Tibetan
དུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་སྐུ །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རིགས་གསུམ་འདུས་པའི་དཔལ། །མི་ཤིགས་སྲ་བརྟན་དུག་གདོང་སྐུ་ལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་ཤིང། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་བསྟན་སྲུང་ཁས་བླངས་པ། །ཕྱི་ནང་བསྟན་དགྲ་རྦོད་གཏོང་ཐལ་བར་རློག །ཟློག་བྱེད་དུག་གདོང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྲིད་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་བརྣག་པའི་རུ་ཏྲ་སྒྲོལ། །སྲོག་བདག་དུག་གདོང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཆི་བདག་ཚེ་བདག་སྲོག་གི་བདག་པོ་དང། །བཻ་བྷཱ་སྭ་ཏ་ཟ་བ་ལྗང་དམར་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །སྤྲུལ་པའི་གཤིན་རྗེ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་དེ། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་ལས་མཁན་ཚོགས་དང་བཅས། །གཞན་ཡང་ལས་མཁན་མ་གཤིན་ཚོགས་དང་བཅས། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་བསྟོད་ཚོགས་ཀྱིས། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ བསྒྲུབས་པས། །མ་གཡེལ་བཞེངས་ཤིག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བསྟན་དགྲ་གནོད་བྱེད་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །མྱུར་དུ་ཁུག་ལ་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་སུ་རོལ། །རྣམ་ཤེས་དྲག་པོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །གནུབས་སྟོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་སྲུང་བའི་དམིགས་རིམས་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་གི །ནཱ་དའི་ནང་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཟླ་ཚེས་ནང་དུ་ཡི་དམ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །མགོ་དེར་རྣྲི་ཡིག་ལྗང་ཁུ་ཐིག་ལེར་བཅས། །ཧ་ཁོག་ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་རྣམས། །ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་རྒྱབ་ཏུ་ཞིང་ཁང་དང་། །མདུན་དུ་ནོར་རྫས་འོག་ཏུ་བྲན་ཁོལ་རྣམས། །ཞབས་ཀྱུའི་ནང་དུ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སྦ། །སྤྱི་གཙུག་མཆོད་རྟེན་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ནི། །འཇམ་དཔལ་རིགས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བསྐོར། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ནང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་བྱ་སྐྱོབ་མཛད་ཅིང་། །སྲུང་འཁོར་རབ་གནས་བྱིན་རླབས་མཛད་པར་གྱུར། །ཡེ་དྷརྨ་སོགས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཡ་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །འོད་ཟེར་དང་ནི་ཁྲོ་ཆུང་ དཔག་མེད་འཕྲོས། །བདེ་གཤེགས་སྲས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་བསྡུས། །བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་གུར་ཁང་རྣམས་ལ་ཐིམ། །བྱད་མས་བསྒོམས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་། །ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་རྣམས། །བསྡུས་ནས་རང་གི་སྲུང་བའི་གུར་ལ་ཐིམ། །སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལྟ་བུར་གྱུར། །ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཚེ་བསོད་ནམས། །རང་དང་བསྲུང་བྱའི་བླ་ཚེ་འཁྱམས་པ་དང་། །བྱད་མའི་ཚེ་དང་སྲོག་གི་དྭངས་མ་རྣམས། །འོད་ཟེར་ཛཿཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །བསྡུས་ནས་རང་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ལ་བསྟིམས། །སྐྱེ་འཆི་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་གྱུར། །རྩ་སྔགས་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྲུང་ཤིག །རྣྲི་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ། ཟློག་དམིགས་ནི། རང་གི་སྤྱི་གཙུག་མཆོད་རྟེན་གསུམ་གྱི་ནང་། །རྟ་མགྲིན་བྱ་ཁྱུང་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་དང་། །སྤྱི་བོར་འཆར་ཀ་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་བསྣམས། །མགྲིན་པར་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་སྐུ་མདོག་དམར། །ཕྱག་གཉིས་མཆོད་རྟེན་དང་ནི་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས། །སྙིང་ཁར་ཚེ་བདག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ནག །གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཕྱར། ། བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་གཏུན་ཤིང་གཡོན་ན་བསྣམས། །སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གདུག་པ་ཟློག་པར་བྱེད། །གསང་གནས་ཁ་ཐུན་ནག་པོ་ལྕགས་པར་བསྣམས། །དཔུང་པ་གཡས་སུ་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མ་ནི། །ཉི་ཟླའི་ཆ་ལང་བརྡབས་པས་བྱད་མ་བསྒྲལ། །དཔུང་པ་གཡོན་དུ་རལ་པ་ཚར་དགུ་ནི། ཁྲམ་ཤིང་ནད་རྐྱལ་བྱད་མ་ཁྲམ་ལ་འདེབས། །ཕྱི་རོལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ། །གཡོན་དུ་བར་མེད་འཁོར་བས་བྱད་མ་གཏུབས། །རྩིབས་བཅུའི་ནང་དུ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་ནི། །གཡས་པས་རང་རྟགས་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་། །ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་གནོད་བྱེད་བསྐྲད་པར་མཛད། །ཕྱི་རོལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ནང་། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ངོ་བོ་ཁྲོ་བོ་སྟོང་། །ཧཱུྃ་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོག་མཚོན་ཆ་མདའ་གཞུ་འགེངས། །རང་གི་ཕྱག་མཐིལ་ཐུགས་ཀ་བ་སྤུ་ནས། །རང་འདྲའི་ཁྲོ་ཆུང་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་འཕྲོས། །བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་གཡུལ་ངོ་ཕར་ཟློག་ཅིང་། ཁྲོ་ཆུང་ཐོག་སེར་མཚོན་ཆའི་སྒྱོགས་ཆེན་གྱིས། །བྱད་མ་ཁོ་ཡི་ལྷ་སྲུང་བཅས་པ་རྣམས། །སྲུང་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུག་རླངས་མཚོན་ཆ་དང་། །གནམ་ལྕགས་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་སྟེང་དུ་བརྒྱབ། །མྱོས་བསྲེགས་ཐལ་བ་བུན་གྱིས་སོང་ནས་ཀྱང་། ཁྲོ་ཆུང་ཚུར་འདུས་ཕྱིར་ གཟིགས་སྲུང་བར་མཛད། །རང་འདྲའི་གཤིན་རྗེ་ལས་གཤིན་དྲུག་པོ་སྤྲོས། །བྱད་མའི་སྲུ
Chinese
为了调伏毒害现忿怒身，业之阎罗三族汇聚之威，顶礼不坏坚固毒面之身。汇集一切佛之威力，承诺为千佛护教，内外教敌诅咒化为灰烬，顶礼调伏者毒面之身。三界之中伟大威猛无与伦比，事业无碍阎罗眷属围绕，仅以意念即可解脱傲慢鲁扎，顶礼生命之主毒面之身。死主、寿主、生命之主，毗婆萨瓦达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），扎瓦绿红，身语意与功德事业，顶礼五种化身阎罗。无二化身汇集业之边际，阎摩罗阇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与业使眷属，以及其他业使母阎眷属，顶礼无余眷属。以咒语、手印、禅定、赞颂之聚，时时修持您至尊之神，莫散乱，请起立，业之阎罗众，享用此三毒血肉朵玛，教敌害众恶毒之群，迅速抓来享用血肉之宴，以猛烈识蕴迁于法界，成就瑜伽所托之事业。格努·存巴桑结益西仁波切所著。此乃守护之观想次第：自己心间吽字深蓝色，那达之中上师金刚持，月亮之中本尊妙音天，其顶端那惹以（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字绿色带明点，哈字腹中一切所守护者，男右女左后方田宅，前方财物下方奴仆，足弯之中隐藏护法守护者，头顶三宝塔之中，文殊三族佛陀菩萨绕，外轮轮辐之中千佛，以施无畏印救护所护者，守护轮坛加持赐予。耶达玛等。嗡 索巴RA底提叉 班扎RA亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。自己心间亚字和吽字中，放射无量光芒与小忿怒，祈请如来佛子加持，以及傲慢诸神
English
To subdue poison, appearing in wrathful form, The glory of Yama, the Lord of Karma, embodying the three families, I praise the indestructible, firm, and steadfast Poison-Faced Body. Unifying the power and strength of all Buddhas, Vowing to protect the teachings for a thousand Buddhas, Smashing external and internal enemies of the teachings to ashes, I prostrate and praise the subduer, the Poison-Faced Body. Supreme and mighty throughout the three realms, unrivaled, Activity unimpeded, surrounded by Yama's retinue, Liberating the arrogant Rudra with mere thought, I prostrate and praise the Lord of Life, the Poison-Faced Body. Lord of Death, Lord of Life, Master of the Vital Force, And Vivasvat, Zava, green and red, With body, speech, mind, qualities, and activities, I prostrate and praise the five emanated Yamas. Non-dual emanation, gathering the limits of karma, Yama Raja with the assembly of workers, And also the assembly of female Yama workers, I prostrate and praise all without exception, together with their retinues. With mantras, mudras, samadhi, and assemblies of praise, At all times, I accomplish you, supreme deity, Do not be distracted, arise, assembly of the Yama, Lord of Karma, Accept this torma of the three poisons, flesh, and blood, All the malevolent hordes who harm the teachings, Quickly seize them and feast on their flesh and blood, Forcefully transfer their consciousness into the realm of Dharma, Accomplish the activities entrusted to the yogi. Composed by Nubchen Sangye Yeshe Rinpoche. Then, the visualization sequence for protection: In the heart of oneself, a dark blue HUM syllable, Within the nada, the Lama Vajradhara, Within the crescent moon, the Yidam Manjushri, At its head, the green NRI syllable with a bindu, Within the HA cavity, all those to be protected, Males to the right, females to the left, fields and houses behind, Wealth and possessions in front, servants and slaves below, Within the foot-curve, conceal the Dharma protectors and guardians, In the three stupas at the crown of the head, Manjushri, the three families, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, In the spokes of the outer wheel, a thousand Buddhas, With the gesture of granting refuge, protecting those to be protected, The protective circle is consecrated and blessed. Ye Dharma etc. Om Supratistha Vajraya Svaha. From the YA and HUM syllables in one's own heart, Limitless rays of light and small wrathful ones emanate, With the blessings of the Sugatas and their sons, And the arrogant gods and demons
Chinese
其威力聚集，融入于我和守护者的帐篷之中。降伏者所修的守护轮，以及外器世界产生的威力能力等，聚集后融入自己的守护帐篷中，变得坚硬如金刚石一般。内情众生的威力寿命福德，自己和守护者的魂魄游荡不定，以及降伏者的寿命和生命精华等，以光芒 ཛཿ （藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：无意义）字红色光芒的闪耀，聚集后融入自己和守护者们，获得无生无死的金刚身。根本咒是：我等师徒施主眷属等，请守护！ རྣྲི་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།（藏文：རྣྲི་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 回遮观想是：在自己头顶的三座宝塔之中，马头明王、金翅鸟、黑阎罗，头顶黑色宝塔，颈部燃烧的酒红色，双手拿着宝塔和敌人的萨埵，心间寿命之主三面六臂黑色，右三手拿着法轮、金刚杵、宝剑，左手拿着短矛、期克印、木橛，上下中间三处回遮恶毒。秘密处黑色铁制的口诀，右臂沸腾的血海，日月碰撞降伏邪魔，左臂九束头发，将诅咒木、疾病袋、邪魔置于诅咒之上。外面铁轮十辐，左边无间断旋转斩断邪魔，十辐之中有十位忿怒尊，右手持自身法器，左手竖起期克印，面朝外驱逐有害者。外面铁轮千辐之中，千佛的本体是千位忿怒尊，发出 ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）的声音，举起弓箭等武器。从自己的手掌心、心间、毛孔中，发出无数与自己一样的忿怒小尊，邪魔和护法互相争斗，忿怒小尊以冰雹武器大炮，将邪魔和他的护法等，击打在守护轮外面的毒气武器和铁制劫火堆上，燃烧成灰烬后，忿怒小尊聚集回来，面朝外守护。幻化出与自己一样的六位阎罗狱卒，降伏者的守
English
Its power is gathered, absorbed into the tents of myself and the protected. The protective wheel meditated upon by the subjugator, and the power and abilities produced by the outer vessel world, are gathered and absorbed into one's own protective tent, becoming as hard and solid as a diamond. The power, life, merit of sentient beings within, the wandering life force of oneself and the protected, and the essence of the life and vitality of the subjugator, with the radiance of the red letter ཛཿ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Roman transliteration: jah, Chinese literal meaning: meaningless), gathered and absorbed into oneself and the protected, attaining the indestructible Vajra body of birthlessness and deathlessness. The root mantra is: Protect us, the teachers, disciples, patrons, offerings, retinues, and all! རྣྲི་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ (Tibetan: རྣྲི་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:) The reversal visualization is: Within the three stupas on the crown of one's head, Hayagriva, Garuda, Black Yama, a black stupa on the crown of the head, at the neck, intoxicating flames, body color red, two hands holding a stupa and the enemy's sattva, at the heart, the Lord of Life, three faces, six arms, black, the three right hands holding a wheel, vajra, sword, the left hand holding a spear, threatening mudra, wooden stake, reversing evil from above, below, and in between. At the secret place, a black iron mouth-formula, in the right arm a boiling sea of blood, the sun and moon colliding to subdue the demons, in the left arm nine tufts of hair, placing the curse wood, disease bag, and demons upon the curse. Outside, an iron wheel with ten spokes, rotating uninterruptedly to the left, cutting down the demons, within the ten spokes are the ten wrathful ones, the right hand holding their own symbols, the left hand raising the threatening mudra, facing outwards, driving away the harmful ones. Outside, within the thousand-spoked iron wheel, the essence of a thousand Buddhas is a thousand wrathful ones, uttering the sound of ཧཱུྃ་ཕཊ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Hum Phat), raising weapons, bows and arrows. From the palms of one's hands, the heart, and the pores of the skin, emanate countless small wrathful ones like oneself, the demons and protectors fighting each other, the small wrathful ones with hail weapons and cannons, striking the demons and their protectors, on top of the poison gas weapons and iron kalpa fire piles outside the protective wheel, burning them to ashes, the small wrathful ones gathering back, facing outwards to protect. Emanating six Yama executioners like oneself, the subjugator's guard