法王！龙魔那伽罗刹之修法口诀是：恶毒之龙极其粗暴，若一开始便进行猛烈之修法，则其会因愤怒而跳出，且无法恢复，譬如湿陶器未经烧制则无法使用。如陶器彻底干燥后烧制则可使用，疾病亦应逐渐调治，则不会出现问题，且易于治疗，应尽力进行供养、白法等。之后，令病人皈依、发菩提心，令其皈依。 给予金刚萨埵之念诵传承，念诵百字明以净化罪业。对一切众生修慈悲心，特别是以损害之鬼神为主，对一切众生修慈悲心。愿此一切众生皆具安乐，远离痛苦，迅速获得圆满正等觉果位。为此，我将修持那伽罗刹，如是发心。其
English
Where to practice the close retreat? Each wheel of samsara and nirvana is like the above. The royal caste is white, the Brahmins are yellow, the Jewish caste is red, and the commoner caste is black. The Chandalas are also visualized as black. Conversely, visualize the dragon form at the head of the spokes. If practicing, place the spirits on top of the spokes, such as dragons, demons, nagas, and rakshasas. Write the four-syllable mantra in gold and attach it to the body. The method of relying on and the method of subduing, the wise should know the entrusted divination. If there is no Naga Rakshasa, the curse of the entruster will return to himself. Using poison to counteract poison is the enemy of the dragons. If there is no such thing and you seek other enemies, you will be entangled and die by the black poisonous snake. If all the dragon demons do not have this thing, even if they become corpses, they are hidden as treasures because there is no such thing in the world. The powerful and free ones are the assembly of gods, determined in my illusory body. This profound task is entrusted to you. The dakinis protect it, and at the end of time, the taker has yellow skin, curly hair, and a mole on his face, teeth like conch shells, and a short and stocky body. May he meet those with pure karma and vows. Offerings and praises should be made. From the poisonous types of the sea of venomous dragons, extracted from the secret tantras, recorded in the written catalog. Samaya. Gya gya gya. Chögyal Rinchen Lingpa brought it from the Dharma treasury of Yatang Koro. Om Ah, the ritual called "The Excellent Qualities of the Oral Instructions for the Practice of Manjushri Dragon Demon Naga Rakshasa." Homage to Manjushri Yamaraja! The oral instructions for the practice of the Dragon Demon Naga Rakshasa are: The venomous dragons are extremely fierce. If you practice fiercely from the beginning, they will jump out in anger and cannot be recovered. For example, a wet clay pot cannot be used if it is not fired. If the clay pot is completely dry and then fired, it can be used. Diseases should also be treated gradually, so that there will be no problems, and it will be easy to treat. You should do your best to make offerings, white dharmas, etc. After that, make the patient take refuge and generate bodhicitta, and make him take refuge. Give the recitation transmission of Vajrasattva, and recite the Hundred Syllable Mantra to purify sins. Meditate on compassion for all sentient beings, especially for sentient beings who are harmed by harmful spirits. May all these sentient beings have happiness and be free from suffering, and quickly attain the perfect enlightenment of Buddhahood. For this reason, I will practice Naga Rakshasa, and generate such a mind. That
Chinese
之后，观想自身为白色光明，外明内彻。其心向上翻转，在四瓣莲花的中心，观想一个黑色的字母ཕེ，并在其周围观想：嗡 ཕེ ལཾ་ ཧཱུྃ (藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，ཕེ，ལཾ，ཧཱུྃ)。这样观想后，进行一些带睡意的念诵，持续几天。这样就能掌握邪魔的线索。然后，专注于从ཕེ中发出四指高的蓝绿色火焰，猛烈燃烧，并进行念诵。之后，观想五种火焰燃烧，充满身体的所有疾病，并进行念诵。这样就能获得温暖。观想自身为龙魔，心间的种子字燃烧，观想身体内部充满火焰，交替进行有睡意和无睡意的念诵。这样，邪魔出现的迹象就会如经续中所述显现。之后，观想火焰从毛孔中向外燃烧，火焰延伸到一寻的距离，念诵猛烈的咒语，结合节制，尽可能地持续二十一天左右。之后，用泻药清除疾病的残余。疾病痊愈后，解除闭关。不要用猛烈的咒语折磨，而是进行专注的念诵。这样就不会复发。这部分的下文在范本中不完整，需要重新寻找。༁ཱ༔ 妙吉祥那伽罗刹的口诀，治疗龙病的秘诀在此。顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ།，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。从罗刹那伽罗刹的口诀中提取的深奥精华有二：像煮饺子一样烹煮邪魔，像煮茶水一样煎熬疾病。第一种是：观想自己是罗刹那伽罗刹，在自己的腹中，将邪魔、男女和龙这三者，以及由三种龙毒引起的疾病，通过禅定生起并勾召。将它们不由自主地勾召并融入自己燃烧的身体中。用字母ཕེ་ལཾ་ (藏文：ཕེ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phe laṃ，汉语字面意思：ཕེ་，ལཾ)堵住自己身体的九个孔窍，观想蒸汽无法排出，像煮饺子一样被烹煮。猛烈地专注于此，不要分心，猛烈地念诵咒语。或者，在自己观想的本尊面前，从ཀཾ中生起三个颅骨支架，在其上生起一个宽大而广阔的铁钵。将邪魔生起、勾召并融入其中。在下面观想从རཾ中燃烧的火焰，不要分心，念诵咒语。从རཾ中燃烧的火焰使铁钵变得通红，邪魔
English
Then, visualize your own body as white light, clear inside and out. Its heart turns upwards, and in the center of the four-petaled lotus, visualize a black letter ཕེ, and around it visualize: Oṃ Phe Laṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Phe, Laṃ, Hūṃ). After visualizing in this way, perform some sleepy recitations for a few days. This will allow you to grasp the clues of the demons. Then, focus on the blue-green flame, about four fingers high, emanating from ཕེ, burning fiercely, and perform the recitation. After that, visualize the five flames burning, filling all the diseases of the body, and perform the recitation. This will allow you to gain warmth. Visualize yourself as a Naga demon, with the seed syllable in your heart burning, and visualize the inside of your body filled with flames, alternately performing sleepy and sleepless recitations. In this way, the signs of the demons appearing will manifest as described in the tantras. After that, visualize the flames burning outwards from the pores, with the flames extending to a distance of one fathom, recite the fierce mantra, and combine it with moderation, continuing as much as possible for about twenty-one days. Afterwards, cleanse the remnants of the disease with a purgative. After the disease is cured, release the retreat. Do not torment with fierce mantras, but perform focused recitations. This will prevent relapse. The text below this is incomplete in the exemplar and needs to be found again. ༁ཱ༔ Mañjuśrī Nāgarākṣa's oral instructions, the secret to curing Nāga diseases, is here. Homage to the Guru (藏文：གུ་རུ།，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Guru). The profound essence extracted from the oral instructions of the Rakshasa Nāgarākṣa is twofold: cooking the demons like dumplings and boiling the diseases like tea. The first is: Visualize yourself as Rakshasa Nāgarākṣa, and in your own abdomen, generate and summon the demons, male and female, and the three types of Nāgas, as well as the diseases caused by the three Nāga poisons, through meditation. Involuntarily summon and dissolve them into your own burning body. Block the nine orifices of your body with the letters ཕེ་ལཾ་ (藏文：ཕེ་ལཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phe laṃ，汉语字面意思：Phe, Laṃ), and visualize the steam unable to escape, being cooked like dumplings. Focus fiercely on this, do not be distracted, and recite the mantra fiercely. Alternatively, in front of the deity you are visualizing, generate three skull supports from Kaṃ, and on them generate a wide and spacious iron begging bowl. Generate, summon, and dissolve the demons into it. Below, visualize the fire burning from Raṃ, and without distraction, recite the mantra. The fire burning from Raṃ turns the iron begging bowl red, and the demons